134
А. В. Беляков пишет, что Дервиш-Али управлял Звенигородом в 1551—1554 гг.
135
После IX в. в мусульманском мире установился порядок, в соответствии с которым паломничество правителя в Мекку означало его демонстративный отказ от престола и признание своего поражения в борьбе с противниками.
136
Возможно, владел Звенигородом с 1569 г.
137
Возможно, неспроста именно с 1530-х гг. московское руководство начинает постепенно вмешиваться во внутренние дела Касимовского ханства, вводя элементы «параллельной» (подчиняющейся Москве) администрации.
138
Замечу, речь идет о ханском титуле для сына крымского хана, а не султанском, при получении места правителя Мещеры (Касимовского ханства) (хотя этот ханский сын нигде до этого не правил). Это еще один аргумент в пользу версии, что в татарском мире наименование правителя Касимова, до занятия этого трона не правившего ни в одном из независимых татарских ханств, звучало как «хан», а не как «султан». Русские же источники всегда именовали таковых только «царевичами» («султанами»), подчеркивая «неполноценность» юрта в Мещере, находящегося в вассальной зависимости от Москвы.
139
Согласно московским документам. Как обозначают правителя Касимова татарские источники, нам неизвестно.
140
«…в татарских ханствах коронованный правитель из дома Джучи не мог называться султаном». Первое лицо Касимовского ханства безусловно было «коронованным правителем» — его поднимали на белой кошме карачи-беки.
141
Дьяк — служащий правительственной администрации ХѴ-ХѴІІ вв.
142
Страта (от лат. stratos) — слой.
143
Переводчик — сотрудник Посольского приказа. На них возлагался перевод на русский язык иноязычных документов.
144
Ясак — подать, взимаемая с народов Поволжья и Сибири.
145
Термин «вотчина» является оригинальным термином письма. Возможно, в татарской версии оно было переведено как «юрт». Эти два слова были взаимозаменяемы в дипломатической терминологии.
146
И ранее Москва заявляла, что Сибирь является ее «юртом»: в грамоте от Ивана IѴ к ногайскому бию Исмаилу от 1563 г. говорилось: «А дочери твоее, которая была за сибирским князем, и сына ее, а твоего внука, к тебе не отпустили есмя, потому что зять твои был на Сибири на нашем Юрте, и дань нам с того Юрта не давал. А ныне на том юрте Ахметки-реи царевич и дани нам с того юрта не дает. И мы вперед хотим того Юрта доступати, и за то ему мстити, и внуком твоим промыслити, чтобы он вперед на том Юрте был».
147
Этот пассаж был записан в 1551 г. московским послом к ногаям, прибывшим в Москву. Он передавал прямую цитату ногайского информатора.
148
Под «татарской элитой» я понимаю Чингисидов и представителей следующей за ними страты позднезолотоордынских государств — карачи-беков, «князей князей» московских источников.
149
Учитывая, что полный список и фактография владения этими городами татарской знатью была достаточно полно приведена А. В. Беляковым, и в то же время имея в виду концептуальную значимость данного раздела для собственного исследования, я счел возможным опираться на его текст, внеся необходимые дополнения, сокращения и исправления.
150
Под «военным управлением» понимается объем военной власти татарской элиты над населением вверенных ей в управление городов. Под «финансовым управлением» скрываются следующие вопросы: кто и в каком объеме был финансово подвластен татарам? Под «административным управлением» понимается объем правовой власти татарских династов — кого они могли «судить и ведать» на вверенной им территории?
151
Наиболее отчетливо эта трансформация проявилась в XѴII в.
152
Иногда (редко) эти города или волости не фигурируют в дипломатических документах; однако о них упоминают нарративные тексты (летописи). Включение в список таких городов или волостей оправдано в тех случаях, когда они жаловались статусным политическим фигурам уровня казанского хана Мухаммед-Амина бин Ибрагима.
153
1512 г. — год смены династии в Касимове — с крымских Гиреев на большеордынскую.
154
Помимо этого город долгое время именуется Царевым (Царевичевым) Городком, просто Городком или же по-татарски Хан-Кирман.
155
Конечно, необходимо признать, что точное восстановление правлений касимовских правителей из-за лапидарности источников вряд ли возможно, однако я буду придерживаться версии, изложенной в моей книге.
156
В этом разделе книги я не ставлю своей задачей введение новых данных в оборот; я всего лишь строю общую схему.
157
Отрывочные данные дипломатической переписки между Крымом и Москвой подтверждают это. К примеру, сообщая в 1516 г. великому князю информацию о касимовском правителе Шейх-Аулияре бин Бахтияре, московский посол Иван Мамонов называл его «царевичем». Однако крымский хан Мухаммед-Гирей I бин Менгли-Гирей в письме Василию III от 1517 г. называл его «царем».
158
Относительно XѴII в. «московско-ордынские отношения» следует, конечно, понимать как «московско-крымские».
159
В договорах Ивана III 1486 г. с Борисом Волоцким и Андреем Углицким «Дмитров, Ростов, Медынь, Серпохов, Хотунь» фигурируют в качестве районов, являвшихся наследством Юрия Васильевича Дмитровского и представлявших, видимо, объект удельных притязаний. Серпухов вплоть до середины XѴ в. входил в удел серпуховских князей.
160
Мухаммед-Амину были переданы уже все доходы с Каширы за 1497 г. В Описи архива Посольского приказа хранилась «Тетрать лета 7005-го году, как велено Федору Липятину на Кошире собрати оброки медвеные дворецково и клюшничьи пошлины, и записное, да отдати Магмет-Аминю Обреимову сыну цареву казансково».
161
Сообщая про отъезд хана в Каширу из Казани, откуда якобы его выгнала местная знать за насилие по отношению к местному населению, в том числе к женщинам.
162
В 105-м ящике описи Царского архива XѴI в. значилась «тетратка, а в ней писано, как пожаловал князь велики Абделетифа царя Звенигородом, и Юрьевом, и Коширою и каков ему судебник даван». Абд ал-Латиф, по всей видимости, на этот раз получил не только Каширу, но и Звенигород и Юрьев.
163
Кроме Мещерского Городка (Касимова). Его невозможно ставить в один ряд с другими городами подобного рода, так как он являлся центром полуавтономного образования — Касимовского ханства, в состав которого входили, кроме столицы (Касимова), и другие города. Города же уровня Каширы выдавались татарам как самостоятельные единицы — только «с волостьми», но без других «тянущих» к ним более мелких городов.
164
Слобода — часть города, обычно заселенная людьми одного рода занятий (слобода казачья, солдатская, стрелецкая и т. д.).
165
В июле 1553 г. Абдаллах бин Аккубек уже владел Юрьевом: он прибыл в Коломну, для защиты от нападения крымского хана, из Юрьева-Польского.
166
В договорах Ивана III 1486 г. с Борисом Волоцким и Андреем Углицким «Дмитров, Ростов, Медынь, Серпохов, Хотунь» фигурируют в качестве районов, являвшихся наследством Юрия Васильевича Дмитровского и представлявших, видимо, объект удельных притязаний. Серпухов вплоть до середины XѴ в. входил в удел серпуховских князей.
167
Сотная — документ на право владения.
168
Села в уезде были отданы мирзам «со всеми доходами»; мирзы могли собирать с крестьян все доходы, какие они считали возможными. С этих сел правительство не собирало никаких податей.
169
В денежные средства из городских доходов входили: кабацкие, мытные, перевозные деньги, а также оброк с посадских людей и за рыбную ловлю. Эти доходы фиксировались и засчитывались в жалованье.
170
Окольничий — придворный чин и должность в средневековой Руси, второй по значению после боярина.
171
Осадный голова — одно из специальных военных должностных лиц Московского государства, находившихся при городовом воеводе, назначавшихся центральным правительством и порою являвшихся товарищами воеводы или даже самостоятельными начальниками при отсутствии воеводы.
172
Факт подчинения (пусть и номинального) русских князей Чингисидам — вероятно, отражение системы местничества, в которую выходцы из позднезолотоордынских государств вписывались в полной мере.
173
Бейлик (беляк) — небольшое феодальное владение, управлявшееся беем (беком).
174
По собственной ли воле татарские ханы и султаны выдавали грамоты православным монастырям? Не исключено, что и факт предоставления налоговых иммунитетов самим таким правителям, и от них — церковным институтам — жестко регламентировался центральными московскими властями.
175
Проторы — расходы, издержки.
176
Интересно, что на эти же владения тому же игумену Троицкого Белопесоцкого монастыря в июле 1511 г. была дана жалованная грамота от имени великого князя.
177
В дальнейшем, в 1507 г., Каширским Троицким Белопесоцким монастырем была получена оброчная грамота, предоставлявшая право монастырским людям не платить дань, поворотное и другие пошлины при условии внесения в казну медвяного оброка. С. М. Каштанов полагает, что эта привилегия объясняется рядом чрезвычайных обстоятельств: Василию III необходимо было заручиться поддержкой Белопесоцкого монастыря, так как в 1506 г. разгорелась открытая война между Мухаммед-Амином (сюзереном Белопесоцкого монастыря, тогда уже казанским ханом) и Москвой. Монастырь мог стать, по мнению Каштанова, опорным пунктом Мухаммед-Амина.
178
Но, по всей видимости, это делопроизводство в отношении всех слоев населения осуществлялось посредством московской администрации. Джучид являлся, видимо, кем-то вроде верховного сюзерена этой территории (временно замещая великого князя) и, соответственно, «верховным главнокомандующим» и «заказчиком музыки» для всей администрации, расположенной на подвластной ему территории.
179
При посредничестве московской администрации. А. В. Беляков полагает, что Абд ал-Латиф всего лишь «…получил указания о размерах взимаемых судебных пошлин и, возможно, отдельные статьи, которые могли касаться татар его двора».
180
Но здесь нужно помнить, что договор с Касимом и его сыном Данияром, судя по всему, заключался только в устной форме. Письменные шерти фиксируются только с приходом крымской династии.
181
«Хотети добра» обязуются государи, по рангу равные.
182
Фредерик Джексон Тернер (Frederick Jackson Turner) (14 ноября 1861—14 марта 1932) — американский историк начала XX в. Наибольшую известность ему принесла книга «Значение границы в американской истории» («The Significance of the Frontier in American History»).
183
Например, Рязань была вынуждена официально признать свою зависимость от власти Эдиге, в то время как Москва могла позволить себе не делать этого — до нее ордынским военным отрядам было труднее дойти.
184
В случае же с Рязанью это прослеживается — в родословной князей Мещерских содержится информация о том, что «Князи Ширинские брань сотворили с Тул Бахметем Царем в болшой Орде, и отступили от него на Волгу кочевать в лето 6606 (1097/1098 г. — Б. Р.). Один Князь Ширинской Бахмет Усейнов сын пришол в Мещеру (около 1298 г. — Б. Р.), и взял ее войною да седил на Мещере». Князья (беки) Ширин были тюркским кланом золотоордынской элиты, находившейся на следующей вниз ступеньке после династии Чингис-хана, и равной династии Рюриковичей-Даниловичей. Видимо, они пришли в Мещеру (территория Рязанского княжества) со своим татарским подвластным населением.
185
Интересно, что сам князь Удем (род Мангыт) иногда воевал московские украины (возможно, без санкции хана): в 1517 г. «приходили крымские татарове на великого князя украйну на тулские места: Агышов княжой сын Шыринов Токузак мирза, да Удем князь Мангыт, Телеш мирза Мангыт, Кудаш мирза Ширин Берючюков брат, Кочкар мирза Зезеут Мамышев сын со многими людьми, да поймав были и прочь пошли… а от царя у великого князя весть никакова не бывала». Причины этих «воеваний» не столь просты и примитивны, как это представляется иногда в историографии.
186
Сейид, сеид, сеит (араб, саййид) — потомок пророка Мухаммеда по линии его дочери Фатимы, представитель обособленной привилегированной группы в мусульманском обществе, принимавшей активное участие в религиозной и политической жизни татарских ханств. Нередко С. возглавляли иерархическую лестницу мусульманского духовенства.
187
Князь Магмедша (Мухаммед-Шейх?), принадлежавший к карачинскому клану Кыпчак в Крыму, был сватом крымского сеййида Баубека и являлся послом хана Менгли-Гирея.
188
Казы-Мансыр имел в Касимове особый статус, так как в Касимовском ханстве выплачивался особый «Казы-Мансыревский ясак».
189
Московскому представителю в Крыму было разрешено и «правду дати» в том, что Ахмед волен отъехать от великого князя в случае его желания: «А нечто царевич похочет у Остани на том правды, что, побыв ему у великого князя в его земле на опочиве, да похочет итти от великого князя из его земли вон, и князь великий его из своей земли отпустит ли, и Остане царевичу и на том правда дати».
190
Так же Гиреи смотрели и на Казань.
191
«Мангыт Удемов мырзин сын в Городок (Касимов. — Б. Р.) поехал», далее говорится, что он «в Городке живет».
192
См. ниже про представителя рода Катай мурзу Семена (Семеней, Саин).
193
Также в Касимове содержались и ногайские пленные.
194
См. § 2 главы 1.
195
Он был племянником хана Большой Орды Ахмеда бин Кучук-Мухаммеда и соответственно, в глазах Крыма, одним из «Ахматовых и Махмутовых детей».
196
Московский посол боярин Иван Мамонов сообщал великому князю в 1516 г.: «Да того дни, государь, прислал ко мне царь Апака да диака своего у меня речей выписывати, и как, государь, привелося к тому, что тебе государю со царем на Ахматовых и на Махмутовых детей содного, и Апак, государь, мне говорил: а то которых нынеча у великого князя в Городке царевич, ино то ли правда великого князя, ведь тот царевич их же вопчих недругов сын. Да и переже того государь не одинова Аппак мне тем царевичем говаривал в гневе с бранью: на что князь великий того царевича блюдет». Или: в грамоте Мухаммед-Гирея I бин Менгли-Гирея Василию III от ноября 1517 г. говорилось: «Слово наше то: уланы и князи нам говорят: толко бы князь великий был тебе друг и брат, и он бы твоего недруга на Мещерском юрте царем ли бы учинил, и толко бы был тебе друг и брат, и он бы у тебя сына взял, да на Мещерском юрте царем учинил. А опять бы его печалование до тебя мы донесли, а толко на Мещерском юрте недруга твоего царем учинил, ино то тебе какой друг и брат, молвили». Интересно, что московский посол называл касимовского правителя Шейх-Аулияра бин Бахтияра, о котором идет речь, «царевичем», в то время как крымский хан называл его «царем».
