| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
— Ну, а сметана и сыр, помимо всего, это жир, причем концентрированный жир да еще с элементами молока. Надеюсь, ты понимаешь, что и сметану с сыром тоже нужно ограничивать в пище?
— Я так понимаю, что жирную пищу, ты тоже отнес к трудноусвояемым продуктам?
— Как и все жиры. Ты в жизни встречал, чтобы что-то жирное росло на деревьях или кустах? Нет, такого в природе не встречается. Это человек придумал, чтобы облегчить себе жизнь.
— Позволь, но ведь кроме готовки и последующего потребления пищи, в жизни есть много интересного.
— Например, войны? Или разбойничество? Или бесцельное лежание на пуховиках, когда вокруг тебя суетится толпа слуг?
— Ну, что ты прям крайности берешь? А поэты, пишущие замечательные стихи разве недостойны уважения своего труда?
— Заметь, большинство поэтов живут впроголодь всю свою жизнь. И большинство живут непризнанными. А многих начинают признавать уже после жизни.
— С тобой невозможно спорить. Ты всегда считаешь себя правым.
— Вот и не спорь. Я пожил много, и многое видел своими глазами. Так что мировосприятие у меня уже сложилось и вряд ли ты меня хоть в чем-то переубедишь.
— Ладно, будем считать, что ты прав. Что там дальше с трудными продуктами?
— Всё жареное, не просто не полезно, а реально вредно.
— Почему?
— Ты когда-нибудь ел древесный уголь, что остается в кострище после прогорания поленьев?
— Я что-то не помню, чтобы жаркое подавали сгоревшим. Если такое случится, то повару влетит по первое число.
— Ты даже не понимаешь, что жареное мясо, становясь коричневым, тем самым, пригорает. А еще при жарке вода из мяса выпаривается, а жир, по большей части остается. И получается, что жареное мясо становится еще и жирным.
— Ты предлагаешь перейти на поедание сырых овощей и фруктов?
— Тебе уже поздно. Сыроедением нужно начинать заниматься сразу после того, как оторвали от мамкиной титьки. Твой же организм уже привык к другой пище, так что реальное сыроедение нанесет тебе только вред.
— Опять тебе не так. Так как же правильно питаться, чтобы не вредить организму?
— Лучший вариант я тебе уже описывал в самом начале знакомства — перейти на питание знаниями от органов чувств.
— Сам знаешь, что сейчас это реально не вариант.
— Тогда приучайся есть понемногу, но часто. И при этом прислушиваться к организму, к тем сигналам, что он посылает в ощущениях. Причем, пищу желательно употреблять не скопом, а по раздельности. И если вдруг почувствовал неприятные ощущения, не хватайся за пищевую соду, чтобы их снять (ну, или другие лекарства, подобного свойства), а сядь и подумай, что не понравилось организму. И постарайся впредь исключать этот продукт из рациона.
— Что и эксперимент провести нельзя? Например, еще раз съесть тоже самое. И посмотреть реакцию организма.
— Если тебе нравится наступать на грабли, то почему бы и нет? Организм твой, ответственность твоя. Наконец, жизнь твоя.
— Ладно, ладно. Чего там еще есть нельзя?
— Есть можно все, но понемногу. И при этом прислушиваться к своему организму. Он всегда подскажет, что ему нужно. Например, мне Вангра говорила, что ты буквально страдал без хлеба.
— Было дело. И что это означает?
— Только то, что с одной стороны в тебе уже заложена тяга ко всему хлебному, и связанному с хлебом родством. А с другой, твой образ жизни ввел хлеб обязательным продуктом питания. И как только ты лишился его, организм стал испытывать недостаток веществ, которыми богат хлеб и изделия из него. Но, помимо хлеба есть много продуктов с подобными свойствами. Например, в моей стране хлеб заменен на рис. Это такой злак, который выращивается в моей стране. Даже ячмень, из которого делают пиво в вашей стране, может быть заменителем хлеба.
— Потому и называют пиво "жидким хлебом"?
— Потому и называют.
Разговор прервался, потому что плот из ундин явно направлялся к берегу. Уго осмотрелся. Вот, те раз, местность вокруг изменилась радикально. Куда делись высокие деревья с переплетением из лиан. Вокруг появились чахлые растения, чем-то похожие на привычные глазу Уго хвойные деревья. Правда, местная разновидность хвойных деревьев явно уступала тем, что остались на родине Уго и статью и размерами. А все потому, что многие деревья были каким-то кривыми и совсем маленькими.
— Не удивляйся, окружающему миру. Мы в предгорьях. Здесь земля посуше, много каменных площадок. Потому выживать в этой местности растениям очень тяжело.
А еще Уго заметил, что русло реки сузилось, а течение стало быстрее, о чем он не преминул сказать Ванн Яну.
— Ты прав, мы почти у истока реки. Сейчас сойдем с рукотворного плота и дальше пойдем пешочком к моей пещере.
Плот из ундин, тем временем, уткнулся в берег. Ванн Яне легко соскочил на каменную плиту. Уго последовал за ним. Ванн Ян сбросил мешок на землю, обернулся к плоту из ундин, присел на корточки, и стал гладить ундин по спинам, что-то при этом ласково приговаривая. Прошло минут десять. Внезапно строй ундин рассыпался и Уго вновь увидел водоворот, сотворенный ундинами.
Как только это случилось, Ванн Ян встал на ноги, и что-то прокричал гортанным голосом. Ундины будто ожидали этого крика, потому что моментально исчезли, будто их и не было.
Ванн Ян повернул к Уго счастливое лицо.
— Ундины очень любят ласку. А еще они очень игривые, но в то же время дисциплинированные. Видел, как четко выполнили команду?
И, не дожидаясь реакции Уго на его слова, Ванн Ян подхватил мешок на плечи и пошел вдоль реки, направляясь к ее истоку.
Впрочем, взобравшись на ближайшую горушку, Ванн Ян бросил мешок под раскидистый куст, который, каким-то чудом уместился на каменистой почве.
— Располагайся, дневать будем здесь.
После чего достал из своего мешка одеяло, завернулся в него и почти сразу заснул. Уго вынул такое же одеяло из своего мешка, и последовал примеру старшего товарища.
СЕАНС 12.
Уго проснулся от того, что здорово стало припекать в бок. Вынырнув из-под одеяла, он обнаружил, что солнце сместилось по небу и его лучи зашли сбоку, лишив защиты куста. Еще не проснувшись полностью, Уго пополз под защиту тени куста. И тут обнаружил Ванн Яна, который сидел в странной позе. Да и вел себя весьма странно.
Ванн Ян сидел в одних штанах с голым торсом и был без обуви. Рубаха, сапоги и мешок лежали сзади под кустом. Но больше удивила поза Ванн Яна. Он сложил ноги чудным образом. Так что стопы ног лежали поверх голеней. Руки были выпрямлены и расположены на коленях. При этом большой и средний пальцы сомкнуты в кольцо. Спина была неестественно прямой. Даже голова казалось, вытянула шею в одну линию со спиной. Глаза были закрыты, лицо выражало неземное спокойствие. Создавалось впечатление, что Ванн Ян превратился в статую.
Каким-то чутьем Уго понял, что это и есть то самое сосредоточение, о котором говорил Ванн Ян, а потому не решился позвать мага. Вместо этого он уселся под кустом, терпеливо ожидая, когда Ванн Ян выйдет из транса.
Так продолжалось еще с полчаса. Но вот Ванн Ян зашевелился, убрал руки с колен, после чего, с помощью рук "развязал" заплетенные ноги, раскрыл глаза и огляделся. Поначалу взгляд был как бы туманным, но быстро обретал осознанность. Увидев Уго, маг улыбнулся:
— Как спалось?
— Без задних ног. Пока солнце не сместилось и не стало греть в бок.
— Да, южное солнце злое. Уж пригреет, так пригреет. Мало не покажется.
— Ванн, а что ты делал? Я понял, что ты сосредотачивался, но причины не понял. Тебе вроде бы нет нужды заниматься перепросмотром. Ведь ты живешь по законам Природы. Или я не прав?
— Заниматься перепросмотром нужно всем, что магам, что не магам. Ведь наше восприятие, а особенно, интерпретация воспринятого весьма субъективны. Потому вполне может быть, что видя что-то одно, два разных человека сделают два разных вывода. Причем, ни один вывод не будет верным.
— Разве такое возможно?
— Вполне. Человеческая система интерпретации ориентирована на условности подсознания. А оно, как известно, стоит на страже человеческого осознания. Да и вообще печется о безопасности человека. В мире же бывают случаи, когда человек может столкнуться с феноменами или явлениями, угрожающими одним своим существованием здравомыслию человека. Вот подсознание и пытается скрыть от человека вредное знание.
— Хм-м... а примеры привести можно... вредных для человека феноменов или явлений?
— Да, вот хотя бы ундины, на плоту из которых мы добрались сюда. Ты думаешь, что видел ундин, находясь в здравом уме? Ошибаешься, я сдвинул твой луч внимания прочь от места, где он обычно пребывает. Чем резко ослабил влияние на тебя твоего подсознания. В результате, все, что оно смогло сделать, это изобразить ундин в виде крупных речных рыб. Хотя на самом деле на рыб ундины совсем не похожи.
— А на что они похожи?
— Этого не знает ни один человек.
— Даже маг?
— Даже маг. Ведь система интерпретации внешних сигналов, поступающих от органов чувств одинакова у всех людей. И чтобы осознать воспринятое, любой человек должен пользоваться той системой символов, что есть у подсознания.
— Ты хочешь сказать, что объективным человек не может быть никогда?
— Конечно.
— Не понимаю, почему же так случилось? Что способствовало появлению подобной системы интерпретации?
— Два фактора. Человек, как вид, зародился в условиях жесткой конкуренции среди животных. Одни стремились поживиться за счет других. А потому им нужна была такая система интерпретации, которая позволяла бы выделить потенциальную дичь из окружающей местности. Другие, те, что были потенциальными жертвами, как ни странно, шли по тому же пути, что и хищники — стремились выделить из окружающей местности потенциально опасных врагов. Вот так и сформировалась человеческая система интерпретации.
— Погоди, люди относятся к хищникам или потенциальным жертвам?
— По идее, к хищникам. И тому пример, употребление людьми мяса и изделий из него. Но в условиях дикой природы, очень легко можно из хищника превратиться в потенциальную жертву. Например, самонадеянный хищник решил атаковать стадо буйволов. Это нечто подобное вашим быкам. При этом он заметил, что в стаде много молодняка, и попытался отсечь пару-тройку телят от стада. Но если в стаде много самцов, то вожак стада, вместо того, чтобы убегать может дать самцам команду атаковать хищника. И тогда уже в качестве жертвы окажется именно хищник, которого самцы буйволов могут запросто затоптать или порвать рогами. Так что в природе не знаешь, где найдешь, а где потеряешь.
— И что же люди сделали в этой ситуации?
— Они встали на сторону хищников и стали охотиться на травоядных, используя методы хищников. Причем, люди превзошли хищников в изобретении способов охоты. Здесь и загон с целью отрезать от убегающего стада старых и малых, здесь и копание ям-ловушек, здесь и изобретение оружия в виде копий и луков со стрелами. Это уж потом, когда людей стало много в пределах одной территории, люди стали применять оружие против себе подобных.
— И вот здесь кроется еще одна функция системы интерпретации — делить все живое на своих и чужих. Хотя началось вроде бы с безобидного феномена — человек выделил себя любимого из окружающего мира. Потом этот феномен распространился на семью, на род, на племя. И пошло-поехало. Появились понятия "свой-чужой", где чужой был непременно врагом, претендующим на то, что по праву принадлежит своим. Так начались войны, которые время от времени вспыхивают в разных частях человеческого мира.
— А сменить систему интерпретации никак нельзя, да?
— Смысл? Любая система интерпретации построена на символах, которые условны. Но в пределах данной системы интерпретации они вполне реальны. Перейдешь на другую систему интерпретации, и опять попадешь в систему символов, но уже новой системы. И из этого порочного круга пока что выхода нет. Впрочем, я не прав. Выход есть — всем стать эманациями, т.е. вернуться к исходному состоянию, но на более высоком уровне развития. Иначе говоря, когда эволюция человека сделает один виток спирали. Но пока этого не видать. Так что приходится довольствоваться тем, что есть.
— Печально все это.
— А чтобы не печалиться лишнего вернемся к теме магии воды. Мы не договорили о кислой и щелочной воде. Надеюсь, ты уже понял, что к реальной живой и мертвой воде они не имеют никакого отношения. Вместе с тем, их с полным основанием можно отнести к полезной воде. И я приводил примеры, когда применение этой воды приносит пользу.
— Скажу более, сама Природа, скорее всего, натолкнула человека на использование этой полезной воды.
— Вот как. И как же это произошло?
— Посмотри вокруг. Сейчас лето, время расцвета всех форм жизни. И не только растительной, но и животной. А происходит это потому, что живая вода преобразуется в щелочную, тем самым, давая толчок к развитию клеток, которые, в свою очередь, дают толчок к развитию растительности. Что касается животных, то употребление щелочной по составу воды толкает их к размножению, т.е. продолжению жизни через потомство. Наибольший пик, преобразованной щелочной воды достигает в конце второго месяца лета, когда начинают собирать цвет липы. Обычно это происходит в четвертую неделю месяца сбора липового цвета. Дальше идет спад активности щелочной воды и ее возврат в состояние воды нейтральной.
В зиму же ситуация с водой строго обратная. В Природе активируется мертвая вода, которая преобразуется в воду кислую. И это хорошо. Ведь зима — время холодное. И сколько бы мы не натягивали на себя шуб, организм чувствует зиму, и как бы уменьшается в размерах, выдавливая излишки внутренней воды. Можно сказать, что организм остывает, пусть это и незаметно на первый взгляд. И этим не преминут воспользоваться те самые мелкие болезнетворные твари, о которых я вел речь ранее. Ведь снижение внешней температуры этим тварям только на руку. Что в этой ситуации может спасти человека? Конечно, употребление кислой воды. Тем более, что кислотность ее постоянно возрастает, становясь максимально концентрированной на четвертой неделе первого месяца года, который за лютые морозы с метелями, секущими лицо, так и называется — сичень.
— Да, я помню, народ в это время обычно устраивает купание в прорубях, а маги-священники называют воду в водоемах освященной.
— Освящена вода в это время во всех емкостях, хоть в кружке, хоть в лохани. Потому что вода, даже будучи оторвана от единого тела имеет с ним непрерывную связь.
— В общем, запомни, зимой вода является условно "мертвой водой", хотя правильно ее называть кислой или кислотной. В отличие от той воды, что пытаются создавать маги в своих лабораториях, и которая является искусственной поделкой под реальную мертвую воду, вода в открытых водоемах сохраняет многие свойства настоящей мертвой воды, хотя таковой и не является. И уж, конечно, вода из открытых источников несравнима с той, что создают маги в лабораториях, хотя по внешним признакам — кислотности или щелочности, они похожи. Но это, скорее, подобие, а не тождество.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
