Сминающий

С моей почти абсолютной памятью запомнить клановые свитки до последнего значка и точки не было особой проблемой. А вот задействовать техники было очень проблемно из-за моего невеликого резерва чакры. Тем не менее, доставшийся мне контроль моей чакры был совершенным. Я вообще не имел потерь чакры при создании дзюцу. К счастью, все книги, что я прочитал по этому вопросу, говорили, что при частом использовании моего резерва он будет увеличиваться. По чуть-чуть, но если задаться самоцелью... К сожалению, выжимать абсолютно всю чакру было нельзя — энергосистема местных была накрепко завязана с телом и по достижении девяноста процентов расхода наступала резкая слабость. Если расходовать чакру дальше — можно было потерять сознание и даже умереть.

Самая забавная из прочитанных мной техник были 'Шинтен-Буншин' и 'Шинран-Энбу'. Они были довольно чакрозатратны и всего моего резерва хватало максимум на шесть семь секунд ее воздействия. После — окружающий меня мир резко темнел и я разрывал воздействие. По воздействию эти две техники были похожи, а вот по принципу — они были абсолютно разные. 'Шинтен-Буншин' являлась доработанной версией 'Шинтеншин' и, в отличии от нее позволяла вытеснять не одно а сразу несколько. Кроме того прямой зрительный контакт был необязателен. К сожалению, у нее остался недостаток оригинальной техники — все повреждения получаемые телами накладывались на мою энергосистему, а так как она была полностью завязана на физическое тело, то... Однажды организовав небольшую драку с помощью 'Шитен-Буншин', я, вернувшись в тело, обнаружил его в довольно плачевном состоянии. Слава Богам, ко мне никто не лез и я смог утереть кровь и немного отдышаться и привести себя в порядок.

Но это было лишь раз — я все таки не полный мазохист, что бы начинать драку, используя 'Шинтен-Буншин'. Для этого вполне походила совсем иная техника — 'Шинран-Энбу'. Кстати, она и создавалась конкретно для случая, когда требовалось уничтожить противников их же руками.

Это дзюцу не выталкивало чужое сознание, замещая его моим. Нет, оно как бы затуманивало восприятие у людей, попавших под нее. При этом в чужие разумы можно было вбросить самые разные установки — от просто веселых массовых плясок до 'королевской битвы' с использованием всего доступного арсенала. Использовалась естественно последняя версия.

Кстати, после первого вброса 'Шинран-Энбу' в нашу кагалу, я, взирая на впечатляющие разбитые лица наших мальчишек и похожих на болотных кикимор девчонок, решил более этого не делать, отрабатывая на них лишь 'Шинтен-Буншин', которая была намного более затратная. Кстати, последняя пугала нашу воспитательницу до зеленых чертиков. Представьте, она садит нас на землю и начинает рассказывать что-то по географии, навроде 'Далеко-далеко за морями-океанами находится страшная-престрашная Деревня Кровавого Тумана...', и тут все дети замолкают и начинают следить за ней, словно голодные питоны за бегающей перед ними белой крысой.

Вот так и получалось, что в группе я тренировал клановые дзюцу, дома — занимался силовой подготовкой, а в своей комнате — псионикой.

Наша группа была очень неоднородной. 'Сбор блатных и шайка нищих' — это очень емко описывало детей в ней. Я относился естественно к 'блатным'. Сейчас поясню.

Дело в том, что на самом деле разграничение общества в Конохе было еще более контрастным, чем казалось на первый взгляд. Естественно, что вершину занимали клановые шиноби — родовые воины-маги, исчисляющие свою родословную десятками имен людей, посвятивших свою жизнь лишь искусству убивать. Эти шиноби обладали самыми разнообразными ярко выраженными способностями. Именно они всегда составляли костяк офицерского состава(чунины, токубецу-джонины, джонины). Далее шли те, кто не мог похвалиться такими родственниками. В своей основе эти шиноби могли похвастать лишь своими родителями либо погибшими за Коноху, либо все еще служившими ей. У них не было клановых техник вообще: все, что они знали — это то, что было общедоступно. Именно эти шиноби, как никто другой понимали всю пропасть между кланами и простыми людьми. Почему? Они просто постоянно контактировали и с теми и с другими.

Но кроме этих двух слоев общества существовал еще один — это люди с развитыми чакроканалами, родившиеся в обычной семье. Как это может быть, спросите вы? Если все, я повторюсь, все, подобные признаки передавались лишь по крови? Ответ прост — местное общество было гораздо более свободным, чем казалось на первый взгляд. Лишь Хьюга и Учихи следили за собой, а вот все остальные ходили 'налево и направо' с завидной регулярностью. Последствия всего этого были как говорится 'на лице' Конохи: нередко можно было встретить светловолосое семейство в котором, к примеру, было пять обычных детей с цветом волос как у родителей, бегающих друг за другом, и одного мрачноватого черноволосого ребенка, восхищенным взглядом смотрящего на идущих мимо шиноби. Чего далеко ходить — те же самые Узумаки обладали родовым красным цветом волос, а их любвеобильность была легендарна. Как следствие, даже после того как целый клан практически исчез на улицах легко можно было встретить ребенка, конечно, не с чисто-красными волосами, но со всеми градациями горяче-оранжевого и даже тепло-розового. А кроме всего этого, в Конохе был даже целый квартал 'терпимости'.

Для меня это все не было чем-то удивительным и странным. Я прекрасно понимал, что неся постоянные потери Конохе нужно как-то их восстанавливать. Кланы на это не очень способны: рождаемость у них была довольно низка(в них ведь временами доходило до абсурда: одна семья — один или два ребенка!). Да, кланы были Конохе необходимы — лишь они поставляли шиноби A и S класса, штучный товар способный справиться с его аналогами из других деревень. Однако, две-три подобные машины смерти за поколение — этого крайне мало. Поэтому Каге и крутились как только могли. Дошло даже до того, что семья, отдавшая своего ребенка в шиноби, получала дотации, преференции, субсидии и еще много чего слабо понятного даже для меня. Ну, а фактически даже проститутка, сумевшая родить ребенка от клановца, могла легко выбраться из 'низов' куда-нибудь в 'серединку'.

Время шло очень неспешно. Казалось, что жизнь дала мне, ужасному демону из кошмаров, своеобразный отпуск в залитом мягким светом раю...

Я чувствовал, что это не может длиться вечно и пытался тренироваться по-максимуму.

И вот.

Первым буревестником для меня послужило исчезновение соглядатаев. Целый год они следили за домом, а потом раз — и исчезли.

Спустя пару дней в нашей группе неожиданно появились близнецы — пара девочек, одетых в свободные синие костюмчики и с красно-черными изображениями вееров на спинах. Учиха. Черные ровные волосы у них были собраны в тонкие хвостики, кончики которых были захвачены колокольчиками, которые, как ни странно, не звенели при ходьбе.

При виде их наша группа во главе с воспитательницей выпала не просто в осадок, а камнями погрузилась в придонный ил.

Кто такие Учиха тут знали все — начиная от Хокаге и заканчивая блохами на последней шавке. И если Сенджу уже стали потихоньку забывать, то Учиха только добирали дурной славы. Последнее, что я слышал от отца про них — это то, что этот клан втихую обвиняют в нападении Кьюби на Коноху. Дескать у демона в глазах видели эффект от додзюцу Шаринган, эксклюзивным правом на который имеют лишь Учиха.

Девочки пришли не сами. Их привела аристократичная представительница этого древнего клана, который был теми, кто, на пару с Сенджу, и основал Коноху. Коротко переговорив с воспитательницей и доведя ту этим чуть ли не до экстаза, она оставила близнецов и ушла.

Если честно, то я тоже был в растерянности — Учихи никогда не выпускали своих детей за пределы квартала до Академии. Да, и, как часто бывало, они и в Академии не появлялись, сдавая лишь выпускные экзамены.

Я не стремился заводить друзей. Мне было некогда общаться: я или постигал аспекты местной медитации(каюсь, со стороны это выглядело, будто я сплю или наблюдаю за облаками) или практиковал вброс чакрозатратной 'Шинтен-Буншин'. Конечно, другие дети пытались меня завлечь в свои игры, но я им внушал что я 'неинтересен' и про меня быстро забывали.

Лишь однажды пара мальчишек, веселый красноволосый голубоглазый Тору и хмуроватый паренек с очень бледной кожей и змеиным разрезом глаз, по имени Мичи, попытались дать в зубы такому мирному мне.

Итогом стало то, что я наложил на них гендзюцу, внушив им, что они собаки. Ах, да — это гендзюцу было первой моей экспериментальной наработкой. Наложение прошло не идеально — они неплохо сопротивлялись и смогли сохранить разум. Но вместо разговора они могли лишь лаять. Воспитательница сняла его с них с трудом, а потом долго перед всеми выговаривала мне о недопущении наложения таких мощных техник на детей. Кстати, по попе нашлепать не осмелилась. А вот отцу пожаловалась. Фу меня для вида поругал, хотя я чувствовал, что он доволен и даже гордится мной.

Из-за этого случая ко мне никто больше не лез, да и старались даже не общаться со 'страшным Яманакой'.

Поэтому, я удивился тому, что близняшки проигнорили детвору и воспитательницу и прошли прямиком ко мне, развалившемуся на все еще не жарком утреннем солнышке. Глядя на меня сверху вниз, девочки внимательно осмотрели меня. За эти секунды мне показалось, что две пары черно-багровых глаз меня общупали, взвесили, обмеривали, заглянули в желудок, штаны, и, наконец, признали годным.

— Привет! — громко произнесла маленькая девочка с большими изумительными глазами — Меня зовут Тоши(про себя я отметил, что ее имя значило 'аварийная'), а ее — она указала на сестру — Шизука('тихоня').

Похоже, то что они Учиха — даже не стоило упоминания. Я мысленно пожал плечами: шанс очень неплохой. Почему бы и нет? Хотя и ежу понятно, что это все не просто так. Они явно знали кто я, как выгляжу и даже что обычно делаю...

Интересно, над моей тушкой уже кружатся стервятники, как над Цунаде? Или нет? Хотя, вроде бы, пара уже стоит надо мной.

Почему бы и не словиться на крючок? Тем более с такой соблазнительной наживкой. Как говорится, первая ступенька на лестнице власти.

— Привет. Я — Акио Яманака. — скучно-вяло вздохнул я.

— Что ты делаешь? — продолжила она.

Я лежа пожал плечами:

— Медитирую, собирая чакру.

— Зачем? — мой ответ их явно заинтересовал

Я чуть улыбнулся:

— Собираюсь накрыть их всех сильной клановой техникой.

Близнецы синхронно выпучили свои глазки и молчавшая до сих пор Шизука:

— Неужели ты уже выучил клановые техники? Я не верю! Наверняка это что-то простое!

Я улыбнулся шире и, прикрыв глаза, лежа сложил печати, тихо прошептав:

— Шинтен Буншин но Дзюцу. — начинаю следить за своим объемом чакры.

Как же мне нравится эта техника! Может, кого она и пугает, а я ощущал чуть ли не восторг, когда мое сознание разбивалось на два десятка частей и я начинал воспринимать мир чужими телами.

Вся группа одновременно обернулась, посмотреть на близняшек и улыбнулась им. После чего быстро построилась в отряды по пять человек(четыре и один командир) перед застывшей столбом воспитательницей.

За почти год постоянных тренировок мне удалось довести время контроля с пяти секунд до минуты.

Самое интересное в техниках Яманак то, что они не являются простым гендзюцу. Уровень их влияния на разум выше, чем у сильнейшего додзюцу Шарингана. Что означает, что вырваться из них без посторонней помощи невозможно. Да и с посторонней помощью могут возникнуть проблемы. Так что шанса вырваться из 'Шитеншина', или даже осознать воздействие этой техники у жалкого генина С-класса не было вообще.

Постояв не шелохнувшись ровно пять секунд дети разбились на пары и сделав по синхронному удару кулаком по блоку товарища снова стали в пятерки.

Этот набор действий забирает примерно десять секунд времени. Сделав так еще два раза, я усадил детей на траву перед немигающей и почти не дышащей воспитательницей и развеял технику.

Как обычно дети ничего не поняли, а воспитательница, пару секунд проморгавшись, обнаружила что дети ее прекрасно слушают и начала тут же одухотворенно что-то вещать.

Чувствовал я себя неплохо. Очевидно, что резерв продолжает расширяться и я могу удерживать технику уже чуть больше минуты без особых проблем.

— Ничего себе... — протянула Тоши, глядя на детей и продолжающую рассказывать что-то примитивное по географии воспитательницу.

Я хмыкнул. Это еще цветочки. Если развитие продолжится, то я смогу контролировать уйму народа. Вот только не верится, что развитие бесконечно. Эдак до уровня бога рукой подать. Подозреваю, что однажды появится некий 'потолок', пробить который не удастся. Ну, а пока я его не достигнул, будем продолжать развиваться.

Хотя не известно, есть ли этот 'потолок'. К примеру, в псионике потолка еще не достиг никто. Даже я. Да, развитие несколько замедлилось, но оно все еще было. Возможно, потолок псионики — это уровень Творца? Я поднял взгляд в голубые небеса. Создавать Вселенные, Миры и Планы лишь усилием воли... Отбросить оболочку за ненадобностью навсегда и стать чистой пси-энергией...

Неожиданно возникло желание взлететь и я, лишь в последний момент, остановился. Неизвестно точно, выйдет ли у меня? Да и пробовать нужно на полигоне, а не перед девчонками красоваться. А то захочу взлететь и пропашу землю мордой... Да и летать с помощью телекинетики неприятно. Хотя и несложно. Вешу-то я дай боже двадцать пять кило, а поднять их — это не тоже самое, что стокилограммового иллитида. Хотя я и потерял больше половины силы только в грубой телекинетике.

Я думаю, если усиливать тело чакрой, то летать должно быть вполне безболезненно.

— Ладно. Я — медитировать. — произношу я и сажусь обратно на траву в 'лотос'.

Девчонки быстро переглядываются и, почти хором, произносят:

— Мы тоже. — девочки сели за моей спиной в похожую позу и замерли.

Ну и молодцы. Я ложу руки на колени ладонями вверх и, прикрыв глаза, начинаю качать чакру из левой руки в правую. Это — простейшее упражнение на развитие чакроканалов, которое я нашел. Следующий уровень — это уже четкое выделение чакры через 'тенкецу'(это такие точки на моем теле, через которые чакра выходит в пространство вне моего тела) и всасывание ее обратно.

Вообще, чакросистема состоит из источника чакры(он у меня находится в солнечном сплетении), чакроканалов и тенкецу. Чакра похожа на воду, которая циркулирует в моем теле. Чакроканалы — это трубы, а тенкецу — краники, через которые она выходит и формируется в техники. Чакра рождается в источнике и протекает по чакроканалам по всему телу питая его. Это в обычном режиме. При создании техник чакру нужно выпустить из чакро каналов опустошая систему. При полном опустошении системы тело умирает. Существует четыре показателя чакроситемы.

Первый — емкость. Источник активно развивается с самого рождения постепенно замедляясь до тридцатилетнего возраста, когда его развитие фактически сходит на нет.

Скорость восстановления чакры — это второй показатель. На эту тему чего только не было описано в книгах. Самые странные и разнообразные случаи. Особенно мне запомнилось два из них: шиноби из Конохи с очень маленьким источником, но огромной скоростью его восполнения и шиноби из Облака с огромным объемом и фактически не способным восполнить чакру своими силами. Оба были известными личностями своего времени и погибли в Первой Войне Шиноби.