80
В числе прочего Ахмед рекомендовал послу от имени Василия III сказать хану, что, в крайнем случае, «яз (Василий III. — Б. Р.) себе другое поищу в Нагаех и в Азторокани». Русский посол отметил: «а то, государь, Ахмат молвил имянно Иогаи и Азтороканью», демонстрируя прекрасное владение нюансами татарской позднезолотордынской политики — Ногаи и Астраханское ханство были на тот момент злейшими врагами Крыма.
81
В «грамоте потаеной» Ахмед писал великому князю: «Пошли свою рать, чтоб взяли Киев… а сее бы зимы Киев взяв, ты да мне брату своему дал, ино бы в нем яз (Ахмед. — Б. Р.) сидел; а после того Вилну и Троки, королевской стол, яз взяв да тебе дам».
82
Этим сыном Ахмеда, видимо, был Юсуф. И другие сыновья оппозиционного хану султана были не прочь назваться «сыновьями» Василия III, когда того требовали обстоятельства — например, Бучкак бин Ахмед.
83
К примеру, см. «ярлык присяжный», посланный крымским ханом Сааадет-Гиреем бин Менгли-Гиреем польскому королю Сигизмунду (1506—1548 гг.) от 1527 г., где «князь Иван московский» называется «ваших (польских королей. — Б. Р.) и наших (крымских ханов. — Б. Р.) предков холоп, и теж непрыятель наш и ваш, с поколенья смердии сын ест». Конечно, здесь для дополнительного колорита крымский хан «сгустил краски», назвав московского князя не только «холопом» крымских ханов, что формально соответствовало реалиям указанного времени, но и польских королей, подтверждения чему в других источниках не имеется.
84
Дань — денежные выплаты вассала сюзерену.
85
В 1518 г. «опасная грамота» Ахмеду была дана.
86
Как видим, в периоды протектората Москвы над Казанью статус Казанского ханства имел некоторые схожие черты со статусом Касимовского ханства. Видимо, не пустым звуком вежливости были слова ханши Нур-Султан по поводу земель к востоку от Московии: «…тамошним землям государь ты еси…» — писала Нур-Султан Ивану III еще в 1498 г. Какие конкретно «тамошние земли» имела в виду ханша, непонятно.
87
См. «Список» с «крепкой» грамоты, посланной изначально крымскому хану Менгли-Гирею и далее переписанной для Мухаммед-Гирея, если он «похочет» подобную грамоту для себя (1515 г.): «А се таков список послан с Иваном (посол боярин Иван Мамонов. — Б. Р.), какова грамота была великого князя у Менгли-Гирея царя запасу для, нечто Магмед Кирей царь похочет таковы грамоты у великого князя у Василья».
88
Следы сношений московского правительства с Ислам-Гиреем сохранились в «Переписной книге делам Посольского приказа 1», где имеется следующая запись: «Книга в тетратях не переплетена, с лета 7033-го по 7041-й год, при великом князе Василье Ивановиче, да при крымских Ислам-Гирее да и Саидет-Гирее царех, как Саидет-Гирей царь согнал из Крыму Ислама-царя. Отпуск от великого князя на Поле служивых его татар Мокши Кобякова с товарищи к Исламу-царю с грамотою, а в грамоте князь великий писал, чтоб Ислам-царь ехал к нему к Москве, и против великого князя грамот от Ислама царя приезд татарам его с грамотами к великому князю» Лист 541 «Переписной книги делам Посольского приказа 2», обнаруженной тем же А. Малиновским, описывает шерть, данную Василию III Исламом, в которой последний признает Василия своим «отцом», а Василий соглашается признать Ислама «сыном», а также обещает выделить ему убежище в Московском государстве, если Исламу оно потребуется.
89
В январе 1533 г. ханом был уже Сахиб-Гирей.
90
Посад — часть города, находившаяся с внешней стороны крепостной стены. Обычно была заселена незнатными слоями населения города; на посаде находились торжище и ремесленные слободы. Во время нападения врага посад обычно полностью уничтожался — если не врагом, то пожаром. Население посада или укрывалось в кремле, или погибало (если кремль был небольшим либо враг подходил неожиданно, так что ворота крепости приходилось закрывать в спешке).
91
Арьергард (фр. arrieregarde — тыловая охрана) — термин, означающий в военном деле войска (силы) прикрытия (охранения), выделяемые при отходе (отступлении) в период военных (боевых) действий.
92
Например, сразу после избрания Ислам-Гирея ханом он прислал в Москву грамоту с «непригожими словами». Когда же у него были проблемы в Степи, он «нам (Москве. — Б. Р.) перед князем Михайлом правду учинил, что тобе (Исламу. — Б. Р.) нас (Василия III. — Б. Р.) держати собе отцом, а нам тобя собе сыном держати, а лихих речей тогды никоторых не было».
93
Мурад-Гирей бин Мухаммед-Гирей II, после того как его в 1580-х гг. Москва пыталась использовать в своих политических целях, умер в Московском государстве при неясных обстоятельствах.
94
Скорее всего, он был из рода Улуг-Мухаммеда, а именно его внуком, сыном убитого московскими войсками зимой 1443—1444 гг. султана Мустафы.
95
Улус — люди, данные во владение.
96
Есть и другие точки зрения по поводу «Нового городка»: В. В. Вельяминов-Зернов считает, что «Новый Городок» — это Новый Ольгов городок. П. Н. Черменский видит в «Новом Городке» также Елатьму.
97
См. параграф 2 главы 2.
98
Правда, ни в одном из источников четко не указано, что он являлся местом жительства (постоянного пребывания) какого-либо татарского династа до 1493 г. Из него только «выступают» (направляются к театру военных действий).
99
Татарские тексты изучаемого периода используют различные термины для обозначения таких территорий. Один из них — «вилайят» («территория, область»). Более распространенным являлся «йурт» («дом»), который вошел в русский язык того периода. Также использовался термин «орун» («место»). Термином «йурт» («йорт») (русифицированное «юрт») обозначали территорию, как независимую, так и находящуюся в подчинении, которая контролировалась членом степной элиты. Этот термин широко применялся в русских документах. Юртом могли называть как независимое государство, так и отдельную часть данного государства. Русские документы часто попеременно использовали термины «место» и «юрт», что может служить свидетельством синонимичности татарских терминов «орун» и «юрт».
100
По-видимому, Иван отказался принять Мухаммеда, так как в дальнейшем он упоминается в числе тех людей Менгли-Гирея, которые не получали поминков великого князя.
101
Волость — местная (чаще всего сельская) территориально-административная единица на Руси, часть уезда; население волости этой территории.
102
Уезд — административный округ, существовавший на Руси. В древности У. называлась совокупность всех волостей, тянувших к известному городу. С XѴII в. территория России делилась на уезды, количество которых достигало 250. Уезды в свою очередь делились на волости и станы.
103
Кормление — вид пожалования русских великих и удельных князей своим должностным лицам, по которому княжеская администрация содержалась за счёт местного населения в течение периода службы.
104
Али бин Ибрагим был сыном от первой жены хана, Фатимы.
105
Мухаммед-Амин был сыном от второй жены хана, Нур-Султан.
106
Протекторат — форма межгосударственных отношений, при которой одна страна признает над собой верховный суверенитет другой, прежде всего в международных отношениях, сохраняя автономию во внутренних делах и собственную династию правителей.
107
Например, отвечая впоследствии на вопрос ногаев о причинах свержения и пленения Али, Иван III дал следующее объяснение: «Ино Алегам царь был с нами в правде и грамоты были меж нас с ним записаны, другу другом быти, а недругу недругом быти; да на чем нам молвил и как с нами в грамотах записал, в том ни в чем не стоял, а нам не правил».
108
Ханбике — уважаемая и любимая женщина. Именно так условно можно называть жену или вдову хана.
109
Она была дочерью мангытского беклербека Тимура бин Мансура бин Эдиге.
110
Послу следовало сначала отговариваться от «правды», но при принципиальном отказе ехать в Москву на таких условиях следовало ее дать; следовало согласиться также и на условие свободного отъезда султана в Казань или другие государства; однако, до этого дело не дошло.
111
Прозвище Абд ал-Латифа.
112
Прозвище Мухаммед-Амина.
113
Опекун и наставник; примерно соответствует татарскому «аталык».
114
Толмач — сотрудник Посольского приказа, переводчик. На них возлагался устный перевод в разговоре с иноземцами.
115
Как представитель ветви потомков Шибана Мамук имел право на казанский престол. Часть территории бывшей Волжской Булгарин (от г. Биляра и восточнее) в ХІІІ-ХІѴ вв. находилась в подчинении Шибана. Именно поэтому в дальнейшем (вплоть до конца XѴ в.) Шибаниды и связанные с ними кланы могли претендовать не только на Булгарский вилайят, но и на возникшее на его основе Казанское ханство.
116
Инициаторами выступили казанские князья, бежавшие в «Ногаи». «Многая сила нагайская» в 1496 г. вошла в город. Мамук в течение года занимал казанский престол, однако, не поладив с местной аристократией, был вынужден уехать за Волгу. Так как женой Мухаммед-Амина была дочь ногайского бия Мусы бин Ваккаса, то неудивительно, что ногайский правитель с самого начала принял эту затею очень холодно. Он симпатизировал Мухаммед-Амину и даже послал вслед за Мамуком в 1496 г. своего сына с 2000-ным войском, но остановить авантюру не смог. После краткого ханствования Мамук исчезает со страниц источников.
117
Поместье — разновидность земельного владения, дававшегося за воинскую или государственную службу в России в конце XѴ — начале XѴIII веков. Предоставлялось при условии военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение. Впоследствии стало переходить по наследству, а также переходить меной, сдачей и иными способами от помещика (владельца поместья) к помещику.
118
Сравните: в ярлыке к Ивану III, посланном в 1492 г., Менгли-Гирей писал: «…ты там брат Мамишек царевичю говорил еси: яз тебе дам поместье с Менгли-Гиреем с царем с братом моим, на мое дело здесе живучи служил бы еси» (по поводу султана Мамишека, сына Мустафы [хана? казанского? — «Мустофин царев сын Мамишек царевич»], захваченного около 1489 г. людьми великого князя — по-видимому, изначально предполагалось дать ему земельное содержание [«поместье»] и использовать его против Большой Орды).
119
Крымский хан, после потери престола обосновавшийся в Московском княжестве и ставший касимовским правителем (1486—1490 гг.).
120
По мнению С. М. Соловьева, «поместить Абдыл-Летифа так близко к степи значило передать украйну в жертву крымцам или, по крайней мере дать Летифу возможность уйти из Московского государства».
121
Анализ теста соглашения см. в главе 2, параграф 1.
122
В 105-м ящике описи Царского архива XѴI в. значилась «тетратка, а в ней писано, как пожаловал князь велики Абделетифа царя Звенигородом, и Юрьевом, и Коширою и каков ему судебник даван». Абд ал-Латиф, по всей видимости, на этот раз получил не только Каширу, но и Звенигород и Юрьев.
123
Это отмечала и А. Л. Хорошкевич: «В Царском архиве находились и другие аналогичные грамоты, в частности, грамоты Абдул-Латифа на Юрьев, на Каширу, на Каширу с окрестными городами, и Мухаммед-Эмина на Каширу».
124
При этом «внедрение крымско-ордынской знати сопровождалось новым налоговым гнетом на коренное население их нового местопребывания».
125
Также: «Великий князь московский и всея Руси готов был принять родственников хана (крымского. — Б. Р.) как по боковой, так и по нисходящей линии, а также многочисленный отряд его вассалов. О последних говорится и в грамотах Уздемиру и Девлешу (Уз-Тимур бин Хаджи-Гирей был младшим братом Менгли-Гирея, в то время как султан Девлеш бин Даулет-Яр являлся племянником Менгли-Гирея по другому его брату, Даулет-Яру. — Б. Р.): «А которые твои люди с тобою приедут, и мы тобя деля тех твоих людей хотим жаловати»).
126
См. выдержку из шерти Абд ал-Латифа Василию III (1508 г.): «Также ми (Абд ал-Латифу. — Б. Р.) от вас (Василия III. — Б. Р.) татар не приимати, а вам от меня людей не приимать, опричь Ширинова роду и Баарынова и Аргинова и Кипчакова». (Ширин, Барын, Аргын и Кыпчак — те самые четыре ведущих феодальных рода карачи-беков ряда позднезолотоордынских государств.)
127
См. подробнее главу 2, параграф 1.
128
Сураж, он же Сурожик, располагается к западу от Москвы. Шейх-Аулияр упомянут как владетель Сурожика в декабре 1508 г. Вероятно, владел им и ранее. В сентябре 1507 г. упоминается его воевода из клана Мангыт Канбар («Камбар, Мамалаев сын»). В конце 1512 г. уже владеет Касимовским ханством. Кому в это время принадлежал Сурожик, неясно.
129
Волостель — представитель великокняжеской (царской) власти на местах (как правило, в волостях и станах).
130
В данном случае в значении «независимое государство».
131
Преемственности именно определенной ветви династии.
132
Поэтому астраханских выходцев так не любили ни в Крыму, ни в Казани — эти ветви династии (крымская и казанская) были некогда выдворены из пределов «Престольного владения» предками тех, кто позже сидел в Астрахани.
133
Нураддин — титул правителя правого (западного) крыла, младшего соправителя бия (правителя), наследника бия в Ногайской Орде. Название происходит от имени сына Эдиге — Нураддина. Пост был введён в 1537 г. для управления поволжскими кочевьями. До начала 1560-х гг. назначалось одновременно два нураддина: один как глава крыла, другой в качестве военачальника; затем данные функции стал исполнять один мирза. Обычно нураддином становился младший брат или сын правящего бия.
