В принципе на примете у бископа уже давно был один ресурс. Не было, правда, идеи как к нему подойти. Ну, значит, надо искать идею. Не первый раз, и, Бог даст, не последний.

Ресурсом этим были религиозные ярмарки. Проводились они достаточно регулярно по очереди в крупных городах Новой Киевской Руси, участвовали в них основные монастыри и крупные[Author ID1: at Tue Jul 31 11:53:00 2018 ]~~сильные~~[Author ID1: at Tue Jul 31 11:53:00 2018 ] приходские храмы, которые могли и свою группу на ярмарку послать, и товаром ее снабдить, да и придумать что-нибудь этакое, чтобы привлечь народ. Люди на ярмарки шли. Многие рассматривали посещение ярмарки как своеобразное мини-паломничество, возможность приобщиться за рамками повседневной духовной жизни в ближайшем храме к истинной благодати, которая, как известно, всегда находится где-то в иных местах, а не у нас под боком. Не то, чтобы это все собирало уж слишком большие деньги, но и организационные расходы, и приезд участников вполне оправдывало. Основные участники всегда были в плюсе. Да и мобилизационный момент был немаловажен. Участвовавшие в выставках храмы готовились к ним как правило месяцами, подбирали материалы для стендов, товары на продажу, формировали ярмарочные команды. За места в них даже конкуренция шла среди прихожан. Было и негласное соревнование за лучшую ярмарочную идею. Победитель, как правило определялся визуально. К кому больше народ идет — у того и духовности больше.

В организационном отношении ярмарки были отданы на откуп епархиальным архиереям. Главы соседних епархий даже проводили регулярно специальные встречи, договариваясь о сроках и местах провидения ярмарок. Здесь было важно не создавать внутреннюю конкуренцию во времени и пространстве.

Городские власти, как правило, освобождали ярмарки от местных налогов, а фирмы-операторы, тоже по доброй традиции, отчисляли в пользу епархии половину своих доходов. При этом брали они с участников и посетителей, естественно, везде, где только можно.

И, что самое главное, патриархия по традиции не претендовала на свою долю в доходах епархий от выставок. Чтобы понять значение этого обстоятельства, надо вспомнить, что доля оброка в пользу вышестоящих органов в доходах на уровне приходов достигала 70%, а на уровне епархий — 50%.

Так что епископы ярмарок ждали, предвкушали приятное и всячески побуждали участников к проявлению творческой мысли.

И вот на это-то святое и собирался покуситься бископ.

Что ждет его в случае примитивной "лобовой" атаки, понимал он прекрасно, и поэтому решил посмотреть на ярмарку своими глазами, подумать на месте, за что бы там можно было ухватиться. В свое чутье он привык верить, и оно его, как правило, не подводило. Помощник бископа — игумен Сизаренок (это прозвище прилепилось к нему еще в семинарии по аналогии с фамилией его отца, настоятеля одного из центральных киевских храмов) — быстро узнал, что в текущую неделю ярмарка проходит в Воронеже. Дело не терпело отлагательство, и потратив целый день на путешествие на перекладных через Харьков, к вечеру пятницы бископ с Сизаренком оказались в Воронеже. При других обстоятельствах бископа бы с почетом принимал местный митрополит, но нужна была абсолютная чистота эксперимента, возможность посмотреть все своими глазами, пообщаться с людьми, не опасаясь подставных [Author ID1: at Tue Jul 31 11:56:00 2018 ]"рыжих", побродить по ярмарке и подумать. Поэтому оба путешественника прибыли в город инкогнито. Они заранее обрядились в статское, немного подстригли бороды и в гостинице у вокзала их вполне приняли за первогильдейского купца с приказчиком. Скоромный обед в ресторане с графинчиком коньяка помог закрепить эти образы.

На следующее утро ярмарка бископа несколько разочаровала. Как-то не канонически это все выглядело. Крытое здание спортивной арены, разгороженное легкими павильонами, киосками и простыми прилавками, полное отсутствие благочестивых лозунгов и какого-либо церковно-иерархического порядка, суета разносчиков еды и напитков. Шумно и как-то даже весело. Не очень по церковному. Но народу явно нравилось. Людей было много, ярмарка работала последний день — по традиции к воскресенью она закрывалась. Да и[Author ID1: at Tue Jul 31 11:57:00 2018 ],[Author ID1: at Tue Jul 31 11:57:00 2018 ] товары и услуги тут были, как говорится, на любой вкус. И все просто, без фанаберии и показной строгости, с которыми часто приходилось встречаться во многих храмах. Хочешь заказать панихиду — год в любом монастыре поминать будем, сам чего опасаешься — за тебя будем долго и усердно молиться. По таксе, конечно. Посетители явно уходили удовлетворенные, а в руках продавцов церковных услуг так и мелькали купюры — правда, в подавляющем большинстве, довольно мелкого достоинства. Вообще все это не походило на место, где гуляют большие деньги. Бископ отметил, что ни разу не видел в руках у людей купюры достоинством выше 500 карбованцев. Да и одета публика была... Провинция, одним словом. Олигархи тут не ходят.

Все же происходящее бископу очень понравилось — конкретная движуха, как говорил его племянник— подросток, но идеи, как все это подмять под себя, он пока не чувствовал.

И тут Сизаренок потянул его за рукав и показал куда-то в сторону. Они заранее договорились о неформальном[Author ID1: at Tue Jul 31 11:58:00 2018 ]~~й форме~~[Author ID1: at Tue Jul 31 11:58:00 2018 ] общении[Author ID1: at Tue Jul 31 11:58:00 2018 ]я[Author ID1: at Tue Jul 31 11:58:00 2018 ]. Бископ был все же довольно заметной в церкви фигурой, а его внешний вид и осанка спалили бы его при обращении "Ваше Преосвященство!", как говорится, на раз. Конспирация так конспирация, и фамильярность подчиненных приходилось терпеть.

Рядом с павильоном крупного монастыря, в котором лихо торговали иконами, медом, требами и монастырской наливкой, стоял скромный столик с невзрачными брошюрами, какими-то фотографиями, объявлением о регулярных встречах где-то на левобережной окраине. Какая-то нищета, одним словом. Глаз не радовало. На этот столик и указывал Сизаренок.

— И что ты мне хочешь этим сказать? — спросил бископ.

— Я про этого типа у нас в патриархии читал. Местный, то ли расстрига, то ли из младостарцев. Чего-то там проповедует. Отцом Романом себя называет. Говорит, что из наших, православных, но верит в реинкарнацию. Сектант, наверное.

— И что они тут делают?

— Да то же, что и другие. Правда, публики у них я что-то особенно не вижу. Но взносы за аренду все равно платят, а организаторам и епархии хорошо: чем больше участников — тем лучше. Никого не гонят.

"С этим не поспоришь", — подумал про себя бископ, и тут его как бы обожгло. Он понял, что нашел то, ради чего сюда и приехал.

В Киев им удалось вернуться только к вечеру воскресенья, но бископ, не смотря на усталость после поездки, сразу же запросился на доклад к благостному. Удивленному помощнику благостного он объяснил, что просит передать дословно: кажется, нашелся источник средств для оплаты дворца.

В тот же вечер он сидел в кабинете благостного в его городской резиденции и рассказывал о своей поездке в Воронеж. Дело пришлось, конечно, немного приукрасить. Теперь эта поездка выглядела почти как разведывательный рейд в тыл врага для проверки донесения о почти полном захвате проклятыми сектантами наших ярмарок.

Благостный подвиг своего верного соратника оценил, возбудился, поручил проработать эту тему с вартовыми, и поинтересовался, а дворец-то здесь причем и где деньги?

И тогда бископ изложил свою давнюю задумку: полностью переформатировать порядок проведения выставок, прекратить в этом важном деле всякую местечковую анархию, взять этот ресурс под управление патриархии и поставить на выставки своего человека. У него и кандидат имелся — Сизаренок. И повод подходящий есть — как же можно терпеть на богоугодных ярмарках засилье сектантов. Не справляются, мол, наши епархиальные отцы, приходится самим за дело браться. Но обострить эту тему придется. Чтобы не рыпнулся даже никто. Конечно, деньги большие от ярмарок мы получим не сразу, но, если уж надо много и сразу — можно кому-то на откуп это дело отдать, как бы в лизинг. Очень популярная нынче схема. Ясное дело, что кандидат у него уже был. Из числа одесских родственников.

Благостный про себя еще раз подумал: "Да, умею я подбирать людей!" Идея ему более чем понравилась. Тут тебе и на дворец деньги найдутся, и встрясочка обществу хорошая — враг рода человеческого не дремлет, и епархиальным хвосты прижмем. Только вот одно...

— Ты вот о чем подумай, — наставительно сдвинув брови и акцентируя каждое слово, сказал благостный, — не стоит нам самим первую скрипку играть в этом деле. Давай, иди к вартовым, проси их вписаться. А я позвоню.. И откупщика ко мне пришли. Торговаться самому придется, — и он тяжело вздохнул.

Бископ про себя тоже вздохнул. Хотелось бы, конечно, оставить решение денежного вопроса за собой. Но тут дело такое. Была поблизости от благостного матушка Глафира (в девичестве Юлия Борисовна), считать умела получше и бископа, и его родственников. Как бы еще ему самому им доплачивать не пришлось после переговоров с матушкой, чтобы не отказались от этого дела. Ну, да ладно. Утрясется как-нибудь.

И действительно утряслось. "Чемодан", необходимый для приобретения дворца, был получен моментально. Одновременно создавалось большое православное товарищество на паях, которое наделялось полномочиями от патриархии на проведение религиозных ярмарок. Символом товарищества стал голубь, поскольку основано оно было в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Игумен Василий (Сизаренок, правда, его семинарское прозвище было бесповоротно забыто и вскоре ожидалась его епископская хиротония) вошел в состав правления товарищества и одновременно возглавил в аппарате патриархии отдел ярмарок (отдел розничной торговли, — шутили остряки). Собственно он теперь и определял, кому на ярмарках быть и в каком количестве. Постепенно дело максимально оптимизировалось. Сизаренок, в частности, решил, что нечего отрывать монахов из дальних монастырей от их почетных и трудных послушаний, а на стендах на ярмарках могут вместо них и местные православные постоять. Например, активисты "Православного патруля" или какой-нибудь другой волонтерской организации. И им копеечка за это перепадет, и патриархия свое получит. И монастырь. Что-нибудь тоже получит. Поначалу монахи удивились, но они — монахи, им грех роптать.

Епархиальные архиереи стиснули зубы и внесли дружно в свои тайные списки претензий к благостному еще один пунктик. Причем многие поставили его на первое место. Пока приходилось терпеть. Многие надеялись, что терпеть осталось недолго.

Но этой идиллии предшествовал хороший такой громкий скандал. В центре внимания СМИ НКР вдруг оказалась подрывная деятельность, которую вели на религиозных ярмарках "проклятые сектанты". Неожиданно выяснилось, что именно они снимали все сливки с этого доброго начинания, обманывали и народ, и настоятелей храмов, для которых с их благословения собирали средства. Репортажи на эту тему строились по доброй старой журналистской традиции: кого интересует один труп, их должно быть много! Сектанты вдруг с удивлением узнали о своих многомиллионных доходах, десятках стендов на каждой выставке. Складывалось такое впечатление, что достаточно только встать у прилавка на ярмарке, а дальше деньги на тебя будут сыпаться мешками — успевай только уворачиваться. Удивительно, но люди верили. Даже те, кто бывал на этих ярмарках и больше сотни ~~рублей~~[Author ID1: at Tue Jul 31 12:03:00 2018 ] там сроду не оставлял. Поистине, велика сила искусства журналистики.

Вартовые, организовавшие по приказу сверху всю эту вакханалию, сначала восприняли сигнал о мошенничестве сектантов всерьез и планировали возбудить против них ряд уголовных дел. И надо же было одному из офицеров в припадке служебного усердия предложить провести контрольную закупку, поставив на очередной ярмарке свой стенд с джентлеменским набором причиндалов. Неделю отстояли, вызубрив заранее подготовленную легенду о старце-затворнике-промыслительном праведнике, который днем и ночью молится за души христианские. Откуда-то из своих архивов приволокли и разложили на стенде набор где-то изъятых мутных брошюр. К счастью, их никто предварительно не читал. Наборчик получился сногсшибательным — от нетрадиционного православия до справочника юного сатаниста. Результат тоже оказался неожиданным — сборы за неделю не покрыли стоимости аренды стенда!

После этого про уголовное дело забыли и больше к этой идее не возвращались. И миллионы искать перестали. Зато сосредоточились на накачке журналистов, аккуратно роняя им отдельные фразы о планах вот-вот вывести сектантов на суд.

Купленный в Питере дворец через пару лет никто и не называл иначе, как "Дворец Патриарха". На какое-то время в городе даже увеличилось количество православных, поскольку благостный предпочитал использовать при ремонте дворца рабочих из НКР. Дешевле получалось, чем нанимать на месте. Но все равно денег на его обустройство ушло немеряно. Но это уже совсем другая история.

Рассказ пятый

Cтатуя

Вторая половина ноября в северном Подмосковье — время исключительно на любителя. Зима иногда цепляет своим краешком этот регион для того, чтобы отступить на следующий день, и заморозки сменяются мелким холодным дождем. Темно и мрачно. Без большой нужды на улицу не тянет.

Именно в такую славную погоду владыка Петр после заутрени в монастырском соборе прошел через практически пустой двор Лавры в свою канцелярию. Некоторые по привычке называли это здание покоями настоятеля Лавры, но владыка, занимающий этот пост уже четыре года, превратил его действительно в канцелярию. За счет его личных помещений здесь удалось вполне комфортно разместить все административные и хозяйственные службы и Лавры, и находившихся при ней духовной академии и семинарии. Это вообще был стиль владыки Петра: максимально ограничивать собственные потребности и вкладываться в создание условий для работы церковных органов. Подчиненные были в восторге и души в нем не чаяли, несмотря на и внешнюю суровость и внутреннюю глубокую аскезу настоятеля. Другие архиереи смотрели на это по-разному. Кто-то глубоко задумывался и даже что-то менял в своей жизни, но многих происходящее в Лавре в последние четыре года раздражало, и давно бы ему не быть в настоятелях — отдаленных епархий в Русской православной церкви хватало, если бы не колоссальный авторитет среди верующих. Назначение в Лавру в свое время было своего рода ссылкой. Центром церковной жизни все же был Киев, откуда в подмосковный Сергиев и ехать-то надо было на перекладных, но за недолгое время пребывания на посту руководителя одного из отделов Патриархии владыка столько раз вызывал раздражение у благостного своим бескомпромиссным следованием заветам Священного Писания, что в конце концов он был назначен на первую освободившуюся кафедру. И это была Лавра. Знали бы, чем это кончится, пять раз бы подумали перед назначением.