Венеция протекторат над Дубровницкой республикой и созданной на берегу моря Республики Смирны и Ионии
По мимо основных участников войны в конференции приняли участия и довольно экзотические.
Царь Абиссинии Сэрцэ-Дынгыль (букв. "Отрасль Девы"), тронное имя — Малак-Сагад узнав о восстании мамлюков разорвал мир с турками и как со обшили его послы разбил турецкие войска, несмотря на их значительное военное превосходство; отбитые у них орудия послужили началом абиссинской артиллерии. И осадил Массауа которую потеряли при его предках за 10 лет до этого "вследствие неумелости и нечестности губернатора этой области Исаака, не желавшего извлекать коммерческие выгоды из приморского положения провинции и отдавшего их исполу туркам, которые стали здесь твердой ногой"
Оценив по достоинству храбрость христианского воинства которое уже 30 лет бьется с турками в союзе с португальцами воюя за веру. По решению конференции турки должны были передать Массауа Абиссинии , а так же Суакин который хоть и не принадлежал ранее царям из рода Соломона, но был городом христианским.
Португальцы которые то же возобновили войну против турок в 1566-1567 годах смогли захватить Адан и Эль-Катиф. А так же поднять анти османские восстания среди местных племен в Йемене и эялете Лахса. В итоге города были закреплены за Себастьяном Португальским, а Йемен и племя Бани Халид получили независимость.
По мимо всего османы должны были выплатить за выкуп своих пленных 200 000 дукатов союзникам сверх тех денег которые уже выплатили русским.
За Султаном оставили Анатолию, признав его борьбу с бунтовщиками внутренним делом и пообещав в этот конфликт не вмешиваться.
Итоги войны.
В результате войны Россия стала самым большим и населенным государством в Европе. Были захвачены огромные территории. А населения империи превысило 21 000 000 человек. 17 000 000 православных, 2 000 000 мусульман, 1 000 000 католиков и протестантов и чуть меньше 1 000 000 армян и несколько сот тысяч язычников. Из них русские в том числе и из Западной Руси составляли 11 000 000 человек.
По новой росписи доходов после отмены черезвычайнных сборов на войну общий доход казны должен был составить 5 200 000 рублей в год.
Но и цена которую заплатили за победу оказалась не малой. 42 000 убитых в бою, умерших от ран и болезней и ставшими калеками. И это только если считать из числа царских ратников которые были до войны и без учета павших ополченцев из числа молдаван,валхов,болгар,греков, грузин и армян. Так же было истрачено 6 000 000 рублей из них 3 000 000 за 2 года было получено за счет черезвычайных сборов и 3 000 000 взяли из казны в которой перед войной было 4 000 000 рублей.
В итоге в казне частично пополнившийся за счет добычи оказалось 2 000 000 рублей.
Численность же армии Империи Российской и Ромейской после войны решили утвердить 30 000 опричников и 120 000 земских всего 150 000 ратников и 20 000 во флоте.
После войны от Государя Императора для прекращение окончательно вражды с домом Османов последовало предложение породниться и взять в жены для своего сына Федора дочку Султана Селима Фатьмы Ханым-султан 1559 года рождения от его законной жены Афифе́ Нурбану́-султа́н. Естественно девочка должна была перейти в православие и воспитываться до совершеннолетия в Кремле при царском дворе как и невеста старшего сына под опекой Царицы Иоаны.
Османы согласились с таким предложением и в ноябре 1567 османская принцесса получившая после крещение имя Ирина Селимовна переправишись через Босфор отправилась на север в Москву в сопровождении многочисленной свиты и огромного количества возков со своим приданым.
В Кремле же где оказалось 2 не совершено летние невесты царских сыновей в январе 1568 года было создано специальное учебное заведение под патронажем царицы для девочек. Где по мимо принцесс стали обучаться сироты дочки павших в войне с турками ратников и дочки высшей аристократии империи. Всего 60 воспитанниц. В программу обучения входили:
1. Закон божей
2. Письмо с чтением
3. Счет
4. Рукоделие
5. Домоводство
6. Пение
7. Игра на музыкальных интсрументах
8. Танцы
9. Поэзия
10. История
11. Языки : русский, церковно славянский, греческий, латынь , немецкий и татарский
12. Этикет
13. Гигиена (основа медицины и умения ухаживать за собой и создавать красоту)
Царицина Школа Благородных Девиц как назвали это учебное заведения после обучения невест царевичей не заглохла. Позже в ней обучались царские дочки и дочки Владимира Старицкого, число воспитанниц достигло 300. Так же расширилось число предметов добавилась : философия, риторика, география ,ботаника ,кулинария и живопись. Со временем Школа стала настоящей кузницой жен для элиты империи. Попасть туда могли или дочки ратников совершившие геройский поступок и погибшие за Веру, Царя и Отечество или дочки титулованной знати и старо московского боярства. Естественно там же обучались и дочки челенов правящего Дома.
Австро-венгерская война.
После провала компании не смотря на затраченные огромные средства Максимилиан был взбешен.
Во первых Яношу был отправлено послание с приказом прибыть к Эстергому с Трансильванским войском для совместного удара в конце лета по Венгрии. А если он опять начнет отнекиваться и саботировать. То имперские войска войдут в княжество, придадут всю страну огню а Запольи свергнут.
Во вторых удалось добиться вывода османских войск из Венгрии. Правда они при отступлении оставили свои пушки Баторию. А сам Стефан стал создавать регулярную пехоту из крестьян. Обязав выставлять по одному солдату с 10 дворов. Но в любом случаи силы врагов уменьшились практически в половину, а из крестьян еще надо было сделать воинов. Так что при походе в конце лета имелись не малые шансы на успех.
В третьих начался активный поиск козла отпущения который виноват в проигрыше весенней кампании. Зринский занимался востановлением Военной Границы и поэтому за конфуз под Будой и Пештом не был в ответе. Наказывать курфюрста Бранденбурга было моветон и могла вызвать огромные проблемы в Империи. Поэтому выбор пал на Добо Иштивана у которого и раньше были проблемы с короной. Был отправлен приказ об аресте барона.
Но Иштивана заранее предупредили об аресте и он с верными сторонниками в ночь с 2 на 3 июля взорвал пороховой склад в лагере имперских войск. И воспользовавшись суматохой захватил казну армии всего 600 000 флоринов, с которой и сбежал к Буде. Перейдя на сторону Батори. Вместе с ним, а позже и под его примером из имперской армии в Венгрию сбежало всего 2000 венгерских воинов влившихся там в армию Стефана.
В итоге наемникам оказалось нечем платить. Подождать с оплатой и повоевать в долг они отказались. И взбунтовавшись дезертировали, двинувшись по домам по пути грабя округу.
И когда в 20 числах июля к Эстергому прибыло 7000 трансильванцев. Их а так же прочие оставшиеся верные императору силы вместо похода в Венгрию кинули на борьбу с бандами мародеров.
Замятиной в стане врагов не медленно воспользовались венгры. И 12 000 конное войско совершили грабительский рейд через Словакию вплоть до Моравии и Богемии. Где по мимо прочей добычи и разрушений смогли захватить серебряные рудники, разорив и сожгя их и захватив там серебра на 300 000 талеров.
Не имея больше войск и денег Вена была вынуждена отказаться от идеи походов в этом году.
После компании 1566 года в Вене стали думать как продолжать войну. Мадрид с Москвой оказали косвенную помощь путем блокады владений Батория , но вежливо отказались посылать свои войска и помогать деньгами сославшись на проблемы и истощения после войны с турками. Имперские сословия категорически отказались финансировать Венгерскую войну императора, мотивируя это тем что угрозы от Венгрии не какой это не турки, а еже ли Максимилиан так желает обладать Венгрией всей целиком то пусть он за свой счет и воюет.
Имперский же домен оказался разорен прошлогодними походами венгров, да и во обще финансы Вены после долгой войны с турками находились в упадке.
Тем не менее посгребля по сусекам и влезя в новые долги к 1567 Вена смогла выставить 20 000 полевую армию. Которая начала наступление в Венгрию. Но в эту компанию Баторий который располагал 25 000 пехоты и конницы решился на битву.
И в ходе кровопролитного сражения у озера Балатон 15 июня 1567 смог нанести решительное поражение имперской армии. Потеряв сам 7000 венгров убитыми и ранеными, смог нанести 11 000 потери противнику убитыми,ранеными и пленными.
Остатки имперской армии отступили из Венгрии и больше активных действий не предпренимала.
Следующие 2 года война ограничивалась мелкими стычками на границы, на фоне попыток договориться о мире. Максимилиан требовал вассальную клятву от Стефана Батори. На что Венгерский король отвечал категорическим отказам, требуя признания независимости Венгрии и закрепления существующих границ.
Вновь ситуация обострилась в 1571 по инициативе Буды. После смерти от несчастного случая Яноша Запольи. Стефан Батори смог при поддержки Трансильванских дворян и аристократов захватить власть в княжестве, разбив сторонников императора Максимилиана. Присоединив Трансильванию к Венгерскому королевству.
Дела церковные.
Патриарший престол оказался вакантным и встал вопрос о выборе нового Предстоятеля Константинопольской Церкви — Святейшего Архиепископа Константинополя — Нового Рима и Вселенского Патриарха.
В Святой Христовой Церкви первенство во всем принадлежит ее Главе — Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Сыну Божию и Сыну Человеческому. По словам святого апостола Павла, Господь Иисус Христос есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство (Кол 1:18).
Согласно апостольскому учению, Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, воскресив Его из мертвых, посадил одесную Себя на небесах превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем... и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его (Еф 1:17-23).
Церковь, пребывающая на земле, есть не только сообщество верующих во Христа, но и Богочеловеческий организм: Вы — тело Христово, а порознь — члены (1 Кор 12:27).
На уровне Вселенской Церкви как сообщества автокефальных Поместных Церквей, объединенных в одну семью общим исповеданием веры и пребывающих в сакраментальном общении друг с другом, первенство определяется в соответствии с традицией священных диптихов и является первенством чести. Эта традиция восходит к правилам Вселенских соборов (3-е II Вселенского собора, 28-е IV Вселенского собора и 36 VI Вселенского собора) и подтверждается на протяжении церковной истории в деяниях Соборов отдельных Поместных Церквей, а также в практике литургического поминовения Предстоятелем каждой Автокефальной Церкви Предстоятелей других Поместных Церквей в порядке священных диптихов.
Порядок диптихов исторически менялся. В течение первого тысячелетия церковной истории первенство чести принадлежало Римской кафедре5. После разрыва евхаристического общения между Римом и Константинополем в середине XI века первенство в Православной Церкви перешло к следующей в порядке диптиха кафедре — Константинопольской. С тех пор вплоть до настоящего времени первенство чести в Православной Церкви на вселенском уровне принадлежит Патриарху Константинопольскому как первому среди равных Предстоятелей Поместных Православных Церквей.
Источником первенства чести на уровне Вселенской Церкви является каноническое предание Церкви, зафиксированное в священных диптихах и признаваемое всеми автокефальными Поместными Церквами. Содержательное наполнение первенства чести на вселенском уровне не определяется канонами Вселенских или Поместных соборов. Канонические правила, на которые опираются священные диптихи, не наделяют первенствующего (которым во времена Вселенских соборов был Римский епископ) какими-либо властными полномочиями в общецерковном масштабе.
Порядок избрания Патриарха.
В Избирательное собрание входят 12 митрополитов, образующих Патриарший Синод, а также клирики и миряне в числе 70 лиц. Избрание Патриарха начинается с того, что все члены Синода в запечатанных пакетах предла?гают своих кандидатов на Патриарший Престол. Затем участники Избиратель?ного собрания тайной подачей голосов избирают троих. Окон?чательный выбор Патриарха из этих троих лиц принадлежит митрополитам — членам Синода, которые также при этом проводят тайное голосование.
В ходе выборов Государь Император Иван Васильевич выдвинул своего кандидата, не в прямую конечно. Но просьба монарха часто значит даже больше чем прямой приказ.
Русским кандидатом стал игумен Соловецкого монастыря Филипп в миру Федор Степанович Колычев. Из древнего боярского рода избравший для себя духовную стезю.
...случилось ему, по особому Божиему промышлению, призревшему на него, войти в церковь во время совершения Божественной Литургии. Здесь он услышал слова Евангелия: "Никто не может служить двум господам"(Мф. 6:24). Поражённый этими словами, он размышлял в себе, что эти слова относятся и к нему, и решился оставить мирскую жизнь.
Фёдор Колычёв покидает родительский дом.
Фёдор у стен Соловецкого монастыря
Филипп
Греческие иерархи были не рады такому выбору и противились ему как могли. Но в открытую против государя идти не решились. И 27 июля 1567 года Филипп был избран Вселенским патриархом.
Вселенский собор.
После утверждение свое ставленника в качестве патриарха. В голове царя возникла идея увековечить освобождения Царьграда от басурман. Для чего устроить Вселенский собор в первые за 800 лет и после него в присутствие иерархов всех христианских течений короноваться Императором Всего Христианского Мира. Новый патриарх Филипп подержал эту идею.
Собрать глав церкви с подвластных земель не составляло проблем в том числе и патриарха Сербского и Католикоса Армян, а так же Архиепископа Вильны . Но хотелось большего. В итоге приглашение на Собор были отправлены патриархам в державу Мамлюков Православным Иерусалимскому Герману, Александрийскому Григорию 6, Антиохскому Иоакиму IV ибн Джума . А так же главам Древне восточных церквей в том числе и Коптскому патриарху Гавриилу 7, Патриарху Сиро-яковитской (Сирийская) православной церкви Игнатию Неметаллаху I. Так же после прибытие послов из Эфиопии на Царьградскую Конференцию, в ответ к Царю Абисиании было отправлено русское посольство, с в том числе и с приглашением для их Митрополита Абуна Христодул I на Собор.
Так же приглашение было отправлено к обоим католикосам Ассирийской Восточной церкви и тому кто остался после 1552 года верным старому учению Мар Илией VI и другому Мар Абдишо IV Марон главе Халдейской католической церкви признавшем верховенство Папы Римского.
По мимо востока где все приглашеные согласились принять участие в Соборе приглашение отправили и на запад. Папе Римскому и прочим главам католических церквей стран Европы. Но папа отверг это приглашение и запретил ехать на собор всем католическим архиепископам. В итоге из них на Соборе из католических иерархов был только архиепископ митрополит Вильны глава католической церкви России и Литвы Валериан Протасзевич, архиепископ Рижский и Ливонский который после покорения Ливноии перестал быть духовным князем и оставлен только в роли духовного пастыря из подвластных царю земель.
