Да, креативная группа оказывается в социальной системе ос-новным элементом, через который осуществляются поиск, потребле-ние, переработка, создание и выделение информации. Но, абсолютно неверным было бы представлять креативную часть населения в виде высоколобых ученых и артистов, утонченной интеллектуальной эли-ты, витающей в эмпиреях. "Черный" дворник разыскивает материал для посыпки дорожек, придумывает новые виды клумб, газонов и пар-ковых украшений. "Черный" токарь изобретает новые крепления, ускоряет вращение вала и улучшает точность обработки детали. "Черный" повар полностью погружен в мир кухни. Лишь джунгли проблем, где нет троп, привлекательны для креаторов. И нет горшего огорчения для креативной личности, чем весть о том, что разрабаты-ваемая проблема уже кем-то решена. Нет, это отнюдь не примитивная и мелочная зависть к чужому успеху и к чужой славе, креаторы к это-му равнодушны. Это раздражение голодного, у которого из под носа похитили пищу.
Кажется, пора несколько подпортить идиллию, а то создается несколько сусальный образ святого "черного" подвижника-трудоголика... Выше сказанное относится отнюдь не ко всякой дея-тельности, а исключительно к той, которую креатор определяет для себя смыслом существования. Креаторов трудно, а часто и невозмож-но принудить к немилому им труду. Рабы и крепостные из них — ника-кие. Зато в любимую работу они самозабвенно погружаются с голо-вой . Меж тем работа-то может быть, мягко говоря ... разной. "Чер-ные" испытывают наслаждение от процесса преобразования мира, не-важно, будь то автоматизация стирки грязного белья, либо конструи-рование термоядерной бомбы. Порою даже сам процесс работы зани-мает их куда более результата. Не случайно так часты случаи, когда результаты, открытия, полученные в ходе креативной деятельности, появляются на свет лишь спустя годы, а то и десятилетия, после их получения. Часто так получается потому, что креативная личность не интересуется дальнейшей судьбой плодов своей деятельности, просто забывая о них.
Линкор "Гнев Глубинного Бога" в порту базы Зайцахаци, о.Дадагу, Белый Пояс, группа флотов Ц. Голографическая ре-конструкция из фондов секции "Саракш" (КОМКОН-2).
Представитель "черного" типа — чаще всего неровный труже-ник. Он вполне способен "в охотку" и "под вдохновение" за короткий срок буквально своротить горы, после чего ему потребуется хороший отдых. Попытки "рационализировать" деятельность креатора путем вписывания его в строгое расписание работ, как правило, ни к чему хорошему не приводят.
Цель жизни "черного" — работа и зачастую эта цель оправды-вает средства. Врач-островитянин, гуманист, мечтающий победить рак, пишет заявку на предоставление ему семнадцати рабов — для до-стижения этой святой цели нужны хирургические эксперименты. И как вам такой пример?
Нет, ни в коем случае нельзя также представлять креативную часть общества сплошь высокоморальной и проникнутой идеями аб-страктного гуманизма. Креативная личность при всей возможной при-вязанности к месту проживания — интернациональна и космополитич-на. Креатор всегда стремится выйти из рамок общепринятой морали. Но не для того, чтобы ее непременно нарушить, отнюдь! А с целью внимательно рассмотреть оную мораль и по здравом рассуждении принять ее в качестве своего личного морального кодекса. Или, если оная мораль не покажется приемлемой, выработать собственные мо-ральные нормы для неукоснительного им следования (шекспировский Ричард Третий, Родион Раскольников у Достоевского). Посему креа-торы не аморальны, а, правильнее, внеморальны. Они никогда не бы-вают убеждены в собственной правоте, до тех пор не обоснуют ее и не подкрепят доказательствами. Они также не уверены в своей силе, пока не увидят ее (Гамлет). В своей книге "Похвала бегству" ныне неза-служенно забытый биолог двадцатого столетия Анри Лабори пишет, что перед лицом испытания у индивида есть три пути: 1) бороться; 2) ничего не делать; 3) бежать. "Черные" зачастую предпочитают бег-ство. Оно бывает различным: химическое (алкоголь, наркотики, табак, транквилизаторы, антидепрессанты, транквилизаторы), географиче-ское (переезд, отшельничество), квазибегство (смена работы, друзей, любовницы, жилища). Креатор заставляет свои проблемы путешество-вать, что само по себе уже является не просто облегчением, но облег-чением интересным. увлекательным.
Грызун уцук. Рисунок из блокнота В.Лунина
Есть своеобразный индикатор, эдакая "лакмусовая бумажка", позволяющая сразу заподозрить в индивиде креативные задатки. Глав-ной чертой креатора является его невнушаемость и неманипулируе-мость. Чья-либо попытка подчинить себе сознание "черного" вызыва-ет с его стороны яростное раздражение, болезненно-озлобленное со-противление. Особенно ярко это прослеживается, когда мы наблюдаем креатора, отторгающего телевизионную рекламу. (Оттого, кстати, ни-какой рекламы в телепередачах Черного Пояса нет в помине!). Кстати, подозреваю, что все те, кого в блаженной памяти Государстве Неиз-вестных Отцов называли "выродками" (психиатр Аллу Зеф, сами От-цы) здесь, в Островной Империи, входят в категорию "черных".
Вообще креаторы, в ряде случаев блестяще организуя других, демонстрируют крайне слабую способность к самоорганизации. По-пытки организовать их извне также редко дают ощутимые результаты. Размещение их по ступеням административной иерархии, присвоение чинов и званий, пожалования орденов и эполетов "чёрные" встречают с глубоким равнодушием. Отношения подчиненности и субординации терпят как необходимое зло при работе, когда без этого нельзя.
Об окружающих креаторы склонны судить не по внешности, чинам и богатству, а по делам. Других людей они рассматривают од-новременно и как цель своей деятельности, и как средство для дости-жения цели. Запрячь одних людей в телегу для того, чтобы другие не шли пешком? Да запросто (Наполеон, де Голль)!
У "черных" складываются неровные отношения с другими кре-аторами, терпеливые — с аккумуляторами, осторожно-избегательные — с деструкторами.
Разумеется, как и всем живым существам, креаторам неприятно осознание собственной смертности. Но их, скорее бесит процедура умирания, нежели пугает её результат. К предстоящему уходу из жиз-ни "черный" относится, в общем, спокойно, его лишь может раздра-жать осознание того, что далеко не все намеченное осуществлено ("Ах, как не вовремя!"). Идея загробной жизни и бессмертия души креаторов не привлекает, их отношение к религии, как правило, насмешливо-ироничное, хотя не каждый является воинствующим ате-истом. Обычно "черных" привлекают те верования, над которыми не надстраивается формальная церковная организация с нервирующими креатора уставами, обрядами, догмами и назиданиями.
Открытка из серии "Садовая архи-тектура" Издательство "Свет", Жел-тый Пояс Островной империи. Около 2173 г.
Близость не проникает глубоко в сущность креативной лично-сти, семья для большинства "черных" представляет осознанную, ра-циональную ценность. Креаторы на первое место ставят смысл брака, а вот церемониям регистраций и венчаний придают мало значения. Сильные эмоции нимало не запретны для "черных", но не обязатель-ны. Под любовью креаторы понимают прежде всего взаимопонимание и духовную близость, умение поставить себя на место супруга. Хотя "черные" отнюдь не отвращены от плотских утех... У некоторых мо-жет возникнуть осознание собственной "несемейности". Возможен уход в работу с головой, например, "анахорета от науки", но при этом отшельник теоретически полностью одобряет семейные ценности, признаваемые прочими: "Следую своим путем, не осуждая чужие!". В Черном Поясе всячески поощряется деторождение и расширенное воспроизводство населения, но, как правило, креаторы качество пред-почитают количеству и на семью в Поясе приходится меньше двух де-тей. Понятно, что численность населения здесь восстанавливается за счет притока выпускников школ из Желтого Пояса.
Креаторы, как и все люди, нуждаются в отдыхе, но не всегда умеют отдыхать. У этой части социума нет эталона общепринятого отдыха. Кто-то восстанавливает силы, валяясь на диване с юмористи-ческой книжкой, кто-то проводит время в театре и на выставках, кто-то ныряет с аквалангом в море — в любом случае выбор места и фор-мы досуга обусловлен только личными вкусами. Но! Никогда и никто не сможет заставить креативную личность полюбить себя всей душой. Престиж, высокое социальное положение, деньги, власть, прочие мир-ские соблазны вызывают у "жёлтого" искреннее недоумение. Как по-требитель "черный" не представляет особого интереса для произво-дителей благ и услуг. Он просто не понимает — на кой черт нужны мраморный дворец и персональный автомобиль?! Далеко не все креа-торы — трезвенники, однако спиртное они рассматривают по большей части как стимулятор творчества ("хемингуэевские запои"). От воз-можности при случае вкусно поесть креатор не откажется, но превра-щать еду в самоцель никогда не будет. Функциональность, удобство и чистоту одежды он предпочитает красоте и уж совсем равнодушен к престижности костюма и к моде: "Голова важнее шапки". "Черный" с любопытством читает и смотрит то, что ему лично нравится, даже ес-ли это никому более не приходится по вкусу. В художественном про-изведении креатор прежде всего ищет мысль, волнующую его, близ-кую ему. Креативной частью социума полностью создаётся и почти исключительно ею воспринимается так называемое элитарное искус-ство, хотя, впрочем, креаторы отнюдь не чураются здоровой части народной культуры.
Помещения библиотеки. Голографическая реконструкция на основе ментограмм В.Лунина из фондов секции "Саракш" (КОМКОН-2).
"Черным" чужд профессиональный спорт, но к физкультуре они могут относиться с одобрением, видя в ней средство поддержать свое здоровье, нужное для работы. Бороться же за медали и рекорды или тратить драгоценное время на посещение футбольных матчей — не для них. Это объясняет, кстати, отчего в городах Черного Пояса масса открытых тренировочных площадок и ни одного стадиона с трибуна-ми на тысячи мест. Ученые, специализирующиеся на спортивной ме-дицине в институтах здоровья того же острова Бацузы, конечно, име-ются, но работают они со спортсменами-профессионалами Белого По-яса.
Открытка из серии "Садовая архитек-тура" Издательство "Свет", Желтый Пояс Островной империи. Около 2173 г.
Признаки креативной личности — ее активность, созидатель-ность, эстетичность, нонконформность, кажущаяся асоциальность, одиночество и аутизм. В обществе, не дифференцированном на Пояса, подобно Островной империи, креативные личности нередко считаются угрозой стабильности, пороховой бочкой в гуще "нормальных" лю-дей. Сплошь и рядом организованная резня креаторов и на Земле, и на других планетах становились символами очищения национального духа, гордостью нации.
Переходим к аккумулятивной биосоциальной группе, к семиде-сяти процентам "жёлтых" жителей Островной Империи. При рас-смотрении ее перед нами также предстанут люди разных профессий, разнотемпераментные индивиды с пестрыми характерами, недостат-ками и добродетелями, импульсивные склочные мусорщики и спокой-ные расчетливые директоры торговых центров, малоприспособленные к жизни романтичные девы и идеальные домохозяйки с несокрушимой практической хваткой. Если креаторы являются создателями новых элементов и структурных связей в социальной и культурной сфере, то аккумуляторы выполняют равнозначимую по важности задачу сохра-нения общества. "Желтые" являются компонентом социума, обеспе-чивающим само его физическое существование.
Аккумулятивная личность обладает великолепной приспособ-ляемостью к самым разным условиям существования, какие только может создать социум. "Жёлтый" способен подстроиться под любую функционирующую систему, в том числе и социальную.
Основным пунктом мировоззрения аккумуляторов является проблема места, которое они занимают в мире. Это вызывает у них основной (часто — единственный) интерес. Для аккумулятивного био-социального типа первичными являются задачи сохранения и повыше-ния комфортности существования себя и общества. "Желтым" мир представляется квартирой, каковую следует снабдить максимальными удобствами.
Кадр из фильма "Субмарина "Уцуба Дзей"
Аккумулятивная личность может быть добросовестнейшим ра-ботником, безукоризненно выполняющим свои служебные обязанно-сти "от звонка до звонка" и "от сих до сих". Это квалифицированный исполнитель . Категорическое предупреждение: никоим образом не трактуйте это в обидном смысле, унижающем "желтых": "Ну-у-у, ту-пые трудяги, масса мещанская, тягловый скот!" (К слову, за подобно-го рода высказывание любого островитянина, будь то сам император, ждет поездка в один конец на остров Казхук. Но никто из островитян никогда так не выскажется, причем не из страха перед наказанием, а по убеждению). Нет ничего оскорбительного в том, что для аккумуля-тивного биосоциального типа смыслом жизни является не трудовая деятельность, а ее косвенные результаты. Пример: технолог на заводе резиновых изделий, проработавший там всю жизнь, искренне желает процветания своему предприятию. Но причина этого кроется не в любви к своему делу, а в хорошем жаловании, неплохих условиях труда и уверенности в завтрашнем дне. Если завтра то же самое, но в чуть большем объеме предложит соседняя текстильная фабрика, тех-нолог тут же сменит место работы. Но что, собственно, в этом до-стойно порицания? Проявление закона здоровой экономической кон-куренции, всего-то!
Опять обратимся к книге "Похвала бегству" Анри Лабори. Итак, в трудной ситуации у индивида есть выбор: 1) бороться; 2) ниче-го не делать; 3) бежать. Ничего не делать, поступать по принципу "что ж, так уж сложилось, надо жить дальше" — наиболее распространенная среди "желтых" реакция. Это называют "торможением действия". И вроде бы надо по сюжету бороться, но, учитывая риск показать себя в неприглядном свете, получить по первое число в конфликте, постра-дать материально, аккумулятор предпочитает пассивность. Но за этот, в общем-то, совсем недурной выбор "желтые" платят букетом психо-соматических болезней: язва, невралгия, ревматизм...
Принадлежность личности к аккумулятивной биосоциальной группе может быть достаточно успешно определена при помощи все той же "лакмусовой бумажки": реакции на направленное внушение. Аккумуляторы легко внушаемы и успешно манипулируемы. Ни от-дельная "желтая" личность, ни все они вместе взятые не осуществля-ют целеполагания. Но "желтые" охотно и усердно движутся по направлению к цели, указанной руководителями (при условии, конеч-но, что они доверяют руководству).
Фрагменты ментограммы В.Лунина. Дата неизвестна. Объект: Укрепле-ния времён гражданской войны. Му-зей под открытым небом. О.Бацуза. Тема: "Операция Штаб". Формат: фото.
Личности аккумулятивной биосоциальной группы не просто коллективисты, в отличие от креаторов. Они стремятся не только про-стому слиянию, но и к устойчивой, максимально четкой иерархично-сти. Права и обязанности для каждой ступеньки иерархической лест-ницы должны быть детально оговорены. Для личности "желтого" типа нужен вышестоящий организатор и управленец, даже если они сами управляют нижестоящими. "Желтые" ретранслируют и воплощают, а не генерируют идеи.
