От этой горы проходят через большую долину, чтобы подняться на другую гору, где Св. Екатерина была погребена ангелами. В этой долине есть церковь Сорока мучеников, и монахи часто совершают здесь молебны. И эта долина очень холодная. И потом восходят на гору Св. Екатерины, которая намного выше, чем гора Моисея. И там, где была погребена Св. Екатерина, нет ни церкви, ни часовни, и никакого другого жилища. Но здесь есть груда камней, насыпанная около того места, куда ее тело перенесли ангелы. Раньше там была часовня, но теперь она разрушена; и только камни от нее лежат там. Хотя в молитве Св. Екатерины говорится, что место, где Господь Наш дал Моисею Десять Заповедей, и место, где было погребено тело святой девы [Св. Екатерины] — одно и то же, это, надо понимать, означает — в одной стране или на месте, носящем одно и то же название, ибо оба места называются горой Синай. Но от одной до другой — большое расстояние, и между ними пролегает большая и глубокая долина.

Глава 9.

О пустыне между церковью Св. Екатерины и Иерусалимом; о Сухом дереве; и о том, как в мире впервые появились розы.

После того, как паломники посетят эти святые места, они возвращаются в Иерусалим. И тогда они прощаются с монахами и вверяют себя их молитвам, а те дают паломникам в дорогу свою еду, чтобы они смогли пересечь пустыни Сирии. И эта пустыня простирается на добрых 13 дней пути.

В этих пустынях обитает множество арабов, которых называют бедуинами или аскопардами (125), и у этого народа много дурных привычек. У них нет домов, а только шатры, которые они делают из шкур, а именно, из шкур верблюдов и прочих животных, которых они едят; и под ними они спят и останавливаются в местах, где могут найти воду, на берегу Красного моря или где-либо еще, ибо в этой пустыне большая нехватка воды, и часто случается так, что там, где в одно время года можно воду, в другое время это уже не удается. И по этой причине они не устраивают там [постоянных] жилищ. Этот народ, о котором я рассказываю, не обрабатывает землю и не трудится вовсе, ибо они не едят хлеба, но если случится так, что они останавливаются возле хорошего города, они отправляются туда и время от времени едят хлеб. И они жарят мясо и рыбу прямо на горячих камнях на солнце. Они — люди сильные и хорошо умеют сражаться; и этого народа бесчисленное множество. И они ни о чем не заботятся и ничего не делают, только охотятся за зверьми, чтобы съесть их. Они совсем не пекутся о своей жизни и поэтому не боятся ни султана, ни какого-либо другого правителя, но готовы к войне с ними, если те вызовут чем-либо у них недовольство. И они часто воюют с султаном — например, так было в то время, когда я служил ему. Они не носят никакого другого оружия, кроме одного щита и одного копья. Они обматывают головы и шеи большим белым льняным полотном. Они весьма дикие, бесчестные и зловредные.

И когда люди идут через эту пустыню, направляясь в Иерусалим, они приходят к Берсабе (Беэршеве), весьма красивому и приветливому к христианам городу; в нем даже есть несколько христианских церквей. В этом городе много лет жил патриарх Авраам (126). Город Берсабу основала Вирсавия, жена рыцаря Урии, от которой царь Давид зачал Соломона Мудрого (127), который после Давида был царем над двенадцатью коленами Израиля и правил сорок лет.

Отсюда паломники идут в город Хеброн, находящийся на расстоянии добрых 2 лиг. Иначе его называют долиной Мамре (128), а еще — Долиной Слёз, ибо Адам сто лет оплакивал там смерть Авеля, своего сына, убитого Каином (129). Хеброн некогда был главным городом филистимлян, и когда-то там жили гиганты. И этот город был также священническим, то есть святилищем колена Иуды; и он был настолько свободным, что его жители давали у себя убежище беглецам из других мест, [бежавшим] из-за свершенных ими преступлений (130). В Хеброн первым делом пришел Иисус (Навин), Халев и их спутники, чтобы разведать, как им завоевать Землю Обетованную (131). В Хеброне царь Давид правил первые семь с половиной лет; а в Иерусалиме он правил 33 с половиной года (132).

В Хеброне на склоне горы есть гробницы патриархов — Адама, Авраама, Исаака и Иакова, и их жён — Евы, Сары, Ребекки и Лии, а над ними — красивая церковь в форме замка, которую очень бдительно охраняют сарацины (133); и они относятся к этому месту с большим почтением из-за того, что здесь покоятся святые отцы, патриархи. Они не позволяют ни одному христианину или иудею входить на это место, кроме тех, у кого есть особое разрешение султана; ибо они относятся к христианам и евреям как к собакам и говорят, что их нельзя допускать в такое священное место. Люди называют место, где они покоятся, "Двойной пещерой", или "Двойным рвом", так как один покоится выше другого. А сарацины называют это место на своем языке "Каритарба", то есть "Место патриархов". А евреи называют его "Арбот" (134). И на этом же месте был дом Авраама, и там он сидел у дверей, когда увидел пришедших к нему троих (ангелов), но поклонился лишь одному, как говорится в Св. Писании: "Tres vidit et unum adoravit", то есть: "Он видел троих, но поклонился одному", и там Авраам принимал ангелов в своем доме (135).

И немного вправо от этого места — пещера в скале, где жили Адам и Ева, когда были изгнаны из Рая; и там они зачали своих детей. И на этом же месте был сотворен Адам, как говорят некоторые люди, ибо это место некогда называлось полем Дамаска, так как оно находилось в Дамасском царстве, и отсюда он был перенесен в Рай, а после изгнания из Рая низвергнут сюда. И в тот же день, когда он был впущен в Рай, он был изгнан из него, ибо сильно согрешил. Там начинается долина Хеброн, что простирается почти до Иерусалима. Там ангел приказал Адаму поселиться со своей женой Евой, от которой он породил Сифа (136); и от этого рода происходит Иисус Христос.

В этой долине есть поле, в котором люди извлекают из земли некое красноватое вещество, которое они называют "камбиле", и едят его вместо специй, и относят на продажу (137). И какой бы глубины и ширины не рыли яму, в течение года она снова заполняется землей, становясь такой же, как и раньше. В двух лигах от Хеброна — могила Лота, сына брата Авраама.

Недалеко от Хеврона находится гора Мамре (138), по которой получила свое название долина. И там есть дуб, который сарацины называют Дирпе, и который сохранился со времен Авраама; его называют Сухим Деревом (139). И говорят, что оно росло здесь с самого начала мира и когда-то было зеленым и покрытым листвой, до того самого времени, когда Господь Наш окончил земную жизнь на кресте, и после этого засохло; и так произошло со всеми деревьями, которые были тогда на всей земле — либо они замерзли, либо их сердцевина раскололась, и они остались целиком полые внутри — много таких деревьев есть по всему миру. Некоторые говорят, что, согласно пророчествам, один государь из западной части мира завоюет Обетованную, или Святую Землю, с помощью христиан, и велит отслужить мессу под этим сухим деревом, и тогда оно снова зазеленеет и принесет как плоды, так и листья, и благодаря этому чуду много сарацин и иудеев обратится в христианскую веру; поэтому-то они относятся к этому дереву с большим почтением, заботятся и ухаживают за ним. И хотя оно сухое, тем не менее, обладает большой [чудотворной] силой, ибо оно оберегает всякого, кто возьмет с собой щепку от него, от эпилепсии, а его коня — от хромоты; и оно обладает многими другими полезными свойствами, за которые его считают драгоценным (140).

Из Хеброна паломники идут в Вифлеем; дорога туда занимает полдня, ибо он находится всего в 5 лигах; местность вдоль пути очень красивая — равнины и леса. Вифлеем — небольшой город, длинный и узкий и обнесенный прочными стенами, а также со всех сторон окруженный рвом. Раньше его называли Ефрата, ибо в Св. Писании сказано: "Ecce, audivimus eum in Ephrata", то есть: "Вот, мы услышали его в Ефрате" (141). На восточной окраине города есть очень красивая церковь, у нее много башен, шпилей и выступов, очень искусно сделанных; и внутри этой церкви — 44 мраморных колонны, большие и красивые (142).

Между городом и церковью — "Campus Floridus", то есть "Цветущее поле". Ибо однажды красивую девушку безвинно обвинили в том, что она совершила прелюбодеяние; и за это ее приговорили к смерти и должны были сжечь на этом месте, на которое ее привели. И когда рядом с ней развели костер, она взмолилась к Господу Нашему, прося сжалиться над ней и спасти ее, чтобы всем была очевидна ее невиновность. Помолившись, она вошла в огонь, и он сразу погас; и те сучья, которые уже горели, превратились в красные розовые кусты, а те, что не успели разгореться, превратились в белые розовые кусты, усыпанные розами. И так впервые появились розовые кусты и розы, как белые, так и красные, которые когда-либо видели люди; и так эта девица была спасена милостью Божьей. Поэтому и назвали это поле полем Campus Floridus, ибо оно было полно роз (143).

Также рядом с хорами церкви, с правой стороны, если спуститься на 16 ступеней, — место, где родился Господь Наш; оно вымощено мрамором и превосходно расписано красками золотого, серебряного, лазурного и других цветов. В трех шагах от него — ясли вола и осла. И рядом с ними — яма, куда упала звезда, которая привела трех царей — Яспера (Каспара), Мельхиора и Балтазара; но греки называют их Галгалат, Мангалат и Серафия, а иудеи, на еврейском языке — Апеллий, Амеррий и Дамас (144). Эти три царя преподнесли Господу Нашему золото, ладан и мирру, и сошлись вместе благодаря чуду Божьему — это произошло в городе в Индии, который называется Кассак (145), и который находится в 53 днях пути от Вифлеема; и они прибыли в Вифлеем на 13-й день пути, через четыре дня после того, как увидели звезду, когда встретились в вышеназванном городе, и таким образом они дошли за 9 дней от этого города до Вифлеема, что было великим чудом (146).

Также, выше монастыря, в 18 шагах справа — гробница Невинноубиенных [младенцев], где покоятся их кости (147). А перед тем местом, где родился Господь Наш, находится могила Св. Иеронима — он был священником и кардиналом, который перевел Библию и Псалтырь с еврейского языка на латынь (148); и за церковью — стул, на котором он сидел, когда переводил их. Совсем рядом с этой церковью, в 60 шагах — церковь Св. Николая, где оставалась Богородица после того, как родила Господа Нашего; и поскольку она была больна из-за того, что у нее было слишком много молока в грудях, она выжала его на красные мраморные плиты, на которых до сих пор можно увидеть белые следы (149).

И знайте, что все жители Вифлеема — христиане. И по всему городу есть красивые виноградники, из которых христиане делают много вина. Но сарацины не выращивают винограда и не пьют вина: ибо книга их закона, которую оставил им Магомет и которую называют Алкоран, а другие — Мушаф, а третьи — Харме, запрещает им пить вино. В этой книге Магомет проклял всех тех, кто пьет вино, и всех, кто продает его: ибо некоторые говорят, что в состоянии опьянения он убил отшельника, которого очень сильно любил; поэтому он и проклял вино и тех, кто пьет его. Но его проклятие пало на его же голову, как сказал Давид в Псалтыри: "Et in virticem ipsius iniquitas ejus descendet", то есть: "Его злоба обратится на его голову".

Также сарацины не держат свиней и не едят свинины, ибо говорят, что свинья — брат человека, и [употребление ее мяса] запрещено Ветхим Заветом; и они считают проклятыми всех, кто ест его. Также в Палестине и Египте совсем или почти не едят телятины или говядины, разве что животное уже настолько старо, что не может больше работать, — не потому, что это запрещено законом, но потому что быков и коров у них слишком мало — и они ухаживают за ними, и кормят их, чтобы было на чем пахать свои земли.

В Вифлееме родился царь Давид; и у него было 60 жён, и первая жена звалась Михол; также у него было 300 наложниц (153).

От Вифлеема до Иерусалима — всего 2 лиги; и по дороге в Иерусалим, в полулиге от Вифлеема — церковь, где ангел возвестил пастухам о рождении Христа (154). И на этой же дороге — могила Рахили, которая была матерью патриарха Иосифа; и она умерла сразу после того, как родила своего сына Вениамина. И там она была похоронена Иаковом, своим мужем, который установил на ее [могиле] 12 больших камней, в знак того, что она родила 12 детей (155). Там же, в полулиге от Иерусалима, трое царей(-волхвов) увидели звезду. По этой дороге также проходишь мимо многих христианских церквей.

Глава 10.

О паломничестве в Иерусалим, и Святых Местах поблизости от него.

Теперь поговорим об Иерусалиме, святом граде; знайте, что он стоит на равнине между двумя горами, и там нет ни колодцев, ни рек, но вода поступает по каналу из Хеброна. И знайте, что в древности, до времен Мелхиседека, Иерусалим назывался Иевус; а после того он назывался Салем, и так было до времен царя Давида, который соединил эти два названия, и назвал его Иевусалем; а после того царь Соломон назвал его Иеросолим; а затем люди стали называть его Иерусалим, и так он и называется до сих пор (156).

Земля, расположенная вокруг Иерусалима, принадлежит королевству Сирия. И рядом с ним — земля Палестины, и неподалеку — Аскалон и земля маритан (мадианитян ?). Но Иерусалим стоит на земле Иудеи, которая называется так потому, что Иуда Маккавей был царем этой страны; с востока она граничит с Аравией; с юга — с Египтом; с запада — с Великим морем; с севера — с Сирией и Кипрским морем. В Иерусалиме некогда был патриарх, а по всей стране — архиепископы и епископы. Вокруг Иерусалима есть следующие города: Хеброн, в 7 лигах (от него); Иерихон, в 6 лигах; Бершеба, в 8 лигах; Аскалон, в 17 лигах; Яффа, в 16 лигах; Рамат (Рама в Ефраиме), в 3 лигах; и Вифлеем, в 2 лигах. В двух лигах к югу от Вифлеема — церковь Св. Харитона (157), который был там аббатом, и по которому сильно скорбели монахи, когда пришел его смертный час; и они до сих пор скорбят точно так же, как оплакивали его сначала; зрелище этого вызывает большую жалость.

Эта страна и земля Иерусалимская находилась в руках многих народов, и часто переходила от одного к другому, поэтому страна подвергалась большому разорению из-за грехов живущих там людей. Ибо эта страна находилась в руках всех народов — именно, евреев, ханаанейцев, ассирийцев, персов, мидян, македонцев, греков, римлян, христиан, сарацин, варваров, турок, татар и многих других племен; ибо Бог не позволял ей надолго оставаться в руках изменников или грешников, будь то христиане или нет. И ныне Святая Земля уже сорок лет и более находится в руках язычников; но они не будут долго владеть ею, если будет на то воля Божья.

Знайте, что когда паломники приходят в Иерусалим, первым делом они идут в церковь Гроба Господнего, где был похоронен Господь Наш. Раньше она находилась за пределами города, с северной стороны, но теперь обнесена городской стеной. Это — очень красивая церковь круглой формы, открытая сверху, и облицованная снаружи свинцом; с западной стороны [от нее] — красивая колокольня, высокая и прочная.