Космические кочевники? Даже если они могут существовать, то почему бы им нужно было обирать любую встреченную звездную систему "до зернышка", подобно саранче, и драться за нее насмерть — ведь потребности цивилизации, привыкшей к кочевому образу жизни, не могут быть столь велики. Скорее всего, она вообще не должна задерживаться надолго в звездных системах, как непривычной среде обитания. А ресурсы одной только Солнечной системы, содержащиеся в астероидах и планетоидах пояса Койпера и кометах облака Оорта, как Ефремов узнал от самих же гостей из будущего, должны быть настолько огромны, что проблем с "дележом" их с залетными гостями — не должно возникнуть по определению.
К тому же, если цивилизация "дорастет" до полномасштабной звездной экспансии, овладев соответствующими знаниями и энергетикой нужного уровня — то безусловно овладеет и новыми способами получения ресурсов путем синтеза и распада элементов — хоть из межзвездного водорода. Тем более — из комет, планетоидов и астероидов. После чего проблема ресурсов вообще отойдет для нее в прошлое.
И главное, насчет того, какой у инопланетян мог бы быть общественный строй...
Капитализм, фашизм и нацизм, пусть даже и называемый национал-социализмом, отметались сразу — по уже указанным причинам. А "коммунизм или социализм только для своих", на который пытались сослаться попаданцы — на деле и есть тот же фашизм или нацизм, что возвращало в проблеме неизбежной гибели или свержения такого строя задолго до выхода в дальний космос. Настоящий коммунизм и социализм несовместимы с расизмом.
Регресс коммунистической или социалистической цивилизации к более низким формациям из-за каких-либо крупных катаклизмов? Так при таком "интеллектуальном одичании" именно наиболее сложноорганизованные "сегменты" социума и пострадают сильнее всего! А это — потеря высокотехнологичных и наукоемких производств, что снова приводит к неспособности вести космическую экспансию.
"Неправильные" коммунисты, такие как маоисты и троцкисты? Но теории, подобные маоизму, никогда не смогут "завладеть" целой цивилизацией, потому что замешаны на том же национализме и псевдорелигиозной философии. А "троцкисты" — оставаясь в рамках своей идеологии, просто не способны остановиться, прежде чем уничтожат всю свою цивилизацию в итоге.
Инопланетяне-прагматики, считающие свою цивилизацию сверхценностью, ради которой можно делать с другими все, что угодно? Но на деле такой "цивилизационный солипсизм", представляющий собой субъективный идеализм в крайнем проявлении, вовсе не способствует выживаемости цивилизации. Пример тому — средневековый Китай.
— Вот так и выходит, что развившиеся до возможности межзвездных путешествий инопланетные колонисты или космические кочевники вовсе не должны воспринимать другие цивилизации, как своих конкурентов, — излагал Ефремов Кунцевичу. — Точнее, не смогли бы они вообще развиться до такого уровня, если бы раньше не изжили понятие конкуренции, а успешно сгубили бы свою собственную цивилизацию. Но чтобы прийти к такому выводу — как раз и следует изучать, как в процессе истории влияют друг на друга общественные отношения и развитие науки и техники!
— Так есть такая наука, или метод, это влияние изучающий. Зовется исторический материализм, — ответил Кунцевич.
— Так ведь именно если внимательно изучать и следовать историческому материализму и диалектике, и выходит, что не могут цивилизации, не достигшие коммунизма или хотя бы развитого социализма, вести масштабное освоение дальнего космоса! — отвечал Ефремов. — Все-таки плоховато вы знаете ту теорию, на которую и ссылаетесь, Валентин Георгиевич.
— Ну так технологии не обязательно могут быть собственные. Тут можно вспомнить Японию, которая в кратчайший исторический срок сумела заимствовать от европейцев первоклассную военную машину. Или пиратов Магриба, которых европейцы-ренегаты научили строить многопалубные парусные фрегаты вместо шебек. Или ситуацию, вот читал я когда-то давно книгу Романа Злотникова, как на землю напали воинственные пришельцы, звездолеты отобравшие у более древней мудрой пацифистской цивилизации — сначала мир-дружба-торговля, а затем бойня, и кто уцелел, теперь наши рабы. Ну и не факт что в пресветлом будущем невозможны пираты-одиночки — а при разнице технологий в несколько веков, даже один корабль может на отсталой планете таких дел натворить.
— Во-первых, столь развитая цивилизация никак не может быть "наивной" — если она развилась до такого уровня, то у нее обязательно за плечами есть опыт (свой или чужой), указывающий на недопустимость передачи развитых технологий недостаточно развитым обществам. И причина этого проста и самоочевидна: слаборазвитой цивилизации нельзя передавать знания и технологии, к которым она не готова по своему социальному укладу, потому что, если она и сумеет их воспринять (что далеко не факт), то при использовании навредит либо себе, либо и себе, и окружающим. А фантастические истории о "заимствовании" агрессорами технологий "развитых, но наивных" цивилизаций, полагаю, происходят просто от невежества и недомыслия их авторов, а, возможно, и от подсознательного (или вполне сознательного) желания доказывать преимущество грубой силы над умом.
Ну а во-вторых, при этом самом заимствовании технического уклада менее развитая цивилизация неизменно вынуждена будет заимствовать у высокоразвитой также и социальный уклад, и культуру — как раз в земной истории этому примеров масса!
Ну, и наконец, "космические пираты-одиночки" — должен вам сказать, что верить в них просто смешно! Где эти таинственные преступники-одиночки будут заправляться топливом, проводить ремонт и получать запчасти? Кому они могут сбывать награбленное? Как они смогут окупить свои космические полеты? Пиратство возможно, только когда есть общественные и экономические предпосылки для него.
Так что пугающие истории об инопланетянах остаются только в фантастических книгах, не давая нам поводов дрожать от страха при поимке каждого "подозрительного" сигнала из космоса.
-Мне бы вашу уверенность — ответил Кунцевич — и если, вы сказали, фантастика не предсказывает качественных изменений, то не значит ли это, что возникнет какой-то "фактор Х" нам сейчас пока неизвестный? И зачем завоевание — а как вам вариант (вот не помню у кого прочел, у Ахманова или того же Верещагина), что сверхцивилизация существует в форме торговых мегакорпораций. Которые вполне могут, "примите наши условия контракта, или мы вашу планету немного побомбим".
-Так это снова тот же самый капитализм, типичное его проявление, то есть, вариант уже ранее обсуждавшийся и отвергнутый, — усмехнулся Ефремов. — А что касается таинственного "фактора Х" — который, очевидно, должен быть настолько неожиданным, что даже фантасты до сих пор не додумались до его сути — то, думаю, и вы согласитесь, что на такой зыбкой основе никто не станет вести серьезное планирование или описание будущего? Кроме того, если этот "фактор Х" столь непредставим и непредугадываем, то и для борьбы с ним следует иметь в виду нечто столь же непредставимое и неугадываемое, что возникнет лишь в будущем. То есть, выходит бесконечность, деленная на бесконечность... С таким подходом мы только сами себя запутаем, но не найдем никаких верных решений задачи.
-Иван Антонович, вы поймите, я вовсе не к космической конкисте призываю, "наш Всеземной Союз покоряет", а всего лишь, порох держать сухим, не быть беззубыми пацифистами, как те ваши трое из "Часа Быка". Ну вот, я надеюсь, вы меня или Юрку Смоленцева не считаете за отмороженных бандитов? Однако в той ситуации у нас бы даже тени моральных колебаний не было — кто не убежал или ветошью не притворился, мы не виноватые.
— Знаю, знаю, — добродушно засмеялся Ефремов. — И, как человек нашей, современной, эпохи — будете абсолютно правы. Но почему вы никак не можете понять, что я вовсе не с бухты-барахты и не потому, что мне внезапно так в голову взбрело, а после долгих размышлений на тему развития коммунистического человечества — пришел к выводу, что это человечество через две-три тысячи лет эволюции должно стать именно таким, как я его описал в "Туманности Андромеды", "Сердце змеи" и "Часе быка"? Обществом свободных людей, одновременно с тем обладающих непревзойденной самодисциплиной и глубочайшим чувством ответственности за все свои действия. Обществом, в котором полностью ликвидировано насилие, и именно на отсутствии насилия в котором строится его полная безопасность для людей... Да, я прекрасно осознаю, что именно эта черта, обеспечивающая безопасность на Земле — станет ахиллесовой пятой землян при столкновении с совершенно иным обществом Торманса. Более того, не сомневаюсь, что альтернативный "я" в вашем прошлом как раз и стремился показать такой контраст между землянами и тормансианами! Это было главной целью произведения, а значит любые требования сделать землян более похожими на наших с вами современников — не имеют смысла! Вообще, я считаю в корне неверной тенденцию, которая постоянно проявляется у западных фантастов — механически переносить нашего современника в мир будущего. Люди невероятно далекого будущего во многом и многим должны отличаться от нас. У них совершенно другие, часто труднопредставимые и вовсе непредставимые для нас интересы. Их совершенно не интересует то, что волнует нас, и интересуют вещи, нам попросту неведомые...
Ну а насчет пацифизма — вы, видимо, плохо понимаете, что это такое. Земляне "Часа быка" — не пацифисты, не противники войны, как таковой, и не являются нерешительными людьми, как раз наоборот, когда надо, они действуют весьма решительно и прекрасно понимают необходимость освободительной войны — готовят на Тормансе восстание, снабжают местных единомышленников современным оружием... Все действия землян в этой книге подчинены их главному стремлению — спасению тормансиан. Пусть сами они воспитаны таким образом, что не могут применить для этого масштабное насилие, хотя бы и в благих целях — но они делают все, что могут, чтобы организовать и поднять на это тормансиан, от которых, в конечном итоге, и зависит судьба их родного Торманса.
Что же до вашего требования "держать порох сухим" — то оно все равно бессмысленно при той системе общественных отношений на Земле будущего, которая нарисована мной в "Туманности Андромеды". Вот вы предлагали, чтобы земляне регулярно проводили некие тренировки в военных искусствах — "на всякий случай". Но ведь то, что вы назвали "беззубым пацифизмом", происходит вовсе не от физического или технического неумения землян применять насилие — наоборот, у них есть для этого масса возможностей, ведь они физически и психически сильнее тормансиан и куда лучше вооружены технологически — а от отсутствия у них стремления его применять. А это — основа общества "Туманности Андромеды", и бессмысленно требовать изменить тут что-то — тогда и книга вышла бы совсем другой.
Вы ведь хотели, чтобы я изложил в книге свои мысли об устройстве коммунистического общества будущего? Так вот они, перед вами. Если же они вас не устраивают и нужно изображение более "боевого" общества этого самого будущего — тогда лучше вам обратиться к другому писателю...
— Ну, это уже не в моей компетенции... Раз наверху решили, что книгу надо поручить вам, то... Да, кстати, а с чего это у вас на планете Железной Звезды "медузы" настолько агрессивны, что это законам эволюции противоречит — поставьте в клетку с тигром совсем незнакомый ему предмет (а человек в скафандре вообще на живой организм не похож), сильно сомневаюсь что хищник сразу нападет и попробует съесть, поскольку в его инстинктах, в "программе управляющего компьютера", не записано, что это съедобно и вообще не опасно. И чем эти "медузы" и "кресты" питаются обычно — кроме залетных звездолетчиков? Ведь не бывает, чтобы в лесу одни хищники водились — если волки есть то и зайчики быть должны?
— Так дело именно в том, что инопланетные "медузы" — не земные тигры, а нечто совсем иное. С чего вы взяли, что они относятся хотя бы к тому же классу млекопитающих, что и тигры? А законы эволюции одними лишь млекопитающими вовсе не ограничиваются, — в улыбке Ефремова сквозила явная снисходительность — мол, ну вот, головорез-спецназовец решил поучить зоологии доктора биологических наук. — Например, акулы пробуют на зуб решительно все незнакомое. А что касается "зайчиков" — так ведь экипаж "Тантры" обследовал очень маленький клочок планеты, кто знает, что еще там может водиться даже неподалеку, вполне в досягаемости "медуз" и "крестов"? Или, в Сибири есть озера, где из рыбы живут исключительно щуки, свою же молодь едят, а также уток и гусей.
И так все время написания романа. Критические замечания Ивану Антоновичу давал и Смоленцев, и даже, пару раз, сам адмирал Лазарев — но Кунцевич, больше всех. И нельзя сказать что эти замечания в целом не пошли на пользу роману — который в чем-то отличался от того, оригинального текста. В частности, там гораздо больше просматривались "русские" корни — и Совет Звездоплавания находился в Москве, по прежнему стоящей среди Русской равнины, а зона "вахтовых" поселков сдвинулась гораздо севернее, к побережью Ледовитого океана (в котором теплый Гольфстрим доходил до Берингова пролива, так что на Таймыре климат был на современную Скандинавию похож). Космодром, с которого взлетал "Лебедь", был "посреди Великой Степи, где когда-то кочевники гоняли табуны — и откуда века назад был запущен первый в истории Земли космический корабль" — тут Ефремов был вынужден согласиться, если для химических ракет было выгоднее строить космодромы ближе к экватору, то при энерговооруженности "Тантры" (могущей подняться с планеты с тяжестью в несколько "же") разница между Африкой и Северным полюсом была пренебрежимо мала. А имена героев имели в основе — славянские, латинские, скандинавские, индийские, китайские, африканские — и очень мало англосаксонских. И кроме музея машин, упомянуты еще и раскопки одного из убежищ, где доживали те, кто когда-то считал себя хозяевами планеты — в окружении сокровищ, скелеты на истлевших коврах — тех, кто заперлись здесь в надежде выжить, да так и никогда больше не увидели солнечный свет. Миико Эйгоро прямо говорит, что ее предки из Японии, и "я западную цивилизацию ненавижу". И упоминается Проклятый Город, "конец которого был ужасен" — в котором можно было однозначно узнать Нью-Йорк. Нет роман не опускался до агитки — тут важно было не перейти грань, дать лишь наметки, ну а те, кому хочется, пусть домысливают сами. Так сказала Анна Лазарева, при этом зло усмехнувшись:
-Пусть там анализируют — может, и накопают что. А вы ни о чем не беспокойтесь, Иван Антонович, только пишите — а все остальное, наша забота!
Кубрин М.С. "История войн и конфликтов двадцатого века" (альт-ист).
В начале февраля 1954 года численность американских войск в Южном Вьетнаме достигла девяноста тысяч человек, а у берегов находилось уже сорок два боевых корабля. США, не тратя времени даром, готовились к войне. Уже 7 февраля Конгресс предоставил президенту Эйзенхауэру право принимать "все необходимые меры для защиты независимости союзного государства Республика Вьетнам", то есть, режима Нго Динь Зьема. Американские солдаты высадились в Сайгоне еще за три месяца до того, но это была морская пехота (которую Президент США может бросить в бой своим единоличным указом). После санкции Конгресса к ним на законном основании присоединились части Армии США, первой из которых уже 14 февраля в Сайгон прибыла 25я пехотная дивизия.
