— Tu n'es plus un chevalier ! Tu n'es plus rien !
Je saisis la lame à deux mains et lui tranche la tête. Du premier coup ! Il m'avait vraiment mis en colère ! Je n'ai pas pu résister, même si j'avais envie de le livrer au bourreau pour qu'il soit flagellé et écartelé.
Je brise alors son épée sur son genou, près de la garde (désolé pour la lame, mais je n'ai pas le choix), je donne un coup de pied à son cadavre décapité, je lui enfonce la lame brisée dans le dos et j'empale sa tête tranchée par-dessus, jetant la garde brisée à proximité. La foule halète, se fige, puis explose de cris de joie :
— Longue vie à la Baronne !
J'enlève mes gants, je les jette sur le cadavre de l'ennemi et je dis au prêtre, pas à voix haute, mais de façon à ce que tout le monde entende :
" Qu'il reste là jusqu'au coucher du soleil, à la vue de tous. Et au coucher du soleil, enterrez-le. Derrière le cimetière ! Sur un terrain non consacré, comme un suicidé ! Et enterrez tout cela avec lui ! "
— Oui monsieur, votre grâce !
Et un peu plus tard, seulement au capitaine de ma garde :
" Désolé d'avoir privé votre peuple du plaisir de donner une fessée à cet idiot. Je n'ai pas pu me retenir, il m'a vraiment mis en colère... "
Pourquoi ai-je besoin de tout ça ? Pourquoi diable a-t-il fait tout ça ? Et qui est-il ? Il n'y a pas d'armoiries sur la poignée onéreuse, la lame est belle et coûteuse, mais pas du tout unique. Maintenant, vous ne saurez même pas qui il est. Le capitaine a rapporté que les quelques effets personnels de l'étranger ne contenaient aucun papier ni quoi que ce soit qui puisse permettre de l'identifier. Nous n'avions qu'un peu d'argent et des bijoux de femme, et les boucles d'oreilles que nous avons trouvées portaient des traces de sang. Peut-être était-ce simplement un voleur ? J'ai autorisé que l'argent soit partagé entre les gardes, et j'ai ordonné que les bijoux soient vendus et que le produit de la vente soit donné à l'école en construction. J'ai autorisé le capitaine à garder le cheval sur lequel l'étranger était monté.
Pendant plus d'un mois, jonglant entre les soins à mon jeune fils et les préoccupations habituelles d'un seigneur soucieux de ses finances, j'ai rédigé pour Son Altesse un long et détaillé mémoire sur tous les aspects des affaires espagnoles : avec qui et sur quoi nous avons négocié, les réactions de nos interlocuteurs à nos propositions, leurs contre-propositions et arguments, etc. C'était un peu fastidieux, terriblement bureaucratique, mais absolument nécessaire.
Durant ce travail nécessaire, quoique quelque peu fastidieux, une pensée triste m'a traversé l'esprit, et cette pensée m'horrifiait par son hérésie : lorsqu'on recueille et analyse une grande quantité d'informations politiques, on constate que notre Sainte Mère, l'Église catholique, et le pape à Rome ne contribuent en rien à l'unification des catholiques ni à l'instauration de la paix parmi eux. Bien au contraire. Le pape à Rome ne voit souvent rien au-delà de son palais romain et, aveuglé par son égocentrisme romain, ses bulles et ses nombreuses décisions, il sème souvent la confusion et nuit à toute la chrétienté, un fait exploité non seulement par les protestants et les orthodoxes (Dieu les bénisse, ils sont chrétiens eux aussi !), mais aussi par tous les ennemis de la foi chrétienne. Il semble que les rois de France l'aient parfaitement compris et aient donc gardé les papes sous leur contrôle pendant un certain temps, en France, à Avignon. Il est fort regrettable que Louis XIII ne puisse en faire autant aujourd'hui.
Je n'ai pas consigné toutes ces réflexions dans le Mémorandum , mais plus tard, lors de notre entretien privé avec Son Éminence, je lui ai fait part de mes doutes. J'ignorais alors que je verrais Son Éminence vivant pour la dernière fois.
Et voici ce que Richelieu m'a alors répondu à mes doutes :
" Oui, Marie, tu as raison, tout est vrai. La cour romaine est davantage guidée par les gains matériels et les considérations relatives à sa propre sécurité en Italie que par le véritable bien de l'Église universelle. Sa Sainteté devrait être un père pour tous les princes chrétiens, mais nous voyons comment la crainte de l'Espagne paralyse Rome. Le pape ne peut imposer la paix à ceux qui dissimulent leurs ambitions de conquête sous le couvert de la foi. "
Le Pape et Rome ne nous aident guère et nuisent souvent à tous les chrétiens avec leurs mesquineries purement romaines. Mais globalement, la religion est utile car elle nous permet de contrôler notre société, d'inculquer des normes morales et juridiques, et d'éduquer le peuple ; sans cela, les gens deviendraient sauvages et le pays un enfer. Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer précisément pour inculquer des valeurs morales. Et la foi... Toute foi, à ses débuts, touche les âmes et les conduit à l'épanouissement spirituel. Puis, lorsqu'elle s'intègre à la structure de l'État, elle se transforme en religion, qui devient une arène où les prêtres se disputent, pour ainsi dire, des " postes lucratifs " leur assurant une vie confortable et facile. En réalité, le Pape est le premier d'entre eux, et il ne se soucie guère de quoi que ce soit d'autre que de la dîme qu'il perçoit. Je l'ai moi-même compris bien plus tard que toi. Bravo à toi d'avoir réussi à le comprendre par toi-même...
Je suis malade, Marie, très malade, et je comparaîtrai bientôt devant le tribunal du Tout-Puissant. J'ignore combien de temps Il m'a accordé, mais je suis certain qu'il m'en reste très peu, et je suis cruellement loin d'avoir accompli tout ce qui est nécessaire pour la France, tout ce que je souhaite pour notre pays. Mazarin sera très probablement mon successeur. Et bien qu'il soit Italien, ce n'est pas la pire des solutions. Le drame est que je ne vois aucun Français digne de ce poste. Je souhaiterais vivement nommer votre mère Première ministre à ma place ; elle a dirigé la cour de la Fille de France pendant de nombreuses années et possède une excellente compréhension de l'art de gouverner un État. Je suis donc certain qu'elle gouvernera également la France entière avec excellence. Je vous nommerais son assistante ; vous êtes d'une sagesse infinie, et vous ne cessez de le devenir. Et vous pourriez l'aider de bien des manières, et avec le temps, qui sait, vous pourriez même prendre sa place... Ce que vous avez accompli en Espagne, peu auraient pu le faire, même parmi les hommes politiques expérimentés... J'ai parlé de cette nomination avec Sa Majesté. Il est d'accord avec moi... Mais hélas, notre société et notre système ne sont pas prêts à accepter une femme comme Première ministre. Si Sa Majesté était en meilleure santé, nous prendrions peut-être le risque, mais hélas... Je ne sais pas, peut-être qu'à l'avenir tout changera, mais je n'y crois pas.
Et le fait est que Sa Majesté n'est pas non plus en grande santé, et je crains que Louis XIII ne me survive pas longtemps. J'ai presque l'impression que nous avons tous deux été empoisonnés... Prenez soin du Dauphin ! S'il lui arrive quoi que ce soit, la princesse espagnole et les princes replongeront la France dans l'horreur d'une nouvelle guerre civile. La princesse espagnole est capricieuse et imprévisible, comme tous les fous, et bien que le Dauphin soit la garantie de sa sécurité et d'une vie confortable, Anne d'Autriche n'est pas sa mère et pourrait décider de se débarrasser de lui, le considérant comme un fardeau... Votre mère m'a parlé d'un spectacle imaginé par Henriette Marie, et ce scénario s'est répété faute d'autre solution... Laisser notre pays à un prince anglais, comme cela avait été convenu, maintenant que l'Angleterre bouillonne de colère face aux erreurs du roi Charles, n'est pas du tout judicieux. Et nous avons pris cette décision... (Louis XIII a eu deux liaisons extraconjugales avec Marie de Hautefort, la future duchesse d'Holluin, et Louise de Lafayette — vice-présidente). Quand nous ne serons plus là, si tu vois que quelqu'un, un noble, un prince, ou même cette Espagnole, nuit à notre pays, alors, pour la paix en France, essaie d'éliminer discrètement et imperceptiblement, mais rapidement, ce fléau... Je suis sûre que ta main ne tremblera pas et que tu réussiras... Je regrette de ne pas avoir d'enfants, surtout une fille aussi belle et intelligente que toi, Marie... Souviens-toi de tout ce que je t'ai dit, et va, j'ai encore beaucoup à faire. J'étais très heureuse de te parler, mais il y a toujours beaucoup de travail. Va, Marie, et que le Seigneur te garde ! Je te bénis, ma fille !
Je me suis levée de ma chaise, j'ai fait une révérence et j'ai quitté le bureau de Richelieu au Palais Cardinal.
Richelieu s'éteignit le 4 décembre 1642. Froid, calculateur, souvent d'une sévérité confinant à la cruauté, il subordonnait toujours ses émotions à la raison. Le cardinal Richelieu tenait fermement les rênes de la France, discernant avec une perspicacité et une clairvoyance remarquables les dangers qui menaçaient le pays et s'efforçant d'éliminer toute menace dès ses premiers signes. De son vivant, Richelieu fut haï et maudit de tous, mais sa mort fut pleurée par tous. À mon sens, c'est là la meilleure description d'un ministre.
À la mort de Richelieu en 1642, le pape Urbain VIII prononça une phrase célèbre devenue une anecdote historique : " Si Dieu existe, le cardinal de Richelieu aura beaucoup à se reprocher. Si Dieu n'existe pas... eh bien, il a mené une vie très réussie. "
Je suis en train de le relire. Le " Testament politique " du cardinal Richelieu est un recueil de lettres qui ne constitue pas un testament classique où un mourant désigne ses héritiers et précise leur part de succession, mais plutôt le premier guide complet de l'administration publique de l'histoire . D'après le célèbre " Il Principe " de Machiavelli. Ou même le premier manuel de ce genre dans l'histoire.
Richelieu rédigea ce testament politique à la fin de sa vie (entre 1635 et 1642 environ, avant sa mort), alors qu'il était déjà gravement malade. Ce document final était initialement destiné au roi Louis XIII et se voulait une instruction secrète, mais d'une grande utilité pratique, sur la manière de gouverner la France et de maintenir son statut de grande puissance après la mort du cardinal. Cependant, Louis XIII ne survécut que six mois à Richelieu, et le " Testament " fut légué à son fils, Louis XIV .
L'un des brouillons de ce " Testament " est resté chez ma mère, avec qui Richelieu a discuté de certaines nuances de cet ouvrage. C'est elle qui a rassemblé ces notes assez disparates, glanées à différentes époques, en un seul document, le systématisant. C'est cet exemplaire de ma mère que je suis en train de lire.
Une remarque en marge du manuscrit, de la même main mais à l'encre différente :
" On dit que ce livre est devenu un ouvrage de référence pour le jeune Louis XIV et a posé les fondements de l'absolutisme français. " Il me semble qu'ils mentent, car Louis XIV a agi complètement différemment du testament de Richelieu. Je pense qu'il ne l'a jamais lu et l'a jeté. C'est pourquoi un serviteur du palais a pu dérober le testament et le vendre aux Hollandais, qui l'ont ensuite imprimé à grand tirage en 1688. Cette édition hollandaise diffère quelque peu du manuscrit que je possède. "
Ma mère, rassemblant les chapitres et documents disparates du grand cardinal en un seul livre, a divisé les idées et les détails les plus importants et les plus intéressants du " Testament " de Richelieu en quatre sections principales :
1. Sur l'État : L'État français avant tout ( Raison d'État )
C"est là le cœur même de la philosophie de Richelieu. Pour lui, les intérêts de l"État français priment sur la religion, la morale et toute sympathie personnelle. La Raison est, selon Richelieu, la loi suprême : le cardinal écrit que le souverain doit se laisser guider non par l"émotion , mais uniquement par la raison et dans l"intérêt de la France, et non dans le sien.
Le bien public prime sur le bien privé : les intérêts des différentes classes sociales (même ceux du monarque, de la noblesse ou de l'Église à laquelle il appartenait) doivent être entièrement subordonnés à l'intérêt du pays.
C"est l"État, la France, qui est au premier plan, et non le monarque, quel qu"il soit. " La France est ce qu"il y a de plus important, et il n"y a pas de "Je suis l"État" ", disait Louis XIV.
2. Richelieu a exprimé son point de vue sur les quatre ordres de la France
Richelieu dresse des portraits durs, parfois cyniques, de chaque classe de la société française :
Le clergé : Il doit servir Dieu et le roi, mais doit toujours être strictement contrôlé afin qu'il ne tire aucun profit et n'obéisse pas aveuglément au pape dans ses étroites intrigues romaines.
La noblesse (l'aristocratie) : le cardinal la qualifie de " nerf de l'État ". Il estime qu'un noble qui ne combat pas pour le roi ou ne sert pas la patrie d'une autre manière (diplomatie, justice, administration, industrie, oui, même l'industrie !) est inutile. Richelieu exigeait toujours que les nobles soient sévèrement punis pour les duels (qu'il assimilait à la trahison) et la rébellion.
