Анализ этнографических материалов XIX — начала XX века, выполненный при проведении настоящей работы, показывает, что в данный период на северо-востоке Европейской России существовала народная прогностика исходов заболевания. Так, если больной хорошо спал, у него улучшался аппетит, то это считалось хорошим признаком — к выздоровлению. Если начало болезни "падало" на четверг или на субботу, то "больному не встать с постели и грозит неизбежная смерть". Вой собаки вблизи дома больного — "к покойнику". Или вот еще несколько методов определения прогноза заболевания. Необходимо было взять свиное сало, "мазать им больного в области сердца, под пазухами, под коленями, в области крестца и ягодиц, причем, делать это надо так, чтобы сам больной об этом не знал... затем это сало давали собаке, если она его лизала или ела — больной будет жить, а если нет — обречен на смерть". Практиковался и такой способ — "до солнца готовили ржаное тесто, в этом тесте вываливали больного, предварительно добавив муки, затем тесто опять же давали собаке". Если собака тесто ела, то прогноз болезни был благоприятный. Прогноз заболевания жители региона узнавали и следующим образом. Если одновременно в доме были покойник и больной, то при обряде соборования всем в руки давали по зажженной свече. Если дым от них шел к двери избы, то больной "не встанет". Если больной после соборования засыпал — прогноз был благоприятный. Если больной после соборования просил есть — то "это к смерти". Жители Орловского уезда Вятской губернии считали, что если новорожденный очень полный, с "развалившейся головой", мягкими ушами и острым подбородком, то он скоро умрет, а новорожденный тощий, цепкий, с головкой маленькой и крепкой, торчащими ушами и тупым подбородком — будет здоров. В Котельническом и Орловском уездах Вятской губернии в XIX веке верили в то, что не будет долго жить ребенок, если воск с его волосами не будет плавать в купели, а потонет. [166 с.352-358.]

В результате проведенного в 1997 — 2004 годах на территориях Кировской области, Республики Коми и Республики Марий-Эл исследования установлено, что и в данный период в народной медицине изучаемого региона имеет место определение прогноза заболевания.

Так, со слов Колесниковой В.П. (1946 г.р., Немский район Кировской области) записано, что "если у больного ногти стали мягкие, то дней через 3 — 5 он умрет". Из того же источника: "...больной лежит на кровати, рукой проводят по спине, если спина прогнулась — больной скоро умрет...".

Шиляева А.С. (1908 г.р., г. Киров) сообщает, что "... обильный пот при высокой температуре — к выздоровлению, появление аппетита при любом тяжелом заболевании говорит о скором выздоровлении, ... при тяжелом заболевании беспричинное улучшение состояния — близкая смерть...".

Со слов Ванеева Л.В. (г. Слободской Кировской области) записано, что "... если взять в левую руку ветку вербы и спросить больного, как он себя чувствует, если он ответит что ему лучше — поправится, в противном случае умрет, положить на голову больному траву чистотел, будет петь — перед смертью, а плакать — перед выздоровлением,... положить в мочу больного свежую крапиву, если почернеет — признак близкой смерти, если останется зеленая — больной выздоровеет...".

Петрова Т.Г. (1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл) и Александрова Н.Н. (1946 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл) сообщили по рассматриваемому вопросу следующее: "... прогноз заболевания ... неблагоприятный, если человек плохо выглядит, нет настроения, он... вялый, пассивный, либо слишком агрессивный, нет аппетита, повышенная температура, бледный цвет лица, синяки под глазами... прогноз заболевания считается благоприятным, если человек хорошо выглядит, розоватый цвет лица, сияющие глаза, хорошее настроение, доброжелательность к окружающим, хороший аппетит, нормальная температура...".

Со слов Семиколенных Е.А. (Нагорский район Кировской области), Ванеева Л.В. (г. Слободской Кировской области), Платоновой К.Е. (1910-1997, с. Айкино Республики Коми) записано, что "ночной собачий вой — к покойнику".

Клемцова С.В. (1975 г.р., г. Котельнич Кировской области) сообщила, что "...если больной бредит дорогой, о конях, то он умрет, ... сорока скачет на дому больного — к выздоровлению, если собака крох не ест после больного — он скоро умрет...".

Анализ вышеизложенного позволяет сказать о том, что народная прогностика заболеваний северо-востока Европейской России нерациональна, базируется на мистических представлениях, архаичности мышления, сохраняющейся у части жителей региона и в настоящее время.

Таким образом, представления жителей северо-восточного региона Европейской России о причинах и прогнозе болезней отражают систему взглядов на окружающую действительность, сложившуюся в результате повседневного опыта, преданий, передававшихся из поколения в поколение, религиозных и мистических представлений. Ряд представлений, сложившихся, как правило, эмпирически, имеют рациональную основу. Представления о причинах возникновения заболеваний с течением времени изменяются, на фоне существующих постоянно (болезнь вследствие физического перенапряжения, неправильного питания, порчи, сглаза) во второй половине XX века ряд представлений исчезает или встречается реже (болезнь вследствие кары Бога, воздействия злого духа), а ряд — появляется вновь и широко распространяется (болезнь из-за загрязнения окружающей среды, плохой наследственности, нервных перегрузок, приема в пищу консервированных продуктов). Вплоть до начала XX века в регионе преобладают нерациональные, мистические представления о причинах возникновения заболеваний, на рубеже XX — XXI века жителям северо-востока Европейской России более присущи естественно-научные взгляды на болезнь, но среди сельского населения старших возрастных групп архаические взгляды на причины возникновения болезней сохраняются. Народная прогностика заболеваний исследованного региона нерациональна, базируется на мистических представлениях, архаичности мышления.

2.3. Народная медицинская терминология

северо-восточного региона Европейской России.

Анализ изученных литературных и архивных источников показал, что общее определение болезни в северо-восточном регионе Европейской России крайне разнообразно — "боль", "худоба", "хворь", "простыл", "испуган", "сглазили", "изурочали". По исходу все болезни подразделяются на "смертные" и "не смертные". Процесс выздоровления определяется словами "подниматься", "обмогаться", "отдыхать". При выздоровлении вятские крестьяне в конце XIX века также говорили: "боль отстала", "лихорадка бросила", "оздоровел", "отутобел". В случае смерти вятчане говорили: "дуба дал", "преставился", "околел", "окочурился". Болезнь в рассматриваемом регионе часто получала свое название от какого-либо ее симптома. Заболевания, протекающие с повышением температуры, называли "горячками", "лихорадками", а иногда — "полежкой", т.к. ухудшение общего состояния вследствие высокой температуры тела "завтавляло лежать". Вместе с тем, исходя из представления о причине заболевания те же самые болезни нередко обозначались как "сестра", "тетка", "лихоманка", "комоха", "кумоха", "комуха". Гонорею из-за ее симптоматики вятчане называли "течью", а "золотухой" — различные сыпи на коже и слизистых, гематомы на лице носили название "синяк" или "синий опух". [166 с.337-339.]

Жители северо-восточного региона Европейской России называли болезни и по пораженным частям тела. Так, заболевание горла определялось как "горлянка" или "горлуха". Болезни желудочно-кишечного тракта назывались — "боль под ложечкой", заболевания легких и сердца были известны как "колотье в боках или груди", "биенье сердца". При болезнях носа говорили: "когда носом кровь идет" и "нос заложило". Обширнейшая гинекологическая патология нашла отражение в названии "опущение матки", но чаще ее определяли как "маяться животом". Мастит называли "грудницей", скарлатину — "горлянкой". [166 с.339.]

Исследование показало, что нередко болезнь получала название от обстоятельств, при которых она началась. Е.Е. Котова (1919г.р., Белохолуницкий район Кировской области) сообщает: "Робили тяжело — с пупа сдергивали" (вследствие этого, определение заболевания — "с пупа сдернул"). Из-за физического перенапряжения, по мнению жителей региона, могли появиться "наджада" или "надсада" (боль в пояснице или брюшной полости после физической нагрузки), "нажим" (мозоль). "Окорм" (боли в брюшной полости) объяснялся тем, что было съедено что-то вредное.

Хирургическая патология так же чаще определялась по ее причине. Резаные или рубленые раны в регионе носили название "порез", "подсек", вывих — "свишка". Ожоги называли "пожогами", "обварами", "жигой", "обжигой". О панариции говорили — "нажал", "намял", "натрудил". Остеомиелит носил название "волос", т.к. у вятчан считалось, что в кости "поселяются волосы и поэтому кости болят". Язвы жители Вятской губернии в XIX веке относили к "простудам" и говорили: "Простуда наружу выскочила".

Из заболеваний детей жители северо-восточного региона Европейской России выделяли "родимец" (эпилепсия, судороги с потерей сознания), "припадок" (судороги), "собачью старость" (рахит), "зубищи" (нарушение прорезывания зубов), "порастуньки" (отставание в росте)", младенческое" (то же что и родимец), "испуг" и "крик". Родимцы подразделялись на опуховой, переполоховый, костяной, сердцевой, ротовой, головной, воротовой, ломовой, жиляной, мозговой, суставной, ножной, гортанный, ручной, глазной, ушной, брюшной и членный — в зависимости от "локализации" болезненного начала. [40 с.50-86.]

Глазные болезни у жителей региона назывались следующим образом — "темная вода" (катаракта), "перелом" (язва роговицы), "слепотка" или "куриная слепота" (нарушение сумеречного зрения). Одна из болезней глаз называлась "ветряной перелом". Описывается она так: "Болезнь такая — глаза режет так, что на свет не взглянешь". [166 с.341-342.]

"Килами" жители Вятской губернии в XIX веке называли абсцессы, новообразования на коже и под ней, а также грыжи. Жители региона различали следующие разновидности грыж: "грыжу-пупик", "грыжу-мошонку", "костяну", "жиляну", "грызу", "подколенну", "нутряну", "пуповую", "паховую", "жилистую", "родовую", "ребровую", "мудовую" . [40 с.40-112.]

Увеличенные лимфатические узлы в регионе называли "желви" или "желваки". Чрезмерное разрастание грануляции в ране определялось как "дикое мясо". Сухожильный ганглий вятские крестьяне в XIX веке называли "могильной косточкой" или "навьей костью", болезни полости рта — "костяник". [166 с.341.]

Патологические роды носили название "трудных", нерегулярные месячные — "безовременное", общим названием гинекологической патологии было — "хворобушка женская".

Одна и та же болезнь в регионе имела множество названий. Так чесотка называлась "свороба", "свороб", "своробок", "свербячка", "почесуха", "нуда", "зуда", "зудиха", "почесули", "почесуньки", "почесульки". Фурункул носил название "чирей", "веред", "чирей-веред", "чирья", "нарыв", "огневик". Бессонница называлась "полуношницей", "шутухой-бутухой", "шепетухой-пепетухой", "шутухой-бутухой", "полуношницей-шекотуньей", "щекотухой-летухой", "стрепетухой-полуношницей", "переполошницей", "беспокоицей", "егозухой", "безугомонницей". [166 с.346.]

Многие болезни в изученном регионе имели и свои национальные названия. Коми-пермяки лихорадку называли "низовкою", оспу — "воспицею", корь — "корюхою", насморк — "возгреею", диарею — "мытом", чесотку — "своробом", сифилис — "худой болью". Русские, проживающие в Вятской губернии, называли сифилис в XIX — начале XX века "татарской оспой". [166 с.342-347.]

Для эпидемических заболеваний вятчане использовали определение "поветрие". "Поветрие" с высокой смертностью в рассматриваемом регионе называли "мор".

Анализ изученных материалов показал, что симптоматология в народной медицинской терминологии региона также очень разнообразна. Чувство боли определяется как "лом", "ломота", "щипь". Если боль имела колющий характер, то говорили — "бросается", если боль была постоянная, тянущая, ломящая, говорили — "можжит". Словами "резь", "резня", "резва" жители Вятской губернии определяли режущую боль, словом "садеет" — жгучую боль. Иррадиацию боли часто характеризовали как "отрыгает". [166 с.348-352.]

Исследованием установлено, что имели свои собственные названия и боли в различных частях тела. Так, головная боль в Вятской губернии рассматриваемого периода определялась как "голова трещит" или "головой маяться". "Горлицей" называли боль в горле. Боли в животе вятчане часто называли "чемер". Возможно, это связано со следующим: "Гусениц мохнатых зовут чемером, съешь гусеницу — живот заболит" (записано со слов Котовой Е.Е., 1919 г.р. Белохолуницкий район Кировской области).

Примеров обозначения отдельных симптомов, проведенное исследование позволяет привести множество: "шубеет", "дубеет" — нарушение кожной чувствительности, "дует" — метеоризм, "заперло" — отсутствие дефекации, "измодел" — похудел, "колотит" — чувство озноба, "керкает" — кашляет (записано со слов Котовой Е.Е., 1919 г.р. Белохолуницкий район Кировской области).

Снижение уровня интеллекта и психические расстройства в регионе определялись как "беспутый", "бесится", "в уме порушился", "свихнулся". [40 с.40.]

Имеют в народной медицине северо-востока Европейской России свои названия и отдельные части тела человека, его внутренние органы. Так, голова — это "башка", шея — "клен", "выя", фасция — "болонь", сухожилие и кровеносный сосуд (без разделения на артерии и вены) — "жила", глаза — "зыри", "обоконки", "талы", веки — "заиконки", крестец — "крестовина", лопатки — "крыльца", бедро — "голяшка", кисть руки — "каляпа", "лапа", суставы нижних конечностей — "латочки", лодыжка — "лытка", колени — "мумочки", губы — "отопки", сухожилие — "потягалище", ягодицы — "поюшки", затылок — "сидо", селезенка — "синек", лоб — "чело", голень — "чивиляшка", суставы пальцев рук — "колечки". [40 с.40-66.]

Вышеизложенный материал дополняют результаты исследования, проведенного в 1999 — 2004 г.г. на территориях Кировской области, Республики Коми и Республики Марий-Эл. Опрос жителей указанного региона (см. приложение 2) показал, что народная, отличающаяся от научной, медицинская терминология, продолжает существовать на указанных территориях и в конце XX — начале XXI века.

Сравнение народной медицинской терминологии региона в конце XIX — начале XX века и в конце XX — начале XXI века позволяют сказать, что они имеют отличия. Так, голова на рубеже XX — XXI веков носит название не только "башка", но и "тыковка", "котелок", "чугунка", "калган"; шея — "хомут", "клен" (ранее — "выя"); глаза — "очи", "зори", "талы"; живот — "брюхо", "пузо", "чрево", "утроба"; позвоночник — "хребет", "остов"; лоб — "чело"; нос — "дудень"; губы — "отопки", "брылы", "брыла"; туловище — "стан"; кисти рук — "пакли", "клешни"; лицо — "рыло"; голень — "мосел", "масел"; селезенка — "синек"; кровеносный сосуд — "жила"; рука — "лепесть", "пакша", "пакля", "лапа"; палец — "парня", "перст"; затылок — "загривица", "загривок"; спина — "закорки", "горб"; лопатки — "крыльца"; ягодицы — "краюшки"; бедра — "толстые места", "ляжки"; нога — "костыль", "походок", "ходуля"; желудок — "варень"; височная область — "косица", "косича".