Телепорт-2 Демиург

— Ну да. В переводе на французский, означает "самодвижущийся".

— Очень точное название! — согласился писатель.

Молодой литератор смотрел в окно на проносящийся за ним пейзаж сельской Франции, и думал о своем. Первоначальный шок от личного знакомства с аристократом-небожителем, начавшем уже становиться буквально легендой, даже в деловом мире, сильно выбил Жюля из прежней жизненной колеи и размышлений.

— Путешествие в Африку, слава первооткрывателя истоков Нила, не в фантазии, а на самом деле?! Очень заманчиво, черт побери! Но не надо забывать и о судьбе десятков без вести сгинувших там путешественниках. К примеру, Давида Ливингстона. Даже несмотря на хорошее отношение к нему местных, это не спасло его от преждевременной смерти. А если еще и вспомнить про африканские болезни... лихорадки, от которых и крепкие, привычные ко всему местные мрут как мухи осенью!

Однако внешне Верн старался выглядеть невозмутимым.

Спустя полчаса поездки, раза в два более быстрой, чем мог позволить себе даже почтовый дилижанс, впереди показались строения дорожной службы. Как пояснил спросившему писателю, "моя личная дорожная служба". Благодаря знакомству лично с Императором Франции, этот молодой аристократ-авантюрист оказывается, сумел скупить часть дорог Франции, под переделку их для новых видов транспорта! И, некоторые дороги, не финансируемые правительством Франции для их обновления, станут платными. Впрочем, по заверению дона Альворадо, плата будет умеренной и посильной для обеспеченного большинства.

— Ваша светлость, до меня доходили слухи, что вам принадлежит не только сеть дорог Франции, но и новейшие изобретения в области банковского дела. Я имею в виду сеть контор, открывшихся во многих городах Франции, предоставляющие услуги микрокредитования нуждающимся. С очень либеральной схемой погашения долгов, даже в случае невозможности заемщику его выплатить в виде денег.

— О да, это мое изобретение. Я много интересовался банковским делом еще в юности, и, благодаря удачному стечению обстоятельств, сумел получить добротное образование в этой области. Замечу, что не то образование, которое обычно получает банковский клерк, а то, которое не всякому даже владельцу банка известно! Знаете ли вы, месье Верн, в чем состоял так называемый "секрет философского камня", якобы превращающего любой металл в золото? И, какую роль сыграл известный и даже знаменитый в узких кругах фальшивомонетчик и наркоторговец Николас Фламель в буквально изобретении его Идеи? Реальный философский камень уже изобретен, хотя это далеко не то, о чем говорят. И, его секрет известен наиболее богатым семьям банкиров!

— Даже ТАК? Верн вновь был потрясен на грани шока. И что же это?

— Это самая очевидная для имеющего дело с финансами Вещь, которая лежит буквально на глазах у всех. Но очень немногие, даже финансисты, понимают, о чем речь. Секрет Философского Камня — это Идея Ценных Бумаг, и, самое важное в этом Деле, — Правил их эмиссии и оборота!

Глаза Верна расширились, на этот раз уже от настоящего потрясения от понимания.

— Да, месье Верн, ценные бумаги, а самое главное — СИЛЫ, государственные и частные, стоящие за их ОБЕСПЕЧЕНИЕМ, и есть РЕАЛЬНАЯ Идея пресловутого "Философского Камня".

Несмотря на кажущуюся простоту идеи Ценных Бумаг, практическая реализация этой идеи как годного, а не разрушающего экономику страны, инструмента, очень непроста. И прежде всего, психологически, для той стороны Дела, которая осуществляет эмиссию этих финансовых инструментов.

Человек алчен, а поэтому, несмотря на попытки создать обращение ценных бумаг еще в Древнем Риме, всегда происходил один и тот же процесс — обесценивания и дискредитации этих финансовых инструментов. Потому что невозможно удержаться от соблазна, напечатать бумажек, и подменить ими реальные ценности, в конце концов, вызывая обрушение построенной таким образом схемы оборотных средств.

Поэтому в античности, и вплоть до Нового Времени, идея фиатных, т. е. не являющихся самими по себе ценными, денег, не могла стать реальной. Поэтому экономики стран средневековой Европы были буквально прикованы "золотыми цепями" к имеющимся в распоряжении этих стран запасам золота и серебра.

Понимание условности этого, пришло с началом эпохи Великих Географических Открыий. Когда в Испанию хлынул буквально поток дешевого золота и серебра! И что же произошло?

Так называемая "Революция Цен", хотя правильнее было бы назвать ее "Первая Всеевропейская Инфляция", раздувание оборотных средств сверх необходимого, когда натуральное, а не поддельное золото, как это было в Риме, обесценилось в десять-двенадцать раз!

Это с одной стороны. Но с другой, золото и серебро были ведь настоящие, приток такой массы драгоценных металлов, привел к мощному оживлению экономик стран Европы, и собственно, и породил Новое Время. Плоды которого мы уже вкушаем.

Так вот, основная Идея фиатных денег, не являющихся самими по себе ценностями, как то же золото, хотя и его ценность тоже условна, известна поговорка что "золото при всех его достоинствах НЕЛЬЗЯ СЪЕСТЬ", заключается в силовом внедрении их в общественную практику, и, возвратность этих внедренных фикций-аналогов натуральных платежных средств, их эмитенту — государству. То есть, если государство выпускает в оборот бумажные деньги, оно и налоги обязано собирать в них, если хочет чтобы получившаяся финансовая схема работала достаточно долго. Почему не все время? Потому что нужно соблюсти еще один принцип — эмиссия бумажных денег не должна быть больше, чем может обеспечить механизм экономики. Вот если эти три основных принципа работают, золото государству становится НЕ НУЖНЫМ, в пику идеями монетаристов, которые призывали всячески накапливать золотые запасы. При грамотном управлении, с ролью оборотных средств внутри страны способна справится и надлежащим образом обработанная бумага, месье Верн. Это и есть фактически "делание денег из неблагородных металлов". Впрочем, как вы уже поняли, даже металлы не нужны, достаточно бумаги, защищенной от подделки.

Молодой писатель был впечатлен, и некоторое время молчал, переваривая услышанное. Затем его неуемное любопытство все-таки взяло верх, и он спросил:

— Сеньор Альворадо, а как вы относитесь к новейшим теориям в области развития общества? Я имею в виду теорию Маркса?

Сидевший напротив писателя молодой аристократ усмехнулся:

— Месье Верн, если вы думаете, что Маркс пишет в интересах угнетенных классов, то вы жесточайшим образом заблуждаетесь. У угнетенных классов, что следует из их названия, особенно в нашу эпоху, даже по сравнению с античной, нет и не будет возможностей создавать какие-то теории. Вы не задумывались над простым историческим фактом, — почему в античности, когда угнетение было очень явным и наглядным, даже в среде восстающих рабов, почему-то лозунги Великой Французской Революции — "свобода, равенство, братство", как-то не выдвигались?!! Хотя, как нас заверяли Просветители, вроде эти идеи должны быть органически присущи борющимся угнетенным? Но нет, если и мечтали бунтовщики античности, то о том, как бы им самим сесть на место своих эксплуататоров. А идеи о более справедливом общественном устройстве как-то им в голову не приходили. Или, возьмем более близкие нам времена, — эпохи восстания Яна Гуса и прочих бунтов таборитов. Тоже, максимум, на что хватило ума идейных вдохновителей этих движений угнетенных классов, — пытаться воплотить религиозные мифы в жизнь. Но серьезных экономических фантазий не было.

Далее, все серьезные экономические построения, от "Утопии" Томаса Мора, и заканчивая новейшими попытками, и даже удачными, Роберта Оуэна, строить социалистическое общество, почему-то выдвигаются... представителями правящего, а не угнетенного класса?

— Может быть, сеньор Альворадо, по причине невежества и отсутствия регистрации достижений "народных философов", — неожиданно ответил Жюль Верн.

— Отчасти, да, — неожиданно согласился аристократ. Но, даже безвестные нам построения народных философов, все одно, уступают по продуманности известным нам социальным проектам, выдвинутым именно представителями ПРАВЯЩИХ классов. Господин Маркс происходит именно из их среды, если подробно разобрать его биографию. Отсюда, его умствования, достаточно хорошо обслуживают, как ни удивительно, интересы именно правящих классов Европы, по крайней мере некоторых из них — точно.

В целом же, продолжил аристократ, построения Маркса в области социологии и теории общественных проектов, это примерно то же, что теория Птолемея о устройстве небесных сфер. С движением Солнца вокруг Земли и невнятным описанием этих процессов. Буквально изобилующем ошибками. Одна только теория общественных формаций чего стоит! Не понимать, что на самом деле, нет никаких общественных формаций, а их якобы экономическая обусловленность, на самом деле фиктивна. Реально есть Общественные Проекты, которые выдвигает и в меру своих возможностей, как физических, так и умственных, реализует, правящие классы общества. Или претенденты на них, если речь идет о самых ранних периодах развития человечества. Из возможных Общественных Проектов, Побеждает в конце концов наиболее приспособленный, дающий их создателям наибольшую энергию развития, как военную, так и экономическую. Но, то что от начала и до конца, Общественные Проекты имеют рукотворный характер, и за ними нет никакой "исторической неизбежности", это буквально дело умов и, чаще всего, мечей, правящих классов.

— То есть, никаких первобытного коммунизма, рабовладельческой, феодальной, капиталистической формаций не было? — саркастически усмехнулся Верн.

— Ну почему же. Были, но в "чистом" виде, причем это касается только рабовладения, феодализма, и капитализма что вокруг нас, это было только в Европе. В остальных частях Земли, было то, что даже сам Маркс, в конце концов, обнаруживший что его построения даже ретроспективно не согласуются с фактами истории, назвал "азиатский способ производства"!

Причем, надо еще и учесть, что абсолютной изоляции разных обществ на Земле не было, и даже в Америку до Колумба, что говорить о тесно связанных торговыми связями еще с античности Индии и Китае, проникали европейские идеи общественного устройства! Как и обратно.

То же, что Маркс назвал "азиатский способ производства", по-сути, было ни чем иным, как сильно выродившимся социализмом неолитического общества, социализмом именно в смысле построений Маркса!

То есть, получается вообще изумительная вещь, — первобытный коммунизм преобразовывался в... социализм ранних обществ, а тот претерпевал катастрофическую как правило, трансформацию в... рабовладельческое общество, с той или иной степенью угнетения, вызываемую... как правило, "бунтом вурдалаков", — профессиональных убийц, которых мы знаем как древние армии.

И, кстати, месье Верн, вы знаете, что знаменитый "Город Солнца" Томмазо Кампанеллы, это на самом деле не фантазия-аналог "Утопии" Томаса Мора, а художественное описание реально существовавшего государства... инков в Южной Америке, сделанное на основании рассказов вернувшихся в Испанию конкистадоров? И, их столица кстати, в переводе на французский и называется... "Город Солнца"! Томмазо Кампанелла в своей якобы фантазии, дал весьма правдоподобное описание быта и нравов индейцев-инков, до их завоевания испанцами.

— Вот даже как?! — снова молодой литератор был нешуточно удивлен.

— Это еще что! — усмехнулся аристократ. Проект государства "Города Солнца" инков был подхвачен, после завоевания Испанией их государства... братьями-иезуитами, которые продолжили, уже на фундаменте христианства католического толка этот социальный эксперимент по созданию социалистического общества, начатый первым инкой Пачакутеком. Кстати, это не имя создателя государства инков, а титул — Тот, Кто Изменил Мир, в переводе с кечуа. На данный момент государству "Города Солнца" под управлением иезуитов и их последователей исполнилось почти двести лет, и в некотором смысле именно ваш скромный собеседник, был причастен к тому, что этот эксперимент не закрыли, недовольные "дурным примером" социальных улучшений, и непродуманной увы, авантюрным правителем этой страны, ныне носящей имя Парагвая, агрессии против Аргентины и Бразилии.

— Невероятно! — Верн не мог придти в себя от потока информации, абсолютно для него неожиданной. Я немного слышал о государстве иезуитов в Парагвае, но и помыслить не мог, что это — попытка построить именно социализм, а не религиозную государственность...

— Ну, одно от другого отделять не стоит. До недавнего времени, религиозности в Парагвае, и фанатизма было с избытком. Но все течет и меняется, и Солано Лопес, чтобы выжить, в сложившихся условиях, был вынужден принять мою программу "косметических" реформ его страны.

— Вы участвовали в войне Парагвая? — снова удивился Верн.

— Пришлось им немного помочь. В основном с тактиками и стратегиями боевых действий с учетом опыта гражданской войны в североамериканских соединенных штатах. Кстати, после окончания боевых действий в САСШ, там стало легко возможно купить массу новейших видов вооружений, типа роторной митральезы Гатлинга, лошадей, и даже военных кораблей! Не говоря уже о целой частной армии опытных воинов-наемников, кстати, вполне сочувствующих идеям Лопеса, и готовых воевать против врагов Парагвая даже за Идею, что уж говорить о возможности пограбить аргентинских и бразильских плантаторов!

Морские вооружения, корбали-фрегаты, удалось приобрести, понятно, в основном устаревшие, новейшие правительство северян, даже за весьма существенные взятки продавать наотрез отказалось, но после небольшой модернизации, они сильно помогли Парагваю проломить сопротивление упрямых соседей. Плюс вовремя скупленный мной военный флот южан. Каюсь, мои финансовые вливания привели к задержке в окончании гражданской войны, пожалуй что на год.

Скажу честно, победа Парагваю далась очень большой ценой, и была крайне кровавой. Но, все-таки потеря трети взрослого мужского населения, это не потеря девяноста процентов, как могло бы быть, если бы ваш скромный собеседник остался бы в стороне от этого конфликта.

— М-да, Верн на минуту задумался. Получается, все социальные проекты — это построения господствующих классов? По-вашему.

— Не по-моему, а по законам Практики, тот социальный проект окажется успешным, чьи интересанты обладают достаточным могуществом, что-бы под ним не подразумевать, чтобы навязать всем остальным его, и обеспечить развитие Проекта на протяжении хотя бы трех поколений! По истечении этого срока, экономические и политические механизмы Проекта "врастают в Плоть и Кровь Общества" и даже при утрате их интересантами былого могущества, продолжают развиваться "по инерции" до тех пор, пока Общество снова не возмутят могущественные интересанты другого социального Проекта!

Глава 4. Союз Неразрушимый.

Помимо авантюры с "Жюль-Верновской Францией", я вплотную занялся своей так сказать, натурализацией в созданном буквально смешной случайностью Союзе, который вполне заслужил названия "Неразрушимый", поскольку не только сумел избегнуть губительного действия Перестройки, правильнее сказать, придавил, а то и раздавил перестройщиков-контру, но и взял резкий старт экономической модернизации, НЕ ПРИБЕГАЯ К ЗАИМСТВОВАНИЯМ экономических механизмов на Западе! Того, что по моему твердому убеждению, неизбежно должно приводить к буржуазному перерождению общества.