Вообще, какое сейчас год? Хрен с ним с годом — век? Да и век тоже — тысячелетие? Эра? Такие гоповарвары, как по мне, они и до и после Рождества Христова бегать могли. Попробовать от обратного? Что я в истории самого древнего помню, да ещё и с привязкой по времени? Крещение Руси? 988 год нашей эры, киевский князь Владимир, богатыри ещё, все трое, из мультиков которые. Кукша "Отче наш" вроде не слышал. Значит, или раньше, или не сильно позже Крещения, и то если сразу на русском христианство пришло. А то ведь на греческом или латыни могли сперва проповедовать. А если позже, то когда? Предел — Иван Грозный, век 16. Я не помню, чтобы при его правлении такие вот викинги гарцевали. Значит, считаем что сейчас раньше, чем 16 век. Христианство на Руси скорее всего не один год распространялось, значит, и крещение в 988 не опорная точка... О! Монголо-Татары! Они триста лет вроде Иго своё держали, при Грозном его только до конца скинули, это он "Казань брал, Астрахань брал. Шпака не брал...". Значит, если татар и монгол Кукша не знает, а если бы они уже пришли, он бы точно заметил, то сейчас время до налёта степняков, ранее 13 века. Так, надо придумать план. Мне нужна информация... Ай, блин, больно!
По заднице хорошо так прилетело. Я посмотрел на лодку гоповарваров, отвлёкся от наблюдения пока о бренности бытия думал. А меж тем их корабль уже развернулся и уходил вглубь озера. Глянул вниз, там Кукша с горстью камней примерялся, куда мне ещё засадить. Снайпер долбанный! Я махнул рукой, мол, спускаюсь, и полез вниз.
— Кукша, ты татар или монгол знаешь? Батыя там, Чингизхана?
Кукша отрицательно покачал головой. Я вздохнул, значит, максимум 13 век, или около того. Посмотрел пацану на шею. Ещё теплилась очень слабая надежда что местные таки староверы, но крестика или его подобия на парне не было.
— Ты в Иисуса веришь? В Бога? В церковь ходишь?
Опять отрицательный жест головой. Нет, это явно не "Таёжный тупик", а жаль.
— Пойдём, вещи заберём, да к вам в деревню двинемся, — я направился к тому месту, где бросил рюкзак, и махнул рукой в сторону посёлка.
Вот теперь Кукша согласно закивал.
7.Деревня. Прошлое, ранее 13 века
Шли до места, с которого наблюдали за событиями, уже не таясь. Там подобрали тушу лося, арбалет многострадальный, который Кукша бросил, когда в атаку рвался, мой рюкзак и пошли. Местные также сидели возле сарая, гомонили вполголоса. Увидев нашу процессию, замолкли, и напряглись. Блин, идиоты мы, я опять впереди иду, весь такой в кроссовках, джинсе́, куртке, бейсболке, да ещё и рюкзак за спиной торчит. Кукшу из-за меня не видно. Я повернулся к нему, сделал приглашающий жест рукой. Он понял, прошёл чуть вперёд, теперь мы шли почти в один ряд. Первым его опознала та девочка, которую допрашивал черноволосый гоповарвар.
— Кукша! Живой! — пропищала она, и бросилась к нему.
За ней подтянулись все остальные, бабы с причитаниями, дети радостно. Я обеспокоенно посмотрел на заводь, где ранее была "припаркована" лодка гоповарваров. Все чуть притихли и бросили напряжённые взгляды в ту же сторону. Кукша сказал что-то успокаивающее, и все выдохнули облегчённо. Выдохнули, и недоверчиво уставились на меня. Особенно сухощавая женщина, и старик. Я показал на себя и сказал:
— Я Сергей. Эти, как их, грабители, во, уплыли, уже далеко. Я не с ними.
Вперёд вышел старик:
— Я Буревой, голова тут. Дыр край быр делаешь? Роду дыр племени? — старика я понимал лучше, он как-то понятней говорил.
Кукша меня опередил, и начал молотить что-то маловразумительное. По жестам и обрывкам знакомых слов я понял, что он им вкраце описывает нашу встречу и приключения после неё. Местные под его рассказ откровенно разглядывали рюкзак и арбалет, что держал Кукша, мой топор за его поясом, мою странную одежду. Наконец, Кукша закончил, и местные слегка расслабились.
— Благодарю тя дыр-быр Сйоргей дыр уберег дыр-быр Кукшу от мурманов, молод еще он дыр-быр-дыр-быр. Я мать ему, Зоряна, — сказала худая женщина.
Я простодушно пожал плечами, мол, не за что.
— А я — Смеяна, сестра Кукши, — это та мелкая, которую допрашивал черноволосый варвар, она уже успела забраться к брату на руки.
Старик оживился:
— Так, бабы, дыр убрать быр после мурманов, не гоже в хлеву жить, соберите все, что эти мурманы дыр-дыр-дыр-быр не разломали, смотреть будем, что цело́ осталось.
Бабы засуетились, начали напрягать детей, те побежали собирать разбросанную утварь, начали растаскивать ее по сараям. Дед повернулся ко мне:
— А с тобой надо потолковать. Вишь, времена нелёгкие, с лебеды на воду побираемся. Угостить нечем, не дыр-быр. За Кукшу спасибо, что остановил его, у него отца даны убили по осени, по дыр-быр, холода еле пережили, я да бабы с детишками. Он ответить за отца хочет, дюже зол на них всех, данов, мурманов,— он показал рукой на край деревни.
Теперь я увидел те тёмные холмики, которые раньше Смеяна черноволосому показывала. Судя по всему, это были могилы. Три штуки. С небольшими деревянными столбиками на них, вроде памятников.
— Да ладно, нормально всё. Я сам вас угостить могу. Кукша говорил, у вас голод?
— Ну лебеда-то родит, да щавель полез, рыбу ловим. Мурманы зерно не взяли — сеять будем. Авось не помрём.
— Мурманы — это те, которые сейчас уплыли?
— Ага, — подтвердил мои догадки дед.
— Ясно. А ещё люди есть у вас?
Старик подозрительно так посмотрел на меня. Думает, силы их разведываю? Тоже грабить буду? Надо перевести разговор на более животрепещущую для меня тему — выживание.
— Потерялся я, Буревой. Где я, почему тут оказался — мне не ведомо. Вот и ищу место, куда приткнуться. Кукшу вот встретил в лесу, теперь и вас, — я беспомощно развёл руками, — так далеко-то до мест населённых?
— Да далече будет, не один день добираться надо... — дед отвечал нехотя и продолжал смотреть на меня недоверчиво.
— Н-да, это плохо... — я почесал затылок, — А может, к себе пока примете? Я отработаю, ты не волнуйся. А там и дальше в путь тронусь... Когда пойму куда идти, собственно.
Последнюю фразу произнёс чуть не про себя, но дед, похоже, меня услышал. Решение же Буревой принимать пока не торопиться, думает. Надо подтолкнуть его в нужную сторону. Как? Ну раз тут у них голод, да Кукша на печенье как на слиток золота кидается, попробуем в этом, продовольственном направлении действовать.
— Я вам с едой (непонимание у деда)... со снедью (оживился) помогу, — я пытался говорить так, как считал будет больше похоже на старославянский.
— А снедь у тебя откуда? И сам ты кто? Волос у тебя тёмный. Почему домой дороги нет? И откуда пришёл? — Буревой засыпал меня вопросами.
Деда, кстати, я понимал практически полностью, только он задумывался, когда говорил. Такое ощущение, что переводил про себя.
— А откуда пришёл — не смогу объяснить (непонимание)... растолковать. Зовут Сергей, фамилия (непонимание)... род мой (лучше) Игнатьевы (удивление), сам русский (опаска)... славянин (интерес), как сюда занесло — не ведаю. Снеди у меня есть чуток, надо только забрать её. Она в лесу складирована (непонимание)... спрятана (непонимание)... схрон у меня там (нормально). Я в лесу очнулся, и к озеру пошёл, чтобы людей найти.
— Странный ты, — без обидняков сказал Буревой, — одёжа странная, говоришь непонятно, ведёшь себя не так. Время сейчас у всех голодное, рыбы мало, запасов нет, грибов-ягод нет. Кто ж по весне едой делится? Почему так? Род твой где?..
Местный житель опять принялся меня допрашивать.
— Род мой где, я и не знаю теперь. Да и живы ли они... Сам я все равно в лесу не выживу, я раньше в городе жил (удивление). Помру я тут один. Лучше с людьми. Может, научусь чему, да и вам пригожусь. Примете?
— Оно то так, то так... — Буревой почесал бороду, — Город-то какой? Новый город? — Новгород, что ли?
— Не, другой, на юге (опять не то слово)... По Солнцу, когда полдень настаёт, туда (вот теперь дед понятливо закивал).
— Далеко забрался... Водой шёл? — он меня в Иисусы записал, или это про морской и речной транспорт?
— Не знаю, не ведомо то мне, в вашем лесу уже очнулся.
Старик опять посмотрел подозрительно, но все же продолжил допытываться:
— Ухоронку со снедью надёжно от Хозяина скрыл? — опаньки, тут ещё и хозяин есть, только этого мне не хватало.
— А кто хозяин? Я в лесу только медведя (странный взгляд деда) видел, от него и спрятал.
— Ну то и был Хозяин. Ты только в слух его не зови, — тут уже я удивился, — его тут места. Мы так, рядом живём. За снедью идти далеко? До темноты управимся?
Я прикинул. Мы с Кукшей шли где-то час-два. На поляне ещё час разбирались. Ещё час я сам шатался по лесу. Час-два тут гоповарвары бегали. Я посмотрел на солнце и ответил деду:
— Не, не успеем. Идти часа три(непонимание)... До ночи только туда успеем (так лучше), обратно нет.
Дед задумался. Ещё раз почесал бороду, потом голову. Оглядел деревню, баб, бегающих с барахлом, Кукшу, что самым мелким детям втолковывал что-то, наверно, наши приключения опять пересказывал. Наконец, он принял какое-то решение:
— Ладно, Сергы́й (да что ж они имя мое вечно коверкают!), завтра с рассветом пойдём. Много несть-то? Вдвоём справимся? Без Кукши? — дед вопросительно посмотрел на меня.
Хотел было ответить ему, но запнулся на полуслове. Какой-то странный у нас диалог получается. О себе дед и деревне дед считай ничего не сказал, хотя на пожрать сразу согласился. Про других людей — молчит, но меня вопросами закидывает. Вот и на доставку еды Кукшу брать не хочет. Ещё раз огляделся вокруг под выжидающим взглядом Буревоя. Три бабы, Кукша, дед, остальные дети. Что выходит? Выходит, что кроме них тут нет никого, были бы ещё мужики меня бы уже скрутили бы, судя по местным нравам. Получается, что дед не хочет Кукшу брать с собой, он тут самый взрослый мужик после него. Боится дед, что я последнего более-менее сильного работника в деревне убью или в плен захвачу. Значит, если я хочу тут задержаться, надо сдаваться, принимать любые разумные условия деда.
А я тут задержаться хочу? По ходу, выбор у меня невелик — сам я точно не выживу, да ещё и местные прибить могут, от греха подальше. Чтобы идти в более населённые места, надо понять где они находятся. Но узнать это я могу только у этих "староверов". А значит, придётся пока дружить с Буревоем, раз он тут главный. И кстати он не совсем дед, я его рассмотрел поближе. Ему наверно "полтиник с хвостиком", просто помотала жизнь мужика. Так то он высокий, широкий в плечах. Только худой, как тот Кукша. Ладно, была не была.
— Тебе решать, ты тут главный, — я поднял руки, показывая, что согласен с любым его решением, — может, перекусим (непонимание)... поедим маленько (понял)? У меня есть с собой...
— Давай бабы порядки наведут, а то эти быр-быр-быр-быр-быр-быр не столько взяли, сколько порушили, потом поснедаем.
Я с уважением посмотрел на деда. Ни хрена не понял, но по накалу эмоций, загиб его, который "быр-быр-быр", был сродни Большому Петровскому, о котором легенды ходили. Сколько страсти, какая экспрессия!
— Лады, я пока во-о-он там на холмике посижу, — дед все ещё недоверчиво кивнул, и отправился к снующим бабам и детям.
Там старик раздал очередную порцию указаний. Хм, одного мелкого постарше Буревой усадил так, чтобы видеть место, куда я собирался идти. Не доверяют. Ну да ладно, это дело наживное. Я взял рюкзак, топор остался у Кукши, арбалет тоже, и пошёл на тот вал, что отделял деревню от озера. Нашёл деревце поваленное, примостился, достал остатки сигарет (семь штук всего), зажигалку, и закурил. Вода в озере была спокойная, располагала к размышлениям.
Завтра с дедом пойдём к "плато", попробуем забрать оставшиеся сумки. Эх-х-х, пацаны мои, Игорек да Ваня, Вадим да Женька с Димкой. Да родители тоже, друзья, одноклассники... Как вы там, да и есть ли вы вообще там, в будущем? Так, гнать от себя эти мысли, а то тоскливо становится, аж жить не хочется. За один раз попробуем с дедом все принести. Палку возьмём, все нацепим, и потащим, как того лосёнка сегодня. Самый геморрой — кастрюля с шашлыками, она весит килограмм десять, и нести её неудобно. Пакеты, сумки, шмотье — это просто. Мешок с инструментами тоже как-нибудь приспособим, чай, не бином Ньютона. Дальше-то чего делать? Если дед меня на следующую ночь не прирежет (а я этого не исключал, он за толпу баб да детей отвечает, а я тут пришлый, да ещё и странный), надо думать, как вливаться в местное сообщество. В основном, меня сейчас интересует информация.
Прояснения по месту и времени пока никакого, разве что широта более менее понятна, и то, если меня забросило в наш мир, а не какой-нибудь параллельный, или вообще — к эльфам и гоблинам. Из привязки по местности — только это озеро. Здоровое, надо сказать, озеро. Другого берега не видно. Надо решать, как жить дальше. Варианты про царей-королей я еще на дереве отбросил, надо крепко встать на ноги. Разобраться где я, понять, какой год на дворе, как тут вообще люди живут, кто руководит, как правит, международную обстановку, так сказать. Надо придумать план выживания.
Причём выживания здесь, в той деревне. До другого жилья я могу и не добраться, если оно далеко — в лесу я полный лох, медведи с волками меня в два счета оприходуют. По озеру плыть — только брасом или кролем, на лодках я тоже не ходок. Да и не видно, чтобы тут лодками разбрасывались направо и налево. А тут и коллектив маленький, и вроде бы не сильно агрессивный. Разве что дед и Кукша опасность представляют, они почти мужики. Только один "почти ещё", а другой — "почти уже". Надо попробовать выжить тут, узнать побольше об этом мире, научиться разбираться в местных реалиях, а потом уже думать дальше.
Что мне надо для выживания? Еда, вода, одежда, крыша над головой, безопасность. Нет проблем только с водой — её целое озеро. Еда — только на первое время. Запасы мои деревня быстро съест. Лось ещё, которого мы приволокли. Сад-огород растёт не зависимо от приложенных усилий, время надо. Можно охотой заняться или рыбалкой. Во! Точно! Дед говорил он тут рыбу ловил, удочки у меня на "плато" есть, все подмога. Охота — тут арбалет осваивать надо, или лук, как Кукша. Капканы ещё можно понаделать, если знать как. И Буревою помочь, может, подкормит. Ели сейчас весна, а погода и природа говорят именно об этом, то скоро полевой сезон начнётся. Что они сеют интересно? Рожь? Пшеницу? Овощи? И как? Я вроде коней не видел, быков, волов и трактор тоже. Я повернулся лицом к деревне — Кукша с Буревоем разделывали тушу лосёнка. Парень старательно орудовал ножом, дед осуществлял общее руководство. Учил, наверно.
Понаблюдав за ними пару минут, опять уставился на озеро. Крыша над головой вроде есть, надеюсь, местные угол в избе выделят. Но опять же, избы тут мелкие, без окон, корой какой-то покрыты вместо крыши. Не пентхаус, скажем прямо. Ещё и дым из под крыши валит. На крайний случай — палатка Женькина есть, тут уже не холодно, выжить можно. Она, палатка, так к рюкзаку и прицеплена, там тубус специальный есть. Ну а к зиме надо что-то посерьёзней строить или у местных угол выпрашивать. Пока тоже отложу этот вопрос — мне до зимы ещё дожить надо.
