Почти несомненно, что в некоторых случаях горожане могли де-лать предводителей таких наёмных отрядов царями. Удачной аналогией может быть провозглашение атамана бродячей шайки норманнов Хрё-рига Датского, более известного под именем Рюрика, новгородским кня-зем. Любопытно, что подобные действия ничем не угрожали ни древним этрусским городам, ни средневековому Новгороду. Ведь наёмники находились под контролем и действовали в полном соответствии с ин-тересами города. Но были и "неприкаянные" отряды, не нашедшие по-требителей их услуг, не вписавшиеся в этрусское общество 6 в. до н.э. Они бродили в поисках счастья и удачи по этрусскому двенадцатигра-дью, уходили в затибрские земли. Рим должен был представлять для таких бродячих отрядов наибольший интерес, учитывая ещё не забытые "казацкие" традиции римлян.
Историки не устают обращаться к общеизвестному сюжету, из-ложенному в речи римского императора Клавдия (лат. Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus). Его жена происходила из древнего знат-ного этрусского рода. Любимым делом императора было изучение этрусской истории. Клавдий написал два десятка сочинений на эту тему, к сожалению, не дошедших до нас. Согласно версии Клавдия, а также некоторых других авторов, некий изгнанный из Этрурии лукумон горо-да Вульчи Целий Вибенна захватил один из семи римских холмов, впо-следствии названный в его честь. Помощниками Вибенны, якобы, были его брат Авл Вибенна и некий Мастарна. Впоследствии Мастарна со-вершил переворот и стал римским рексом под именем Сервий Туллий.
"Гробница Франсуа" в Вульчи.
-"Но ведь это полностью противоречит версии, изложенной Ти-том Ливием! -воскликнет читатель. -Версии, которую автор данной книги процитировал в начале раздела и настойчиво просил запомнить." Вот именно. Противоречит. Хотя и не полностью.
"Сервий Туллий, добившийся власти в замкнутой патрицианской общине, — это создание легенды времен сословной борьбы, и излагать его биографию уместно лишь в такой книге, как эта, но никак не в учеб-нике или научном труде по истории, тем более что кроме римской био-графической легенды присутствует, как это имело место применительно к Ромулу, этрусская версия. Она была изложена римским императором Клавдием, написавшим историю этрусков, в середине I в. н. э., а затем кратко изложена им же в одной из его речей, текст которой сохранился в надписи и пересказе римского историка I в. н. э. Публия Корнелия Та-цита. Согласно этой версии, Луция Тарквиния сменил на римском пре-столе не сын жившей в царском доме рабыни, а предводитель этрусско-го вооруженного отряда, искатель приключений Мастарна... Если верить этрускам, правление преемника Луция Тарквиния не было латинским промежутком в правлении этрусских царей в Риме, а, скорее, чем-то вроде военного режима, введенного в интересах плебеев, своего рода тиранией, какие в то же время известны в Греции и в греческих колони-ях Италии" .
Когда археологи приступили в 1857 году к детальному исследо-ванию так называемой "гробницы Франсуа" в городе Вульчи, датируе-мой приблизительно 350 г. до н.э., учёный мир был потрясён сюжетами фресок. Они изображают сражение, над фигурами бойцов надписаны имена. Нападающие представляют собой отряд Целия Вибенны, в рядах которого бьются Авл Вибенна и Мастарна! Они освобождают своего пленённого, нагого командира, стоящего со связанными веревкой рука-ми. Рядом с ним стоит стоит другой, тоже нагой, воин, рассекающий мечом верёвки пленника и, зажимающий поддмышкой второй меч — для освобождаемого. Рядом с освободителем значится: "Macstrna", над го-ловой освобождаемого написано: "Caile Vipinas". Справа от них изоб-ражены ещё три группы мужчин, убивающих друг друга. Убийцы: Larth Vlthes, Pasce и Aule Vipinas; поражаемые: Laris Papathnas Velthnach, Larce Pesna, Arcmsnas или Arcinsnas Sveitmach. Поверженного в четвёр-той группе надпись называет Cneve Tarchunies Rumach (лат. Cnaeus Tarquinius Romanus), а намеревающегося пронзить ему грудь — Marce Camiternas.
Находка буквально взорвала научный мир. Возможность поддел-ки совершенно исключалась. Следовательно, в речи императора Клав-дия содержалась достоверная информация? Энтузиазм, охвативший учёных, был настолько велик, что были выдвинуты десятки разнообраз-нейших гипотез относительно захвата власти в Риме Мастарной — Сер-вием Туллием. Нкоторые из них облекались в форму чуть ли авантюр-ных романов, которым позавидовал бы сам Александр Дюма! Одно из толкований фрески рассказывает о приключениях Целеса Вибенны, ко-торый был разгромлен своим соплеменником, лукумоном и римским рексом Луцием Тарквинием Приском и взят в плен. Мастарна осовбодил шефа, попутно захватил римский холм, назвал эту вершину в честь ко-мандира Целием и сделал её базой для своей банды.
"Гробница Франсуа" в Вульчи. Реконструкция
Обращает на себя внимание, что неизвестный этрусский худож-ник, создавший фреску, был осведомлён об изображаемых событиях больше, чем Тит Ливий. Однако не следует преувеличивать его инфор-мированность. Общеизвестна небрежность, с которой этруски относи-лись к гречесим мифам, переиначивая их сюжеты и чуть ли не наполняя их новым содержанием. Что мешало художнику столь же вольно истол-ковать римские сюжеты, отделённые от него двумя веками? Умерщвля-емый римский рекс назван "Гнеем" (этр. Cneve). От названия римского холма, на котором находилась этруская база был произведён Caile Vipinas, для пущего драматизма введён его брат Aule Vipinas. И, нако-нец, решительно непонятна фигура Marce Camiternas — непосредствен-ного убийцы "Гнея Тарквиния Римского".
"В смешении Мастарны с Сервием Туллием, по мнению Нибура, виновата бестолковая ученость императора Клавдия. Этрусские анналы, которыми он пользовался, могли быть древними, но нигде не сказано, что они в самом деле были особенно древние. Целес Вибенна, может быть, историческая личность; возможно также, что у него действитель-но был друг и товарищ Мастарна. Но чтобы такой кондотьер, а не Сер-вий Туллий, был доброжелательным законодателем и реформатором Рима, Нибур считал совершенно невероятным. ...Швеглер поэтому не расположен верить в тожество Мастарны и Сервия Туллия, но считает вполне возможным факт завоевания Рима предводителем этрусских пар-тизанов; только это случилось в другое время, когда-то ранее Сервия Туллия" .
Национальный музей в Риме
Не хотелось бы поддаваться горячечной увлечённости и преуве-личивать значения находок в "гробнице Франсуа". Перед нами всего лишь этрусский миф, этрусское "видение с другой стороны" событий, сотрясших их опорный пункт на Тибре. "Изображения Вибенны, Ма-старны и Тарквиния сами по себе по вопросу о достоверности сказания ничего не доказывают, также как, например, изображение палатинской волчицы не может служить доказательством достоверности легенды об основании Рима" . Попробуем проанализировать изобилующую по-дробностями, но совершенно невероятную версию Тита Ливия и отно-сительно достоверную, но не содержащую никаких подробностей этрусскую сагу о Мастарне, нашедшую отражение в речи Клавдия и этрусской фреске. В чём они пересекаются?
Итак:
-В 6 в. до н.э. город Вульчи попытался добиться лидерства среди этрусских полисов Двенадцатиградья. Отряды вульчианцев, очевидно, предпринимали неоднократные попытки укрепиться в стратегически важных пунктах Этрурии, долины р. По, Лация и Кампаньи. Большая часть этих попыток, вероятнее всего, оказалась безуспешной.
-Один из отрядов, возглавляемый Целием Вибенной, Авлом Вибенной и Мастарной оказался в Риме и попытался укрепиться там. Это получилось. В распоряжении этрусков полностью оказался холм, получивший в то время название Целийского. При этом никогда не бу-дут получены ответы на ключевые вопросы. Кто такие братья Вибенна — воеводы, выполнявшие приказ "царя и народа" Вульчи, либо орудовав-шие на свой страх и риск вожаки банды авантюристов? Стали ли Целий Вибенна, Авл Вибенна или Мастарна рексами Рима? Случайно ли, что имя "Мастарна", (этр. macstarna) очень похоже на латинское "magister"?
-Произошли некие бурные события, буквально взорвавшие Рим. Переворот? Насильственный захват власти по сценарию Рюрика в Нов-городе в 862 г.? О характере этих событий можно только гадать. Веро-ятно, рексом стал этруск (лукумон? вожак наёмников?). Но кто? Можно ли прямо отождествлять Мастарну и Сервия Туллия? Кто выступил против узурпаторов — senatus populusque Romanus, или правивший тогда рекс (загадочный "Гней Тарквиний" с фрески в гробнице Франсуа)? В любом случае, в политическую борьбу были втянуты как римляне, так и заинтересованные в контроле над Римом полисы Этрурии.
-Укрепившийся в Риме этрусский правитель развил бурную дея-тельность, очень напоминавшую действия греческих тиранов — так называемые "реформы Сервия Туллия". Итальянский историк С.Мадзарино считает, что важные социальные изменения, приписывае-мые легендарному Сервию Туллию стали итогом яростной борьбы меж-ду патрициатом и плебсом, причём рекс безоговорочно занимал сторо-ну последнего. Сервия Туллия представляют основателем культа пле-бейских божеств, строителем храма Дианы на Авентине, ставшего са-кральным центром плебеев, храма Минервы на Авентине, считавшейся покровительницей ремесленников. Тит Ливий, описывая Сервия Туллия, рисует шестого рекса чуть ли не революционером, основателем рес-публиканских порядков и гражданских свобод. Сервий Туллий отстаи-вал тот вариант развития, который имел место в этрусских городах — переход к "полуреспубликанской" форме правления с сохранением сильно ограниченной власти рекса, с урезанными привилегиями патри-циев и сокращёнными полномочиями сената.
-Несмотря на явные и серьёзные успехи рекса и подерживавших его плебеев, правление этрусского преобразователя закончилось его насильственным устранением. Согласно легендам, Сервия Туллия сме-няет этруск Тарквиний Надменный, что следует считать не продолжени-ем дел Сервия Туллия, а реставрацией прежних аристократических по-рядков.
4.Реформы, которые были ...и которых не было
Тит Ливий писал: -"42. (1) И не только общественными мерами старался Сервий укрепить свое положение, но и частными. Чтобы у Тарквиниевых сыновей не зародилась такая же ненависть к нему, как у сыновей Анка к Тарквинию, Сервий сочетает браком двух своих доче-рей с царскими сыновьями Луцием и Аррунтом Тарквиниями. (2) Но че-ловеческими ухищрениями не переломил он судьбы: даже в собствен-ном его доме завистливая жажда власти все пропитала неверностью и враждой.
Как раз вовремя — в видах сохранения установившегося спокой-ствия — он открыл военные действия (ибо срок перемирия уже истек) против вейян и других этрусков. (3) В этой войне блистательно про-явились и доблесть, и счастье Туллия; рассеяв огромное войско врагов, он возвратился в Рим уже несомненным царем, удостоверившись в преданности и отцов и простого народа.
(4) Теперь он приступает к величайшему из мирных дел, чтобы, подобно тому как Нума явился творцом божественного права, Сервий слыл у потомков творцом всех гражданских различий, всех сословий, четко делящих граждан по степеням достоинства и состоятельно-сти. (5) Он учредил ценз — самое благодетельное для будущей великой державы установленье, посредством которого повинности, и военные и мирные, распределяются не подушно, как до того, но соответствен-но имущественному положению каждого. Именно тогда учредил он и разряды, и центурии, и весь основанный на цензе порядок — украшенье и мирного и военного времени.
Сервий Туллий. Гравюра 18 в.
43. (1) Из тех, кто имел сто тысяч ассов или еще больший ценз, Сервий составил восемьдесят центурий: по сорока из старших и младших возрастов; (2) все они получили название "первый разряд", старшим надлежало быть в готовности для обороны города, младшим — вести внешние войны. Вооружение от них требовалось такое: шлем, круглый щит, поножи, панцирь — все из бронзы, это для защиты тела. (3) Оружие для нападения: копье и меч. Этому разряду приданы были две центурии мастеров, которые несли службу без оружия: им было поручено доставлять для нужд войны осадные сооруженья. (4) Во вто-рой разряд вошли имеющие ценз от ста до семидесяти пяти тысяч, и из них, старших и младших, были составлены двадцать центурий. По-ложенное оружие: вместо круглого щита — вытянутый, остальное — то же, только без панциря. (5) Для третьего разряда Сервий опреде-лил ценз в пятьдесят тысяч; образованы те же двадцать центурий, с тем же разделением возрастов. В вооружении тоже никаких измене-ний, только отменены поножи.(6) В четвертом разряде ценз — два-дцать пять тысяч; образованы те же двадцать центурий, вооруже-ние изменено: им не назначено ничего, кроме копья и дротика. (7) Пя-тый разряд обширнее: образованы тридцать центурий; здесь воины носили при себе лишь пращи и метательные камни. В том же разряде распределенные по трем центуриям запасные, горнисты и трубачи. (8) Этот класс имел ценз одиннадцать тысяч. Еще меньший ценз оставал-ся на долю всех прочих, из которых была образована одна центурия, свободная от воинской службы.
Когда пешее войско было снаряжено и подразделено, Сервий со-ставил из виднейших людей государства двенадцать всаднических центурий. (9) Еще он образовал шесть других центурий, взамен трех, учрежденных Ромулом, и под теми же освященными птицегаданием именами. Для покупки коней всадникам было дано из казны по десять тысяч ассов, а содержание этих коней было возложено на незамужних женщин, которым надлежало вносить по две тысячи ассов ежегодно.
Этрусский храм. Любительская реконструкция
(10) Все эти тяготы были с бедных переложены на богатых. Зато большим стал и почет. Ибо не поголовно, не всем без разбора (как то повелось от Ромула и сохранялось при прочих царях) было дано равное право голоса и не все голоса имели равную силу, но были уста-новлены степени, чтобы и никто не казался исключенным из голосова-нья, и вся сила находилась бы у виднейших людей государства. (11) А именно: первыми приглашали к голосованию всадников, затем — во-семьдесят пехотных центурий первого разряда; если мнения расходи-лись, что случалось редко, приглашали голосовать центурии второго разряда; но до самых низких не доходило почти никогда. (12) И не сле-дует удивляться, что при нынешнем порядке, который сложился после того, как триб стало тридцать пять, чему отвечает двойное число центурий — старших и младших, общее число центурий не сходится с тем, какое установил Сервий Туллий. (13) Ведь когда он разделил город — по населенным округам и холмам — на четыре части и назвал эти ча-сти трибами (я полагаю, от слова "трибут" — налог, потому что от Сервия же идет и способ собирать налог равномерно, в соответствии с цензом), то эти тогдашние трибы не имели никакого касательства ни к распределению по центуриям, ни к их числу.
Гоплит времён Сервия Туллия
44. (1) Произведя общую перепись и тем покончив с цензом (для ускорения этого дела был издан закон об уклонившихся, который грозил им оковами и смертью), Сервий Туллий объявил, что все римские граждане, всадники и пехотинцы, каждый в составе своей центурии, должны явиться с рассветом на Марсово поле. (2) Там, выстроив все войско, он принес за него очистительную жертву — кабана, барана и быка.
