| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Егор (замедляясь): Много у вас такого?
Сергей: Да хватает. Эти сектанты своими знаками все заборы исписали. Есть в городе такая секта, которые как раз в балахонах ходят и хер знает кому поклоняются. Типа школа ниндзя, как в видео. По словам Леонидпетровича, глава у них — бывший капитан госбезопасности, и потому все у них схвачено и никто их не трогает.
Егор: А, видел...
Егор и Сергей поднимаются по лестнице и звонит в дверь. Ему открывает Миша. Практически сразу же дверь открывается снова — входит Рита — та самая девушка в платке, которую Егор видел на тренировке. Герой немного удивлен, а Рита успевает приложить руку к губам, когда возвращается брат — он не знает что Рита ходит на занятия, и потому не надо показывать, что она с Егором уже встречались. Миша представляет приятелю свою выросшую сестру.
Рита начинает расспрашивать брата о том, не рассказывал ли ему про икону отец Антоний. Миша отвечает что нет, а Егор интересуется контекстом "что-то куда ни кинь, все об иконе говорят" — тут Рита рассказывает что занимается в кружке краеведения при музее и собирает информацию об иконе. Ее руководитель тоже уверен что она не уничтожена. "Клад хочет найти?" — улыбается Егор. Рита протестует — он человек достойный и бессребреник. Раньше был директором музея, но ушел с этого поста, когда Муракин часть помещений себе под поместье отвел. Она предлагает Егору завтра сходить туда с утра, перед уроками (у нее в этот день вторая смена), и Егор не против.
Мишу же более волнует то, что из-за этих икон все больше стариков страдает. Не просто грабят, так почти всегда избивают. В палате для тяжелобольных один такой лежит. Говорил, напали какие-то в балахонах. Мише кажется, что такие безнравственные преступления могут совершать только какие-то сектанты: у нормального человека рука не поднимется.
Сергей говорит, что, думаю, понимает, что именно за сектанты. Этот тип даже по телевизору вчера выступал и половину своей речи ругал христианство.
Миша говорит, что он тоже про эту секту знает, но зря злословить лучше не надо. Если действительно думаешь, что они, так приложи усилия и собери улики. А так языком трепать — нехорошо.
Сергей отчасти затыкается: может, не они, но какая-то секта точно в городе есть. Находят же иногда на кладбище тела? В позапрошлом году, помните, целую семью замучили, а кто убил, так и не нашли. А тела лежали на могилах, и на них символы всякие были.
Появляется Вован ("Оп-па, явился, не запылился!". Он ставит на стол бутылку водки, на которой изображен карикатурный солдат в шапке-ушанке и с ППШ. Название крупным планом — "Наркомовская". Сергей морщится и говорит, что даже самогон "из крепости" лучше. Вован отвечает, что во-первых, в ближайшем ларьке/кафе опять его не продают — был милицейский рейд, во-вторых, он подрабатывает сантехником и с ним иногда водкой рассчитываются.
Вован и Сергей пьют водку, Миша и Егор не пьют. Их пытаются убедить выпить, но Егор жестко пресекает уговоры.
Появляется Лилька. Большая часть ее красоты поблекла, но она все еще довольно симпатична. Похоже, она не ожидала видеть Егора и Вована и пришла за чем-то иным, но мгновенно сориентировалась и присоединяется к пьющим. Она принесла с собой бутылку зеленого абсента, "мой любимый, лучше, чем все другие, только дорогой". Вован подкалывает Лилю — она , как специалист, что думает, что пить лучше, "Наркомовскую" или "Крепостную", но она обрывает, по ее мнению, пить водку не стильно для девушки.
Продолжая тему стильности, Лиля вкратце рассказывает, как сейчас принято начинать и продолжать свидания. Юмористическая вставка разбивает текст с подачей полезной информации.
Поют "черного ворона".
Рита: Вот так всегда. Стоит мужику выпить и у него над головой начинает виться черный ворон.
Вован берет гитару и начинает играть Высоцкого. Народ присоединяется и поет хором.
Лилька отзывает Мишу в сторону: из разговора ясно, что вообще-то она пришла за какими-то антидепрессантами, которые Миша ей иногда передает — это еще/уже не наркотики, или Миша полагает что так он облегчает ее проблемы. Миша с ней довольно резок, его уже достает такая помощь, и он советует ей наконец собраться с силами и поехать в Москву . Но Лиля не желает его слушать.
Егор выходит к ним, и Лиля переключается на него, говорит что очень рада его видеть. Егор вот почти совсем не изменился, а она истаскалась. Кожа уже не та, мешки под глазами. Жизнь тяжелая, но об этот как-нибудь отдельно: они договариваются что он зайдет к ней завтра вечером на работу и они погуляют по городу.
Егор спрашивает Мишу, чего это его теперь называют семинаристом. Он отвечает, что собирается поступать в семинарию. Когда со здешними делами закончит.
Третья серия
День второй. Вторник. Вечер. Федерация. Марго снимает репортаж про Брюсова.
Школьный подвал. Бетонный крашеный пол. Низкий потолок. В пределах видимости — тренажеры кустарной работы. Мешки, пошитые из брезента с тента для фуры. Стойки для штанги, сваренные из труб. Блины и гриф явно не промышленного производства.
Перед тренировкой двое учеников в штанах от кимоно и босиком добросовестно моют пол. Двое других выносят из подсобки макивары, вешают мешки. С ними тот человек, которого Жаров описывал как главу Федерации — Виталий Брюсов. Человек с черным поясом, истертым тренировками и руками настоящего бойца.
Марго на фоне додзё читает стендап "У меня за спиной школа традиционного каратэ Валерия Брюсова...". Тупо по шаблону и без намека на профессионализм.
Марго задает только глупые вопросы, Брюсов ухитряется давать нормальные ответы.
Брюсов рассказывает Марго про свою школу, сидя на фоне стенда с дощечками. Как в японских традиционных школах, стройными рядами на гвоздиках согласно школьной иерархии висят дощечки с фамилиями учеников. В кадр попадает стойка с тонфами и нунчаками, ящики с утяжелениями на ноги и куча прочего инвентаря. Чуть дальше стоит стол с тисками и столярно-слесарным инструментом. Откуда-то выглядывает швейная машинка.
Брюсов рассказывает, что каратэ начал заниматься давно, еще до запрета. Ранее, пока работал на заводе, это было хобби. Теперь он вынужден брать деньги за занятия, но считает это временной мерой.
В кадр с краю попадает человек в милицейской форме. Оператор дергается за ним и отслеживает, что милиционер входит в раздевалку, на ходу расстегивая китель. Это лейтенант Хренов (по прозвищу Интеллигент) — лучший боец школы. Брюсов открывает альбом с фотографиями, показывает, как сразу после отмены запрета каратэ в этом подвале все начиналось, группу первых учеников (легко узнать Семака), следующие группы. На одной из новых фоток Хренов с кубком первенства УВД по рукопашному бою. На одной из старых Брюсов показывает ученика и говорит "вот этот студент привез из командировки кипу литературы и сам перевел".
По дощечкам видно, что в школе, существующей семь лет, чуть меньше двух десятков старших учеников, которые занимаются давно и всерьез, и столько же учеников нового набора. Брюсов говорит, что не гонится за массовостью и что традиционные японские школы имеют примерно такой же состав.
Тренировка начинается, Брюсов хочет показать технику, но Марго уже достаточно. Они сворачиваются и уезжают.
День второй. Вторник. Вечер. Немного позднее. Брюсов и Слоник.
Ученики сидят в дзадзэн, завершая занятие.
Брюсов: ...И насчет того, что было после прошлой тренировки. Древние мастера создавали боевые искусства не для нападения, а для защиты. У в "ушу" значит — "остановить оружие". Карате было создано для того, чтобы безоружные крестьяне Окинавы могли защищаться от вооруженных до зубов самураев. Это понятно?
Ученики отвечают синхронным поклоном. Видно, что соблюдению внешней традиции до ближайших тонкостей тут уделяется весьма большое внимание.
Брюсов: Так вот. Я разрешаю давать отпор, если нас задирают и первыми лезут в драку, но запрещаю начинать бой первыми. Мастер боевых искусств должен быть выше оскорблений.
Ученики кивают снова.
Наша главная цель — чемпионат. Мы должны показать, что такое истинные традиции боевых искусств. Показать их тем, кто сделал из них спорт, и тем, кто превратил их в обыкновенное орудие убийства. Это будет сложный бой, но мы его выиграем.
Брюсов выполняет поклон. Ученики отвечают, а потом встают, собирают инструментарий и складывают маты. В дверях зала появляется коротко стриженый качок в спортивном костюме.
Брюсов: Я, кажется, просил вас больше сюда не приходить.
Слоник: Ты типа это, не бычь. Это не твое помещение, а у меня тут, возможно, в школе телка учится (ухмыляется). Во-вторых, Колдун сказал в натуре подумать над его предложением.
Брюсов идет к нему с решительным видом, Слоник делает шаг назад.
Слоник: Слышь, сам подумай... Семак и нас, и тебя достал выше крыши. Сходите на стрелу, прикроете, есличё, а от нас не убудет. Слово пацана.
Брюсов: Цену слову пацана я знаю. Сначала прикрыть, потом пойти постоять рядом в качестве охранника, потом вместе пойти на дело — это все мы уже проходили. Последний раз говорю: не стоит больше сюда приходить. Свои проблемы мы решим сами.
Слоник: Ага. Щас. А то вот мы тут уже одному такое предлагали, а он дурак отказался. И типа это — разбился на скользкой дороге. Лежит теперь в больничке, работает овошем. А такой серьезный человек был...
Брюсов берет Слоника за руку, проводит болевой прием на кисть и практически выставляет его за дверь.
(затемнение)
Переход через большой проспект. Брюсов встречает беременную жену, которая приезжает с работы на остановку на другой стороне. Он идет через переход, подхватывает ее у автобуса и помогает ей перейти улицу. Он вежлив и предупредителен.
День второй. Вторник. Поздний вечер. Иной. Паж.
Квартира, которая явно принадлежит человеку с достатком. В стеллажах много книг.
Иной лежит на спине или полусидит, закрытый простыней до подбородка. Паж (так мы будем называть мальчишку, которого к нему приставил Гуру), делает ему массаж — сначала плеч и шеи, потом уши и виски. Затем он садится перед ним/точнее, на него и начинает разминать лоб или вести руками по лицу. На лице мальчишки — выражение преклонения и восторга, и девушка на его месте давно бы перешла к поцелуям, но, скорее всего, в процессе "тантрического способа обретения маны" Бобруйский гуру не допускал таких нежностей.
Иной продолжает не двигаться, бесстрастно наблюдая за его движениями.
Когда эротическая составляющая становится заметной и не-яойщику, паж делает попытку перейти к следующей фазе, сдвигаясь ниже и начиная откидывать простыню, но тут-то руки А оказываются на его плечах и мальчик снова смотрит ему в глаза, а не несколько ниже.
Паж: Я сделал что-то не так?
ИНОЙ: Нет, все было хорошо, но... уверен ли ты, что тебе это надо?
Паж: Я служу Посвященному, так, как указывал наш Наставник. Он объяснял нам, что Мана...
ИНОЙ: Не понимаю, какое отношение Мана имеет к догмам учения. В любом случае — это не то, чем надо заниматься через "не могу". Я намерен учить тебя по-иному.
(затемнение)
День второй. Вторник. Ночь. Сосипатр и иже.
Помещение, напоминающее заброшенную или пустующую церковь. Темнота. Горит только несколько свечей, в свете которых видна фигура проповедующего Сосипатра. Говорит он горячо и активно жестикулируя, в манере, более напоминающей экстатических протестантов:
— ... и грядет то время, когда грешники сгинут, а праведники спасутся от огня карающего. Помните! решающая битва в войне сатаны против России случится здесь, в Эмске, а решающую роль в решающей битве сыграет то, что чудотворная икона, которую ищем мы, явится нам и попадет в руки истинно русских православных.
— Но сатана уже послал сюда своего о приспешника; демона из демонов, коего осеняют кровавая звезда и черный дракон , дабы найти и уничтожить икону. Скоро прибудет он сюда, но опередим его мы и Избранный, из числа людей русских, посрамит в духовной брани приспешника Дьявола.
На этом моменте его начинает бить то ли эпилепсия, то ли экстаз, и он начинает биться, словно в припадке, изрекая отдельные слова или фразы типа "чую! Сходит дух господень! Здесь будет битва...". Камера немного отъезжает, и мы видим силуэты примерно десятка людей, которым он проповедовал. Они бросаются к нему ("Отец Сосипатр, вы в порядке?"), но прежде человек с крестом встает и опирается на то, что ранее служило алтарем.
— Итак?
На сей раз голос его спокоен и лишен экстатических тонов. Окружающие подносят ему несколько икон (важно, мы видим силуэты слушающих его и их руки но не лица), однако ни одна из них — не "она". Сосипатр собирает иконы и складывает стопочкой, потом отпускает аудиторию, напутствуя искать тщательнее.
День Третий. Среда. Утро. Иной. Паж. Инцидент с брызгами.
Иной и Паж почти вышли из квартиры. Иной застегивает плащ, Паж одет очень чисто и аккуратно: вообще, он немного отличается от виденных сверстников и выглядит откровенно "домашним мальчиком". Судя по сумке, паж собирается в школу и укладывает в нее то, что сегодня понадобится ему на уроке. Среди книг, которые он туда кладет — "Преступление и наказание". А обращает на это внимание, и пока они выходят на улицу и какое-то время идут вместе, между ними происходит разговор.
ИНОЙ: Как ты думаешь,был ли Раскольников тем кем он себя считал?
Паж: Да. Гуру приводил нам его в пример.
ИНОЙ: Странно...
Паж: Почему?
ИНОЙ: Во-первых, как только Родион задал себе вопрос, тварь он или не тварь и начал убивать, чтоб доказать себе свое право, сразу стало понятно, что "права" у него нет. Те, у кого оно есть, обычно не задаются такими вопросами и просто делают то, что они считают должным. Во-вторых, его неготовность проявилась и в том, что, убив, он не пережил это как обычное событие, начал метаться и, в конце концов, сам сдался властям, не в силах более нести эту тяжесть. В-третьих, поскольку он убил с единственной целью — доказать себе что он "имеет право", с кармической точки зрения убийства это не оправдывает.
Дорога раздваивается: Иной собирается повернуть в одну сторону, паж в другую. Между ними — большая грязная лужа. Навстречу им идет веселая компания подростков , судя по всему местная шушера, довольно бедно одетая. Мы не слышим, о чем они говорят, но видим как один из них, с панковской прической, тычет в Пажа пальцем и что-то говорит остальным. Когда они поравнялись, этот парень резко прыгает в лужу чтоб максимально обрызгать прохожих, после чего компания с гоготом двигается далее.
Из-за быстрого шага Иной и его спутник почти не запачканы, но прежде чем паж сообразил что произошло, Иной в два прыжка догоняет неформалов и со словами "людей надо уважать" разворачивает прыгавшего к себе и наносит ему удар в живот. Панк оседает на асфальт, зажимая рану, из которой идет кровь. Аудитория может смело думать что Иной пробил куртку и плоть пальцами.
Затем Иной спокойно подходит к пажу и разворачивает ладонь. Паж достает радиотелефон и А вызывает скорую — "Улица такая-то, около дома такого-то, проникающее ранение, возможно сильная кровопотеря, потому приезжайте скорее". После чего возвращает трубку Пажу.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
