С начало наиболее успешно его восприняли на юге среди недавно освоенных земель где крестьяне были более мобильны и с некоторой авантюрной жилкой к то му же имеющий успешный опыт по внедрению совершено новой для себя культуры как кукуруза.
И только в 80е сибирский корень как картофель прозвали в народе стал потихоньку распространяться в центральных регионах страны. А повсеместное распространение и звание второго хлеба он получил уже в начале следующего века.
Треска.
За то сия рыба, которую начали активно ловить возле берегов Заморской Руси. О чём скором времени оказалась практически на каждом столе. Ежегодно десятки тысяч пудов соленой и вяленой трески привозились в Российские порты и из них по рекам расходилась по всей стране. В год с весны по осень было 3 путины. Уже к середине 70х цены на эту рыбу упали на столько что она стала доступна практически каждому.
Дела церковные.
В ответ на довольно значительный поток челеобитен на самоуправство монахов. А также на начавшееся бегство с их земель что било в том числе и по казне так как тарханы для монастырей были отменены ещё в середине 50х.
В 1571 последовал указ о создании Монастырского приказа. В первую очередь приказ был создан как судебная инстанция по разбору всех дел и споров между духовенством и мирянами. Включая долговые обязательства и арендные отношения, а также дачи земель в дар церкви. По мимо судебных вопросах Монастырский приказ так же стал отвечать за сбор податей и прочих доходов коие должны идти в Казну с церковных земель и промыслов. Подчиняясь в этом Приказу Большого прихода. А также следить за доходами и расходами церкви с тем что бы не менее половины их шло на презрение убогих и калек в первую очередь раненых и старых ратников. И на народное образование в виде сети приходских и монастырских школ. Из ведения приказа был выведен только Патриарх и его ближайшие служители. В самой церкви среди настоятелей монастырей и высших иерархов создание приказа вызвало недовольство. Но зато его всецело подержали не стяжатели, которые прочно укрепились в Московской академии и успешно пополняли церковь своими сторонниками.
Указ
1. На митрополитов, и на архиепископов, и епископов, и на их приказных, и на дворовых людей, и на детей боярских, и на их крестьян, и на монастыри, на архимаритов, и игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной причет, во всяких делех, по нынешнее государево уложение, суд даван в Приказе Болшаго Дворца.
А ныне государь император, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии и Ромеи, по челобитью столников, и стряпчих, и дворян московских, и городовых дворян, и детей боярских, и гостей, и гостиные, и суконные, и иных разных сотен и слобод и городовых торговых и посадских людей, указал Монастырскому приказу быти особно, и на митрополитов, и на архиепископов, и на епископов, и на их приказных и дворовых людей, и на детей боярских, и на их крестьян, и на монастыри, на архимаритов, и игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной причет, во всяких исцовых искех суд давати в Монастырском приказе.
2. А которые митрополичьи, и архиепископли, и епископли приказные и дворовые люди, и дети боярские, и крестьяне, также и розных монастырей архимариты, и игумены, и строители, и келари, и казначеи, и соборные и рядовые старцы, и монастырские слуги, и крестьяне учнут в котором приказе искати всяких чинов на людех, а ответчики после его ответу учнут по челобитным на тех исцах искати своих исковых дел, и тем ответчиком на митрополитов, и на архиепископов, и на епископов, и на архимаритов, и на игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на соборных и на рядовых старцов, и на митрополичих, и на архиепископлих, и на епископлих приказных, и на дворовых людей, и на детей боярских, и на монастырских слуг, и на крестьян, по их исковым челобитным, суд давати в тех же приказех, против их ответчиковых челобитен.
3. А которые патриарши, и митрополичи, и архиепископли, и епископли, и монастырские, и бояр, и околничих, и думных, и всяких чинов московских людей, прикащики, и крестьяне живут в городех во властелинских и в боярских вотчинах и в поместьях, и на тех патриарших и митрополичих, и на архиепископлих, и на епископлих, и на монастырских, и на боярских, и всяких чинов людей, на прикащиков, и на людей их, и на крестьян в городех всяких чинов городовым людем, и на городовых людей патриаршим и иных властелинским, и монастырским, и боярским, и околничих, и думных, и всяких чинов московских людей прикащиком, и крестьяном давать суд по дватцеть рублев, а больши дватцети рублев и в вотчинных и в поместных и в холопьих делех на них в городех суда не давать, опричь тех городов, в которых городех по государеву указу бывают с воеводами дьяки, и опричь понизовых городов, которые городы ведают в Казанском Дворце.
4. А на которых служилых людех учнут искати исков своих духовнаго чину люди и монастыри, а в челобитных их будут написаны имена архимаритов, и игуменов, и келарей, и казначеев, и старцов, и попов, и дьяконов, и били будет, и бесчестили, и грабили их самих, или им самим какие обиды учинили, и в тех искех, где челобитье иноческаго и священническаго чину, по преданию Святых Апостол и по правилом Святых Отец, быти жеребью, а крестному целованью не быть, для того, только архимариту, и игумену, и попу, и дьякону, или в их место кому крест целовать, и тому не священствовать.
5. А будет в челобитных написаны будут имена властелинские, и старческие, и попов, и дьяконов, а обиды какия починилися в вотчинах их, или инде где слугам их, или крестьяном, в каких делех нибудь, и в тех искех жеребью не быть, а давать им с слугами и с крестьяны веру, крестное целованье.
6. А будет которые исцы или ответчики, мирские люди, учнут бити челом, чтобы духовнаго чину людей в и(ы)скех вместо веры и жеребья, допрашивати патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, священническаго чину по священству, а иноков по иноческому обещанью, и тем бы судные дела вершить, и тем мирским людем, исцом и ответчиком, с священническим, и иноческим чином дать на волю, чего они похотят, по жеребью ли, или по святительскому допрашиванью, и к тем скаскам мирским людем велеть руки прикладывать, да по тому и дела вершить.
7. А на пашенных на всяких людей в управных делех суд давать на те же сроки, на которые сроки указано будет суд давати на дворян и на детей боярских потому, что за крестьян своих ищут и отвечают они же дворяне и дети боярские во всяких делех, кроме татьбы и разбою, и поличного и смертных убийств.
Царь и Бояре.
К началу 1570х между верховной властью и высшей аристократией сложилось шаткое равновесие. Знать сохранила свои вотчины и влияние на местные служивые города как на своих клиентов только в 2 областях империи в междуречье Волги и Оки в самом сердце страны и в Волыни. В остальных частях империи количество их имений было не значительным на фоне вотчин царя, черносошных волостей и церковных и поместных владений. Плюс к тому же там они владели землями на общих основаниях как поместьями.
В итоге от общего числа русских полков, знать вместе с клиентами и своими боевыми слугами контролировало едва 1/10 часть. В то время как под рукой государя только опричниных ратников было в трое против всех сил знати, а прочие служивые как по отечеству, так и по прибору в случаи чего будут за императора, а не за князей и бояр.
В плане денег в руках Великого князя то же находились сумы и доходы на порядок превосходящие те какими располагали бояре и князья все вместе взятые.
В итоге формально не отменяя местничество фактически все назначения на высшие должности отныне шли не с учетом его, а из ходя из соображений царя о своей выгоде. Как и прежде воеводами в основном становилась знать титулованная, а на гражданские должности назначали из старо московского боярства. Но вот в плане персоналий при назначении главным стало не знатность, а умение, ум и преданность монарху.
Со своей стороны, великие рода недовольные умалением своих прав и влияния в открытую его не высказывали, приняв сложившиеся правила игры, по которым они остались главным кадровым резервом державы, но уже не с таким абсолютным самовластием как ранее и сохранили свои исконные вотчины в обмен на лояльность и службу.
При этом среди знати, как и по всей стране распространилась погоня за длинным рублем, и они стали основывать в своих вотчинах различные предприятия: хамовые дворы, кожевенные мануфактуры, производства поташа и дегтя и так далее. Продукция которых продавалась как в нутри страны, так и за рубеж.
Испано-английская война.
Свободных войск у Испанского короля не было, равно как и денег за то был мощный флот. Поэтому Мадрид сделал ставку на сколачеваниии каолиции в которой союзники и предоставят сухопутную армию для взятия Лондона.
Так как по мимо англичан в разграблении Серебреной Армады приняли участие и французы с гезами. То по мимо обьявление войны Англии, Филип Испанский отправил посольство в Париж с требованием выдать виновных в грабеже и вернуть награбленое.
Но выполнить такие тербование при всем желание королевское провительство не могло так как испанцев разграбили гугенты которые контролировали флот Франции. А с ними правительство подписало мир 8 августа в Сен-Жермене пойдя на очередные уступки уже в 3 по счету Религиозной войны и сил что бы принудить к тому что бы отдать деньги и выдать своих товарищей. В итоге Парижских переговоров между Королем Франци Карлом 9, его матерью Екатериной Медич и испанским посольством достигнуты следующие соглашения. Испания снимает требования о компенсации и сатисфакции в обмен на то что Франция вступает в войну против Англии и выставляет 12 000 армию которую испанцы должны будут перевезти через Канал на остров.
По мимо французов и ирландцев, которые и так воевали с англичанами союз удалось заключить с Португалией.
Португалия решилась вступить в войну как по обьективным причинам так как им досаждали пиратско-торогвые походы англичан к Западной Африке, за рабами которую Лисабон считал своей вотчиной. А также по субьективным. Молодой 17 летний Португальский Король Себастьян Желаный был не совсем от мира сего и витал в облаках искрине считая себя паладином Христа призваным освободить Землю от неверных и поэтому на призыв своего близкого родственика Испанского Короля Филипа, призвавшего выступить в войну против еретиков ответил с великим рвением. В итоге Себастьян согласился выставить для крестового похода против еретички Елезаветы 20 000 армию и флот. В итоге в предстояшей кампании которая должна была стартовать сразу после прихода Серебряной Армады из Нового Света к берегам Британии должен был отправиться испано-португальский флот в 200 вымпелов (110 испанских и 90 португальских парусников) который должен был собрать по пути высадить там 50 000 армию (8000 наскребли испанцы, 20 000 португальцев, 12 000 французов и 10 000 ирландцев которых Мария и её муж обязались послать за пределы Ирландии).
Ответ протестан.
Обьедененый флот протестантов после разграбления армады раздуванил 10 000 000 талеров. В итоге в Нидерландах на свою часть добычи были наняты наемники в Германии и закуплено оружие для войны в том числе чугуные пушки в Англии. И повстанцы с ноября 1570 по апрель 1571 смолги захватить и удержать Харлем, Брилле, Нарден и Лейден. А к осени 1571 года повстанцы заняли практически все округа и города в Голандии и Зеландии. Герцог Альба с опорой на Амстердам предпринимал отчаяные попытки остановить наступления еретиков. Но гезы избегая полевых сражений после прошлых не удач, свели войну к осадам и оборонам крепостей, в которых испанские войска и увязли, теряя деньги и солдат в бесплотных попытках.
Франция. В конце осени начало зимы 1570 года к гугенотам стали поступать призывы от помощи от союзной им Англии с тем что бы они помешали выступлению Франции в войну на стороне Испании. При этом получив свою долю в грабеже Армады у гугенотов были деньги на наем наемников и поэтому уверенность в своих силах и в декабре 1570 года сначала в Мило, а затем в Монтобане было созвано общее собрание представителей всех гугенотов, которые обратились к вопросу об организации страны.
Местность, в которой укрепились гугеноты, была слишком обширна, а владения гугенотов чересполосны: во многих местах разделяли гугенотские владения крепости и замки католиков. Это было важным препятствием для правильности административного надзора и управления. Собрание решило, поэтому, разделить все владения гугенотов на два округа: 1) верхний Лангедок, включавший в себя собственно Лангедок, Гиень и Кверси с главным городом Монтобаном, и 2) нижний — Севенны, Виваре, Руэрг и другие соседние провинции, с Нимом во главе. В каждый округ были избраны губернаторы (Полен и Сен-Ромен), коим была вручена верховная власть. Это значительно увеличивало централизацию гугенотских сил и вместо прежнего чисто случайного повиновения одному из пяти вождей, призывавшего других к себе на помощь. Вводило обязательное повиновение одному общему главе.
Собрание вело себя так, как будто оно было независимым законодательным собранием вполне независимой, лишённой управления страны. Оно считало весь юг своим владением, включило и католиков в число своих подданных, с которых должны быть производимы взимания налогов, и обязало крестьян снабжать гарнизоны припасами. Объединившись с депутатами из Нима, представлявшими восточный Лангедок, собрание в Монтобане выдвинуло к королю ряд требований, включавших в себя как объявление реформаторской религии свободной на всём пространстве королевства; разрешения взимать деньги на уплату долгов, сделанных протестантами в последнюю войну; в оставлении за гугенотами всех тех мест, которыми они завладели, а также в уступке им тех городов, которые будут указаны выборными депутатами от гугенотов; в сохранении в целости всех тех укреплений, которые были построены гугенотами; и т. д. и т. п.
В том числе издав такую прокламацию: "Французская знать, — восклицал автор одной из многочисленных брошюр, выходивших в то время, — всегда защищавшая свои вольности и привиллегии, неужели ты стерпишь усиления зла? Неужели ты вынесешь терпеливо то, что с тобой обращаются, как с подлым народом, что тебя делают податным сословием, и всё это благодаря изобретениям итальянцев, которые наживаются нашим добром и которые готовы были бы продавать нам даже и воздух, без которого мы не можем жить! Неужели ты станешь до того пренебрегать и своей честью, и своей репутацией, что впоследствии скажут, что королевство вследствие твоей небрежности было отдано в жертву грабежу и разорению?" Естественно принять такие требования король и его мать не могли и после провала переговоров которые шли всю зиму , весной 1571 года в Франции снова за пылала гражданская религиозная война.
Тем самым франко-испанские договоренности были фактически сорваны, хотя войну Англии королевство официально и объявила, но не одного солдата на помощь Испании не послала. Поход Армады.
