Христианский век в Японии (1549-1650). Перевод книги Ч.Р. Боксера. Приложения

Клятва вероотступничества, 1645 г. (1)

Мы много лет были верующими христианами. Тем не менее, мы осознали, что христианская религия — это пагубная религия. Она считает загробную жизнь самой важной. Тем, кто не подчиняется приказам падре, угрожают отлучением, в то время как они также лишены возможности общаться с остальным человечеством в нынешней жизни и обречены быть низвергнуты в ад в следующей. Далее христианская религия учит, что в загробной жизни нет спасения, если грешники не исповедуются в своих грехах перед священниками и не получат от них отпущения грехов. Таким образом, люди стали доверять падре. Однако все это было сделано с целью захвата чужих земель. Когда мы узнали об этом, я стал приверженцем секты Хокке, а моя жена — секты Икко.

Настоящим мы письменно подтверждаем это заявление перед вами, досточтимый судья. Отныне мы никогда не откажемся от нашего отступничества, даже в тайных уголках нашего сердца. Если у нас зародится хоть самая слабая мысль об этом, то пусть нас накажут Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух, св. Мария, и все ангелы и святые. Пусть мы лишимся всякой Божьей милости и всякой надежды, как Иуда Искариот, став посмешищем для всех людей, не вызывая при этом ни малейшей жалости, и, наконец, умрем насильственной смертью и будем страдать в адских муках без надежды на спасение. Такова наша христианская клятва.

Мы откровенно заявляем вам, что в наших сердцах мы абсолютно не верим в христианство. Если мы будем виновны в какой-либо лжи в этом отношении, сейчас или в будущем, то пусть каждого из нас накажут свыше Бонтэн, Тайсаку, Ситэн-дайдзё, великие и малые божества шестидесяти и более провинций Японии, особенно Гонген и Мисима-даймёдзин из двух областей Идзу и Хаконэ, Хатиман-дайбосацу, Тенман-дайдзизай-Тендзин, особенно наше собственное божество-покровитель Сува-даймёдзин и все второстепенные божества. Это наша официальная присяга.

Второй год Сёхо [1645]

Кюсукэ, его жена

[подпись]

Обычай отрекаться от христианской религии посредством такой формальной клятвы, топтать ногами иконы и т. д. никогда еще не применялся против христиан ни в одной другой стране. Как может любой, кто обеспокоен своим отступничеством, отказаться от него при таких обстоятельствах! Более того, подлинный отказ от отступничества совершенно невозможен без посредничества падре. Тайный отказ невозможен.

Отступник-иностранец падре-Чуан [Криштован Феррейра]

Отступник-иностранец падре-Рёдзюн [Томас Араки?]

Рёхаку [предположительно]

ПОДПИСАНО

Настоящим подтверждаем, что вышеупомянутый Кюсукэ и его жена стали членами секты Икко.

Храм Сайсодзи

Главный священник, сюсан

1. Из Kirishito-ki (ср. Voss-Cieslik ed. 1940, рр. 165-166, и Takekoshi, Economic Aspects, Vol. II, pp. 88-89). Подобную клятву об отречении от христианства, датированную 1635 годом, можно найти в Ein Dokumentaus der japanischen Inquisition MDGfNVO, Vol. XII (1909 г.). Отождествление Чуана с отступником Криштованом Феррейрой достоверно подтверждено, идентификация Рёдзюна с отступником Томасом Араки вероятна, а отождествление Рёхаку сомнительно.

ПРИЛОЖЕНИЕ IX

Список японских ненго, или девизов правления

1532-1652 гг. (1)

Тэмбун

6 февраля 1532 — 22 января 1555

Кодзи

23 января 1555 — 19 января 1558

Эйроку

20 января 1558 — 4 февраля 1570

Гэнки

5 февраля 1570 — 2 февраля 1573

Тэнсё

3 февраля 1573 — 12 февраля 1592

Бунроку

13 февраля 1592 — 29 января 1596

Кэйтё

30 января 1596 — 28 января 1615

Гэнна

29 января 1615 — 18 февраля 1624

Канъэй

19 февраля 1624 — 7 февраля 1644

Сёхо

8 февраля 1644 — 24 января 1648

Кэйан

25 января 1648 — 8 февраля 1652

1. Основано на V. Bramsen, Japanese Chronological Tables. Переход с юлианского календаря на григорианский в Италии, Испании и Португалии произошел 5-15 октября 1582 г. Даты, предшествовавшие этому изменению, указаны по юлианскому календарю, а последующие — по григорианскому.

ПРИЛОЖЕНИЕ X

Список бугё Нагасаки, 1587-1650 гг.

Теразава Шинано-но-ками Хиротака и Тодо Садо-но-ками Такатора как временные уполномоченные в 1587-1588

Теразава Шинано-но-ками Хиротака

постоянный бугё 1592-1602

Огасавара Итиан

периодически приезжащий бугё 1603-1605

Хасегава Сахиоэ Фудзихиро

постоянный бугё 1606-1615

Хасегава Гонроку

постоянный бугё 1615-1625

Мизуно Кавачи-но-ками

постоянный бугё 1626-1629

Такенака Унеме-но-сё

постоянный бугё 1629-1632

Сага Матадзаэмон

совместно управляющие бугё, 1633

Имамура Денсиро

Сакакибара Хида-но-ками

совместно управляющие бугё, 1634

Камио Наики

Сакакибара Хида-но-ками

совместно управляющие бугё, 1635

Сенгоку Ямато-но-ками

Сакакибара Хида-но-ками

совместно управляющие бугё, 1636-1638

Баба Сабуродзаэмон

совместно управляющие бугё, 1639

Окавачи Дзенбей

Баба Сабуродзаэмон

совместно управляющие бугё, 1640-1641

Цуге Хеиэмон

Баба Сабуродзаэмон

совместно управляющие бугё, 1642-1649

Ямазаки Гомпачиро

Баба Сабуродзаэмон

совместно управляющие бугё, 1650

Курокава Ёхеи Масанао

ПРИЛОЖЕНИЕ XI

Главы иезуитской миссии в Японии, 1549-1643 гг. (1)

Франциск Ксаверий, настоятель 1549-1551

Косме де Торрес, настоятель 1551-1570

Франсиско Кабрал, настоятель 1570-1581

Гашпар Коэльо, настоятель 1581

Гашпар Коэльо, вице-провинциал 1581-1590

Педро Гомеш, вице-провинциал 1590-1600

Франсиско Пасио, вице-провинциал 1600-1611

Валентим де Карвальо, провинциал 1611-1617 (с 1614 г. в Макао)

Херонимо Родригес, вице-провинциал 1614-1617 (в Нагасаки)

Матеус де Курос, провинциал 1617-1621

Франсиско Пашеку, провинциал 1621-1626 (умер мученической смертью)

Матеус де Курос, вице-провинциал 1626-1632 (умер в Японии в 1633 г.)

Криштован Феррейра, вице-провинциал 1632-1633 (отрекся от христианства)

Себастьян Виейра, вице-провинциал 1633-1634 (умер мученической смертью)

Джованни Батиста Порро, вице-провинциал 1634-1638 (отрекся от христианства)

Гашпар Луис, вице-провинциал 1638-1641 (в Макао)

Гашпар ду Амарал, вице-провинциал 1641-1645 (в Макао)

Педро Маркес, провинциал 1643 (отрекся от христианства)

1. Основано на списке в Francisco Rodrigues, S.J., A Companhia de Jesus em Portugal e nas missoes, 1540-1934, p. 35. Ксаверий и Торрес были испанцами, Пасио и Порро — итальянцами; остальные — португальцы.

ПРИЛОЖЕНИЕ XII

Визитаторы иезуитской провинции Япония и вице-провинции Китай, 1568-1643 гг. (1)

Гонсало Алварес

1568-1573

Александр Валиньяно

1574-1606

Франсиско Пасио

1611-1612

Франсиско Виейра

1615-1619

Херонимо Родригес

1619-1621 (в Макао)

Габриэль де Матос

1621-1622 (в Макао)

Херонимо Родригес

1622-1626 (в Макао)

Андре Палмейро

1626-1635 (в Макао)

Мануэль Диас

1635-1639 (в Макао)

Антонио Рубино

1639-1643 (в Японию в 1642 г.)

1. Основано на списке в Francisco Rodrigues, S.J., A Companhia de Jesus em Portugal e nas missoes, 1540-1934, p. 45.

ПРИЛОЖЕНИЕ XIII

Отцы-вероотступники, 1633-1643 гг. (1)

1. Криштован Феррейра (португалец). Вероотступник, 1633 г. Скончался в 1622 г. при невыясненных обстоятельствах.

2. Джованни Батиста Порро (итальянец). Вероотступник, 1638 г. Умер после 1643 года в тюрьме, вероятно, отказавшись от своего отступничества.

3. Мартиньо Шикими или Мартиньо Ичидзаемон (японец). Стал вероотступником в 1638 г. Умер в тюрьме после 1643 г., вероятно, отказавшись от своего отступничества.

4. Алонсо де Арройо (испанец). Стал вероотступником в 1643 г. Почти сразу же отказался от своего отступничества и вскоре умер в тюрьме от недоедания.

5. Педро Маркес (португалец). Стал вероотступником в 1643 г. Умер в 1657 г. при невыясненных обстоятельствах.

6. Джузеппе Кьяра (итальянец). Стал вероотступником в 1643 г. Умер в 1685 г., очевидно, после того, как заявил, что все еще остается христианином.

7. Франсиско Кассола (итальянец). Стал вероотступником в 1643 г. Умер до ноября 1644 г. при невыясненных обстоятельствах.

1. Составлено в основном на основе данных Киришито-ки (изд. Voss and Cieslik). Документ Омуры от 1690 г., цитируемый Анесаки (PIA, Vol. II, 1926, p. 194), подразумевает, что три человека из первой группы Рубино, высадившейся в Сацуме в 1642 г., отреклись от веры, но японская информация на этот счет столь же расплывчата, сколь подозрительны европейские рассказы о мученичестве.

Стоит отметить, что ни один европейский монах из нищенствующих орденов никогда не отрекался от веры, будь то под пытками или иным образом.

ПРИЛОЖЕНИЕ XIV

Совокупный мартиролог, 1614-1650 гг. (1)

Год

Общее количество мучеников

В т.ч. европейцы

1614

1615

1616

1617

1618

1619

1620

1621

1622

132

1623

1624

198

1625

1626

1627

120

1628

1629

1630

316

1631

1632

120

1633

1634

100

1635

1636

1637

129

1638

1639

1640

(в том числе 61 представитель многорасового посольства из Макао)

1641-1642

1643

6 (?)

1644

1645

1646-1648

1649

23 (сомнительно)

1650

74 (сомнительно)

За 36 лет около 2,128 мучеников, из которых 71 европееец

1. Основано на Elogios Кардима (1650), The Concordance Анесаки (1930), проверено ссылкой на другие доступные источники, такие как Diario do Conde de Linhares, в котором приводится цифра 120 за 1632 год на основании именных списков, представленных отцами Феррейрой и Порро. В письме Рамоса от 1635 г. (стр. 360) говорится о примерно 250 мучениках в год, хотя в иезуитских записях за этот конкретный год не указывается никаких жертв. Delplace (Catholicisme, Vol. II, pp. 181-195, 263-275) приводит в общей сложности численность в 3125 человек за период 1597-1660 гг.

123 ... 678