История

'Так, два-три дня. Успею сходить за вещами, но... стоит ли? Даже то, что у меня с собой вызывает у первобытных охотников, мягко говоря, удивление. Не стоит подвергать их сознание ещё большей нагрузке. Все вещи я упаковал надёжно, как чуял, полежат пока. Почки только-только проклюнулись и слегка зазеленела трава — время ещё есть. Нужно наладить хорошие отношения с людьми из племени, сходить, посмотреть что там и как. Это тут я шаман Горький Камень, который помог, а то и вовсе спас Хатака со товарищи от гиен, добыл огонь из руки и полечил Молодого. А вот для остального племени я никто, и звать меня никак. Дед, я думаю, в авторитете, но не думаю что он в племени самый главный. И скорее всего, есть ещё свой шаман, а те, кто сам себе присвоил право на монополию по посредничеству между высшими силами и остальными, очень не любят конкурентов. Всё может быть весьма непросто'.

— Сколько идти до твоего племени?

— Два — Хатак неопределенно пожал плечами — три рассвета. Как будет удача.

'Понимаю, если у нас по городскому парку можно прогуляться с непредсказуемым результатом, то тут вообще — плейстоценовая лесотундра'.

— Как называется твоё племя, Хатак?

— За свою жизнь, много раз по столько — старый охотник показал все пальцы на руках — я жил в трёх племенах, и все они, в каком-то смысле, мои. Которое из них назвать тебе?

— Назови то, в котором ты живёшь сейчас, а о тех, в которых ты жил раньше, обязательно расскажешь потом.

— Правильные Люди!

— Правильные Люди!? — Очень интересно и... чертовски знакомо! А другие что, НЕ правильные люди, или вовсе нелюди. — Чем же они правильней других, Хатак?

— Не знаю — дед криво ухмыльнулся — это не я, это они про себя так говорят.

'Ай да дед! Красавчик! Вот тебе и темный кроманьонец с каменным топором. Возможно, он не знает высшую математику, он не декламирует Шекспира и не в состоянии постичь глубинный смысл 'гениального' квадрата Малевича, но мозгового вещества в его черепной коробке ровно столько, сколько и у меня. А люди во все времена одинаковы. Изучая историю, я в этом давно убедился. Эпохи разные, континенты разные, условия для проживания разные, а люди... одинаковые. Щедрость — жадность, доброта — злоба, отвага — трусость, благородство — подлость, любовь — ненависть. Жизнь и Смерь. Мы тысячелетия кружимся в этом бесконечном хороводе. И будем, уверен, кружиться до самого конца рода человеческого'.

— Но ты так не считаешь, Хатак!?

— Кому интересно, что думает старик, слишком много видевший за свою жизнь.

— Может быть, такому же старику как я.

— Я рад этому, Горький Камень, но знаешь, меня не просто так прозвали — Ходок. Любопытство заставляет меня идти и идти туда, где я ещё не был, чтобы увидеть то, что я ещё не видел. И когда я вижу тебя Горький Камень, огонь любопытства сжигает меня. Скажи, откуда ты, из какого племени?

— Я Рус. Это такой очень большой народ, в который входит много разных племён. Там — я неопределённо махнул рукой в сторону предполагаемого севера — где подолгу лежит снег, находится земля где живёт мой народ.

— Почему ты оказался тут?

— Наверное потому, что не слушал одну старую и мудрую женщину и пошел за туманом. Шел, шел — я криво ухмыльнулся — и пришел.

— Как долго ты шел?

— Долго, Хатак! Много, много, очень много лун.

— Скажи, Горький Камень, все эти странные вещи делает твой народ?

— Точно. И эти и ещё много других.

— Ты позволишь посмотреть твоё оружие?

Как позже я узнал, личные вещи уже вполне себе существовали. Особенно это касалось охотничьего оружия. Его можно было сделать самому, выменять на что-то, выпросить, даже отнять могут. Но чтобы взять без разрешения... такое практически немыслимо. Ведь взяв без спроса, например, чужое копьё, ты тем самым можешь взять и чужую неудачу. А тот, у кого взяли, может посчитать что с его копьём забрали и его охотничью удачу. А к наличию или отсутствию удачи люди ещё многие и многие тысячелетия будут относиться куда как серьёзно.

Дальше и дед, и молодой, впали в экстаз. И если дротики им были боле менее понятны, то нож, топор и особенно моя Прелесть, произвели неизгладимое впечатление.

— Что это за камень? — ощупывая заточку фальшиона, спрашивал Хатак.

— Это не камень, это металл.

— А где его берут?

— Кхм... вообще-то из камня.

Хатак понятливо покачивает головой, мол от шамана камней он другого и не ждал.

— Ты можешь делать металл из камня?

— Это не просто, но если найти нужные камни, смогу. 'Почему бы и нет — подумал я про себя — в принципе, процесс достаточно прост и при определённом везении средненькое железо добыть вполне по силам'.

Также охотников интересовали и остальные вещи, особенно ткани. Никогда такого не видели. И даже после моих объяснений, похоже, так и не поняли, откуда они берутся. Я же, в свою очередь, попросил посмотреть их оружие. Что сказать? Не шедевр. Вместо ножа — очень острая и тонкая пластина из кремня. Копьё — тот же кремень, весьма грубо обработанный, примотанный сыромятным ремешком к прочной, но кривоватой палке. Несмотря на свои скудные познания древнейшей истории человечества, понимаю, что это не неолит. Уж те неолитические каменные наконечники, практически произведение искусств, лежащие в нашем краеведческом музее, с этими не спутаешь. А значит, это скорее палеолит, и как минимум тридцать тысяч лет тому назад. И ведь ещё есть верхний палеолит, есть средний, а также нижний. В каком я? Сдаётся мне, тут любой мой чих за прогрессорство прокатит. Только не вижу я себя в этой роли. Мне б прожить отпущенное судьбой в сытости и относительном комфорте, да и ладно будет. Скажете не героично, де мол, такой шанс, а он не хочет цивилизацию сварганить, привести темных предков в мир добра и знаний. Не-ет друзья, предки и сами туда доберутся, а мне бы и со своей задачей минимум кабы пупок не надорвать.