Эволюция Люцифера

В.И. Ленин.

3. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного

духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо

именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о

каком сопротивлении они не смели и думать (письмо Ленина, из которого

приводится данный фрагмент, ниже будет рассмотрено более детально).

Владимир Ленин, председатель СНК.

Из библейского писания для анализа и оценки слов "вождя мирового пролетариата":

"Один учитель закона спросил Иисуса:

— Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

— В законе что написано? Как читаешь?

Человек (учитель закона) сказал ему в ответ:

— "Полюби Господа своего Бога всем своим сердцем, и всей душой, и всем миром, и всеми силами". Вторая заповедь: "Люби своего ближнего, как самого себя".

Иисус, видя, как разумно ответил учитель закона, сказа ему:

— Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Нет заповедей важнее этих двух.

....

(Выступая перед своими учениками Иисус говорил им)

— ... любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Он ведь повелевает солнцу светить и злым, и добрым".

"Наимудрейшие" ленинские "заповеди", коренным образом отличаются от заповедей Божьих — в них сплошное зло, об этом я уже говорил в своей книге "Между молотом и наковальней". И это зло, как из крана изобилия вода, хлынуло в общество. Оно уточнялось, перефразировалось, вытесняя заповеди Божьи. Те, кто отказывался забыть о Боге, подлежали уничтожению. У Ленина не было иного выхода, ему нужно было садить и растить "новый сад". Только "семена" для этого "сада" сатана доставал из своих закромов — они могли давать только горькие "плоды".

"Легендарные" изречения "вождя мирового пролетариата" были немедленно интерпретированы чекистами — "гвардейцами" Ленина (изложенные ниже выражения приводятся в указанной выше книге "Пакаянне" под редакцией Алеся Загорского):

— "Право расстрела для ЧК чрезвычайно важно", — писал Дзержинский, создавая беспощадную и кровавую систему подавления политических противников, в т.ч. с использованием таких методов, как казни заложников, массовый террор по классовому принципу, создание атмосферы всеобщего страха перед ЧК.

— Для расстрела нам не нужно ни доказательств, ни допросов, ни подозрений. Мы находим нужным расстреливать и расстреливаем. Вот и все.

Гольдин, уполномоченный ВЧК.

— Ты коммунист, имеешь право убить какого угодно провокатора и саботажника, если он в бою мешает тебе пройти по трупам к победе.

"Народная власть", 24 января 1919 год.

— Чрезвычайная Комиссия — краса и гордость коммунистической партии.

Григорий Зиновьев, член политбюро ЦК ВКП (б).

Выше, а также в своей книге "Между молотом и наковальней" я приводил информацию о концентрационных лагерях большевиков. Вот мнение относительно этого Дзержинского:

"...потребность в самообороне была так велика, что мы сознательно могли закрыть глаза на ряд своих ошибок...лишь бы сохранить республику, как это было в эпоху красного террора. Вот почему закон дает ЧК возможность административным порядком, изолировать тех нарушителей трудового порядка, паразитов и лиц, подозрительных по контрреволюции, в отношении коих данных для судебного наказания недостаточно и где всякий суд, даже самый суровый, их всегда или в большей части оправдает". В другом документе Дзержинский трактует назначение лагерей весьма расширительно: "Кроме приговоров по суду, необходимо оставить административные приговоры, а именно, концентрационный лагерь...Я предлагаю оставить эти концентрационные лагеря для использования труда арестованных, для господ, проживающих без занятий, для тех, кто не может работать без известного принуждения, или если мы возьмем советские учреждения, то здесь должна быть применена мера такого наказания за недобросовестное отношение к делу, за нерадение, за опоздание и т.д. Этой мерой мы сможем подтянуть даже наших собственных работников".

За словами немедленно следовали действия со стороны большевиков. От их жестокости и цинизма ужаснулся бы и Геббельс. Не знали до прихода к власти Ленина русские земли такого беспредельного, ничем и никем неузаконенного (кроме слов "вождя пролетариата"), беспричинного, грубого террора. Даже захватчики не вели так себя на русских землях, даже самые жестокие и циничные деспоты, которых только знает история, не зверствовали подобным образом (за исключением Гитлера, конечно, в которого вселился "лукавый"). Ленин бил в самое сердце России, глумил самые святые её источники жизни. Это был сущий сатана, а установленный на славянских землях вождизм, по сути — сатанизм, захлестнул и последующие поколения, он, как "инфекция", приживался в обществе, "излечиться" от него удалось лишь при Михаиле Сергеевиче Горбачеве. Не ведала Матушка-Русь подобного, не знали такого деспота все славянские народы, даже в древности, когда были язычниками.

Славяне любили плясать, петь песни и слушать старинные предания. Среди других народов они выделялись силой, выносливостью и смелостью. Их часто вовлекали в войны как союзников. Было известно, что если в первых рядах нападающих стоят славяне, то они одолеют любое войско. Их смелость доходила до отчаяния. Сражались они в пешем строю, мечом и копьем, в простых рубахах и полуголые, без кольчуг и доспехов. Но они не любили воевать, как правило, их войны имели освободительный характер. Они ценили больше всего на свете свободу. Они не терпели над собой никакого насилия и в мирное время жили без вождей.

В некоторых славянских племенах были верховные правители. Но даже сам обряд их избрания показывает отношение славян к власти. Тот, кого после долгих обсуждений и советов выбирали правителем, должен был явиться перед собранием народа босой и в лохмотьях. На троне в это время восседал простой хлебопашец. Будущий правитель становился рядом с ним и клялся перед всеми хранить веру предков, защищать сирот и соблюдать справедливость. После этого хлебопашец уступал ему трон, а народ давал присягу послушания. Если правитель нарушал клятву, его тут же прогоняли.

Все пахотные земли, луга, леса реки и даже собранное на зиму и убранное в ямы зерно считалось у славян общим, им пользовались все вместе. Даже пленных они не превращали в рабов, как это делали другие, а, заставив их отработать определенный срок, отпускали домой, или предлагали остаться, быть свободными и равными со всеми. Славяне так почитали свободу, что не хотели лишать её даже своих врагов.

Когда началось Великое переселение народов, часть славян, вытесняемых воинственными соседями, двинулась на восток и расселилась по берегам Днепра, Двины и Балтийского моря. Их назвали восточными славянами. Позже они образовали три народа: русских, белорусов и малороссов, или украинцев. Они сумели сохранить свои традиции и культуру, любовь к свободе и справедливости. Подчинившие восточных славян варяги, вынуждены были принять культуру славян в том виде, котором она сложилась, более того — научиться их языку, признать религию — язычество, в том облике богов, обычаев и традиций, которые у них к этому времени уже существовали. Рюрик, сын конунга Умилы, внук легендарного славянского князя Гостомысла, погиб, защищая земли Руси от пиратского нашествия своих же земляков — викингов. Последовавшие за Рюриком викинги, по достоинству оценили свободолюбие славян и не посягали на него. Кто пытался переступить черту недозволенного — святого, сурово наказывался: князь Игорь (сын Рюрика) древлянами был казнен, некоторые — изгнаны из городов. Потомки Рюрика свято чтили земли Руси, уважали славян. При правнуке Рюрика — князе Владимире, Русь стала православной. Веру берегли и князья и народ. Даже монголо-татары не посмели посягнуть на её, а агрессивные монашеские ордена крестоносцев получили должный отпор.

Не посмели посягнуть на культуру, веру славян и литовские князья, подчинившие себе нынешние земли Беларуси и Украины. Они также признали язык славян, он стал государственным в Великом Княжестве Литовском. В конфедерации Речи Посполитой мирно уживалось три религии: католичество, православие и униатство.

И только Ленин, только его команда "миссионеров" и отпетых уголовников, называвших себя большевиками, узурпировав власть — стали бесчинствовать. Не было ничего святого у Ленина и порожденной им власти. Не от Бога он, сатана правил большевиками.

Выше, а также в своих предшествующих книгах о тоталитарных системах я приводил примеры беспрецедентной жестокости большевиков. В данной работе я приведу свидетельства очевидцев из выше указанной книги "Пакаянне".

О казни царя Капитолина Агафонова говорит следующее: "По словам брата, присутствующего при казни, злодеяние было выполнено таким образом: часу в третьем ночи заключенных в доме лиц разбудили и попросили сойти вниз. Здесь им сообщили, что скоро в Екатеринбург придет враг, и что поэтому они должны быть убиты. Вслед за этими словами последовали залпы, и Государь и Наследник были убиты, все же остальные были только ранены, и поэтому их пришлось пристреливать, прикалывать штыками, добивать прикладами. Особенно много возни было с фрейлиной; она все бегала и защищалась подушками, на теле её оказалось 32 раны. Княжна Анастасия притворилась мертвой и её тоже добили штыками и прикладами".

Красноармеец Павел Медведев говорит следующее: "После первых залпов наследник был еще жив, стонал; к нему подошел Юровский и два или три раза выстрелил в него в упор. Наследник затих".

Командующий Сибирской армией генерал Михаил Дитерихс пишет: "У ворот тюремной ограды их встретили палачи из чрезвычайной следственной комиссии, которые отвели Татищева и Долгорукова за Ивановское кладбище в глухое место, где обычно, по выражению деятелей чрезвычайки, "люди выводились в расход". Там оба верных своему долгу и присяге генерала были пристрелены и трупы их бросили, даже не зарыв.

Тело графини Анастасии Васильевны Гендриковой еще совершенно не подверглось разложению: оно было крепкое, белое, а ногти давали даже розоватый оттенок. Следов пулевых ранений на теле не оказалось. Смерть последовала от страшного удара прикладом в левую часть головы сзади: часть лобовой, височная, половина теменной кости были совершенно снесены и весь мозг из головы выпал. Но вся правая сторона головы и все лицо остались целы и сохранили полную узнаваемость".

Писатель Владимир Солоухин говорит: "До революции в России было 360000 священнослужителей. К концу 1919 года осталось в живых 40000 священников. В книгах о том времени против каждого имени — род его мученической кончины. Читаем: "утоплен", "исколот штыками", "избит прикладами", "задушен епитрахилью", "прострелен и заморожен", "изрублен" саблями", а чаще всего "расстрелян"...".

Прокурор Владимир Краснов пишет: "Избрав своим застенком сельскую тюрьму села Терновского, "товарищ" Трунов, вызывал в коридор приводимых из окрестных сел арестованных и беседа его с арестованными сводилась к одной и той же стереотипной фразе:

— Покажь руку! Раздеть! С узника срывали одежду, толкали к выходу, там подхватывали на штыки и выбрасывали тело в ямы, сохранившие название "чумного база" после чумной эпидемии на рогатом скоте".

О карательных мероприятиях большевиков Краснов повествует следующее: "Город был разбит на кварталы и каждый квартал был вверен попечению карательного отряда с руководителем из матросов во главе. Карательным отрядам было поручено произвести повальные обыски на всех квартирах и, в случае нахождения в квартире оружия, значительных запасов питания, или при основании заподозрить кого-либо из живущих в квартире в активной контрреволюционности, начальникам карательных отрядов предоставлялось право уничтожать виновных на месте их пребывания".

Интересно Краснов преподносит евреев дорвавшихся до власти: "Запуганный, пришибленный и всегда полуголодный парикмахер Ральф превратился в изящно одетого Екатеринославского комиссара, с золотой браслеткой на руке, с маникюром; на столе лежал раскрытый и наполненный папиросами золотой портсигар и тут же рядом маленький, почти дамский браунинг, которым товарищ Ральф расстреливал в своем же кабинете".

Профессор медицины Донской свидетельствует: "Это было через несколько дней после покушения на Ленина. Там во дворе анатомического театра я увидел разостланный огромный брезент, из-под которого торчала пара мертвых ног в носках. Служитель Григорий отбросил брезент, и я увидел 24 трупа с раздробленными черепами. Все лежали в одном белье, в разнообразных позах, в два ряда, голова к голове. Черепа их напоминали разбитые спелые арбузы, и из широких отверстий с развороченными краями вываливались обезображенные мозги и обломками костей. Я не мог не узнать всесокрушающего действия выстрела из винтовки в упор. Большинству стреляли в висок, некоторым лоб".

Адвокат Сергей Кобяков пишет: "Наступила вакханалия смерти, Петерс перенес в Московский Трибунал приемы чрезвычайки. Ежедневно стали приговаривать к смерти по несколько человек. Расстреливали решительно за всякое преступление. Трибунал конкурировал с ЧК". Он же о деятельности Петерса говорит: "Очень часто сам Яков Петерс присутствовал при казнях. Расстреливали пачками. Красноармейцы говорят, что с Петерсом всегда бегает его сын, мальчик 8-9 лет, и постоянно пристает к нему: "папа, дай я"...". Он же рассказывает о придуманном большевиками способе борьбы со своими противниками: "Всякие способы уничтожения были применены коммунистами. Сотнями ЧК отправляла на тот свет людей. Верховный и городской трибуналы не отставали от неё. Но этого было мало. Большевики придумали еще один способ уничтожения своих противников, и я утверждаю, что никогда и ни одно правительство в мире не прибегало к такому гнусному и омерзительному способу. Я говорю о расстрелах обвиняемых за несколько дней до слушания их дела в Революционных Трибуналах".

Писатель Иван Шмелев повествует: "В Крыму после разгрома Врангеля было расстреляно более 120 тысяч мужчин, женщин, старцев и детей. Официальные большевистские сведения в свое время определяли число расстрелянных в 56 тысяч".

Историк Жак Росси, составитель "Справочника по ГУЛАГУ" пишет: "Расстрелять каждого пятого (буквально): традиционно, при усмирении восстаний или по меньшей мере коллективного протеста, расстреливают каждого пятого из числа оставшихся в живых. Иногда — каждого десятого. Например, в 1918 году полки, отказавшиеся открыть огонь по кронштадтским матросам, были разоружены, выстроены в шеренги и каждый пятый — расстрелян". Он же дает информацию о специально оборудованных для расстрела тюрьмах большевиков: "Расстрельная тюрьма — специально оборудованная, со звуконепроницаемым подвалом, специально дорожкой, шагая по которой жертва получает пулю в затылок; с автоматическим устройством для смыва крови и т.д. Каждая внутренняя тюрьма — расстрельная. В крупнейших городах есть еще дополнительные расстрельные тюрьмы".