Ненавистная Химари

Возвращаясь к созданию помощника. Следом следует создать святыню. Нет, обычно хозяева будущего инугами предпочитают сами молиться голове убитого пса. Но если сделать небольшую святыню, скажем сбоку от дороги и сделать вид, что это скажем, святыня короткого пути, благо в Японии таких мини-храмов хватает, то энергия веры наберется быстрей. Сама же душа, оказавшаяся обманута (вроде и последнее желание исполнено, пес пищу вкусил, но и непонятно живым он это сделал или мертвым, вот и мается его дух), что остается в голове пса, будет пропитываться верой людей. В тоже время его алчные желания при жизни, будут постепенно переходить в мир духовный. И через сорок дней "это" окончательно воплощается в инугами.

Так, увлеченный мыслями, я различными узкими улочками и побрел в сторону выхода, противоположного тому, через который зашел. С той стороны вроде как три дороги пересекаются, но и торопиться не стоит, как раз к вечеру буду на месте. По пути пару раз заглянул в магазинчики, и использовав внушение, купил как еды для плана (чем же я буду дразнить пса), так и для себя. Хотя, купил тут не подойдет, просто снова использовал легкое внушение. Отметив для себя, что торговец ему поддался легче, и соответственно тратится моих сил на данное действо меньше, чем при воздействии на самураев у "императорских палат" или на самого Комэя. Видимо, тут еще и от силы воли самого человека зависит.

Самого кобеля я оглушил. И да, я проверил пол животины, а то не хотелось бы попасть в ситуацию как герой канона с его кошкой, да и передался мне определенный пунктик по этому поводу от прошлого Шутена. Хватит мне и того, что "батарейка" неожиданно для меня вышла девчонкой. Хотя, кто еще бы вышел, если учесть, что телесная составляющая от её матери была взята? Вот если бы от меня или Комэя, тогда да, был бы парень, но я это поздно понял.

— Не хочет ли монах задержаться в городе до рассвета. Времена сейчас не спокойные, не стоит на ночь глядя за городские ворота выходить. — Попробовал меня остановить на выходе из города стражник. Да что у них стражники такие культурные? Будущие интеллигенты что ли?

— Спасибо, но как листья сакуры оторвавшись от ветви, не властен я над собой. Обет мой обязывает меня ночевать за пределами городских стен. — На полном автомате ответил я. Да что за хрень происходит, какого овоща меня на такие обороты речи тянет?

Нет, причина уважительная, к обетам странствующих священников тут относятся с пониманием. Да и ответил я более чем прилично, даже перебор некоторый вышел. К тому же, учитывая архаичность нынешней Японии, если я в одежде священника — значит я священник и никак иначе, ведь это же святое. Да и кобель под боком удачно прикрыт широкими рукавами (у меня в талии в обхвате меньше, чем ширина у рукавов!), так что вид у меня вполне благонадежный. Так что попутно свистнул у одного из стражников катану, наложив в очередной раз легкое внушение, дабы это подольше не заметили, а там уже на меня и не подумают. Жаль лишь, что действие сиё у меня две третьих резерва съело.

Выйдя из города, дошел до нужного мне участка дороги. Надо же, пара столетий минула, а тут все так же перекресток трех дорог. Убедившись, что меня никто не видит и с города меня так же не видно, поставил слабенький (а сильный я поставить пока не могу на долгий срок) отпугивающий людей барьер, представил как все будут обходить центре перекрестка, где вкопана в землю собака, и собственно принялся за дело. Слегка помянул "добрым и ласковым" отсутствие лопаты. А, её в городе я так нигде и не нашел, а оставаться дольше, это означает оставаться до утра. А в данном деле чем раньше начнешь, тем раньше закончишь.

Хорошо хоть доски для будущей святыни достал, так что копать голыми руками не пришлось. Дальше в течение каких-то десяти минут псина была зарыта туда по шею. Миска с едой поставлена (свистнул посудину в одном из домов с открытыми окнами), еда соответственно насыпана, собака приведена в чувство (чем быстрей начнется процесс, тем быстрей смогу перейти к следующему этапу). На мое счастье, собака и так была полуголодной, так что тянуться начала сразу. Заодно и расстояние отрегулировал. А что я ожидал от уличного пса? Нет, я допускаю, что были моменты, когда он был сыт, но все же жизнь собаки на улице к хорошей жизни не располагает.

Сам же я решил потренироваться. В этот раз с использованием огня в том числе. А то когда совсем стемнеет, огонь будет слишком заметен. Зато ночью можно будет проверить свое ночное зрение и обогатиться знаниями из книги одновременно.

Присмотрев рядом с трактом небольшую поляну, укрытую деревьями начинающегося с одной из сторон леса, я пришел к выводу, что это место мне подходит, если конечно я не слишком разойдусь и сам себя не выдам. То, что я назвал гордым словом "практика", скорей носило ознакомительный характер и некоторую долю любопытства. Если с физическими способностями я худо-бедно освоился, то с остальным дела были не очень, а огонь я считай всего пару раз в пещере использовал, и то без особого эффекта. Так что тренировался на элементарных действиях на чем рука подвернется — обволакивая ветром, двигал камни разной величины, определяя насколько сильными будут затраты манны на различные по массе и объему объекты. Либо это действительно был просто детский лепет для ёкая средне-низкого круга, либо мой резерв значительно подрос. Так что в итоге я заставил три камня постоянно летать позади меня, выписывая круг в горизонтальной плоскости. Эдакое занятие на концентрацию. Была еще попытка каждому из трех камней задать разные действия, но тут меня ждал облом — концентрации на такое не хватало. Да и стоило мне серьезно отвлечься или устать поддерживать на них часть своего внимания, как даже выполняющие одно и тоже действие камни просто падали вниз. Мда, сила есть, концентрации мало. Но я не отчаивался и несмотря на то, что каждые полчаса камни упорно продолжали падать, я повторял упражнение снова и снова. И конечно усложнял его, оставляя на это лишь часть внимания, а сам занимаясь другим делом. Благо падали они шумно, да и отток, пусть и слабый, своей манны я все же ощущал, так что когда действие обрывалось, я его возобновлял сразу.

Экспериментируя попутно с огнем, сжег небольшой куст... а хотел только листья. Да, еще работать и работать в этом направлении. Следом подверглась террору с моей стороны группа каких-то желтых цветов растущая там же. Мне было интересно, есть ли жизненная сила у растений и даст ли мне она хоть что-то при их уничтожении различными способами, от физических, до ударов сырой "демонической" силы, огнем и ветром. Эффект отрицательный, ни копейки получено мной не было. Надо будет по случаю убедиться, буду ли я что-то получать с людей или это только на ёкаев распространяется. Уже когда начало темнеть, занятия с огнем мной были прекращены, как и все остальные кроме манипуляций с тремя булыжниками. А сам я осмотрел открывшуюся картину некогда красивой поляны. Мда, сожженный куст, да и деревья в некоторых местах (научился делать файербол и немного регулировать силу потока пламени) явно не обогащали картину. Плюс к этому раскуроченная земля (некоторые булыжники были действительно неплохими, да и те, что мучил я тянули килограмм на пять, а учитывая постоянные их падения... сами понимаете видок земли на поляне) и затоптанные, сожженные и изрезанные цветы.

— Аха-ха-ха ой не могу! Прямо так и видится все это в виде картины с названием "Отдых Легендарного Аякаши"! Ой не могу, тоже мне глобальный злодей. — Немного по самоиронизировал я.

Краем глаза я при этом поглядывал на тракт, по которому прошло за это время всего несколько человек, обошедших центр по краям дороги. Хех, барьер идеален, да и собаку прикрывает только так.

Развернувшись лицом к дороге, сел на выходе из этой поляны, и открыв книгу принялся читать. Кое-что там было действительно полезно, но в основном это была "вода". Разве что названия ёкаев и часть их повадок узнал. Все же некоторые изменения действительно произошли. Да и различные истории почитал, хотя подвиги свои первый клан оникири сильно приукрасил. А с некоторых моментов у меня был ступор.

К примеру вот что там написано про меня — Предводитель они, убитый воином Минамото Йоримитсу (Райко Тсучимикадо). Один из трёх величайших ёкаев Японии, наряду с девятихвостой лисой Тамамо-но-Мае и императором Сутоку, превратившимся в тэнгу. Ладно, к этому у меня претензий нет, действительно, убит я был изгнанником из Тсучимикадо, сменившим имя и фамилию. Но вот дальше... Шутен Доджи заманивал молодых девушек в своё логово в горах, где держал их в плену, а иногда и съедал их. Йоримитсу и четыре его спутника обманули монстра, выдав себя за ямабуши (горных монахов). Они напоили его, затем отрезали ему голову, освободив район от страшной опасности.

Допустим, не иногда, а как раз наоборот, изредка оставлял в живых, дабы моим воинам было с кем поразвлечься. Да, у прежнего Шутена биография очень веселая. Но вот обманули... за кого они меня принимают? Там была очень напряженная схватка, все же ауру экзорциста, особенно проклятого, трудно не заметить. Почему проклятого? Да из-за его сребролюбия и излишней гордыни (даже переплюнувшей и взбесившей его соклановцев, что, согласитесь, показатель) Рейко был проклят на вечную жизнь. Казалось бы ничего страшного, и так же решил и сам бывший Тсучимикадо. Но после где-то восьмидесяти лет пьянок, он обнаружил, что друзья его давно постарели и в могилах, либо доживают свое с женами под боком, а он все такой же как раньше. Да и его стали сторониться считая демоном из-за его отменных навыков ближнего боя, оникири и вечной молодости. И он наконец проникнувшись своей ситуацией, начал исправлять дело. Но вот беда, снова вылезла его гордыня. Он должен был во искупление, безвозмездно уничтожить тысячу ёкаев. Согласитесь, довольно небольшая сумма, либо сил заклинателя на большую кару не хватило, либо его все же пощадили. Но бывший Тсучимикадо не захотел убивать ёкаев низшего, низкого и среднего уровней, да и за старших брался с неохотой. Ему, знаешь ли, славу подавай, раз денег нельзя. Вот он и сражался только с сильнейшими, не удивлюсь, если этот тщеславный глупец до сих пор небо коптит. И если это так, рано или поздно, но мы снова встретимся, Рейко Тсучимикадо! Земля круглая, сочтемся, а должок у меня к тебе приличный, тут я полностью разделяю чувства оригинального Шутена. Убийство нельзя оставлять безнаказанным.

Но продолжим дальше. Рожденный как Гедомару в Этиго он учился в Кокудзёджи. Из-за его красивого лица многие девушки писали ему любовные письма, но он был сосредоточен на учебе и не обращал внимания на письма. Так как ответа не было, сердце девушек разбилось и они покончили с собой. Услышав это, Гедомару попытался прочитать письма, но дым из писем охватил его и превратил в Они. Так же есть теория, что Шутен-додзи потомок Ямата-но-Орочи.

Что сказать — полный бред. Если бы так легко можно было превратиться в ёкая, сейчас бы их тут было как мух... хм, а нас тут и так как мух. Мда, может и так легко, но не в моем случае. Я действительно потомок божественного змея, но там настолько слабое родство, что и заикаться не стоит. Оу, тут и более развернутые версии есть? Хех, цитирую — Шутен Доджи: чудесное дитя, которое мать носила в своем чреве 16 месяцев, и которое родилось с длинными волосами и зубами. Стал демоном-они, когда решил сжечь все любовные письма, присланные ему женщинами, которых он отвергал. Дым от сожженных писем окутал его и обратил в демона. По другому варианту легенды Сютэн-до:дзи был сыном дракона Ямато-но Ороти и был обращен Буддой в демона за свое пристрастие к сакэ. Это произошло, когда он надел на себя костюм демона, собираясь на праздник, но в итоге не сумел его снять, т. к. костюм прирос к телу. В любом случае, став демоном, Сютэн-до:дзи сколотил себе банду демонов и бесчинствовал до тех пор, пока не погиб от руки прославленного воина Минамото Ёримицу (Райко).

Мда, почти не отличается от первой версии, разве что мысль с потомком развили. Сын, ага! Как я уже упомянул, там даже на десятое колено не тянет. Но вот с красотой, долгим вынашиванием и длинными волосами и острыми зубами — это да, это действительно было. Но на этом и чуть большей физической силе, все мое сродство с Ямато-но-Ороти и заканчивалось. Что же до женщин — я как бы постигал тайные знания (и немного темные), так что на них мне было фиолетово, хотя да, пофлиртовать до похода в монастырь я мог, но прямо уж таким "сердцеедом" не был. Но это еще ничего, после следующего заголовка я просто молча хихикал минут пять, даже забыв поднять упавшие от потери контроля камни.

Его самым верным другом был они Ибараки Доджи. Но по мнению некоторых Ибараки Доджи была женщиной они и женой (любовницей) Шутена Доджи, по другим — Ибараки Доджи был сыном Шутена Доджи, а ещё по некоторым они были тайными любовниками.

Ой, не могу! Ибараки был бабой, ха-ха-ха! А еще моим любовником... ха-ха, блин, мне плохо. Фух, нет, это же надо такое придумать? Вы бы еще сказали, что Кидомару, мой настоящий сын, родился от Ибараки Доджи. Ха-ха, нет, надо успокоиться.

Так ладно, с этим понятно, что там дальше? О, как раз про моего сына. Ну-ка почитаем, может узнаем, где он сейчас осел и где его найти, все же когда произошло нападение на наш лагерь, он встречался с Цучигумо для каких-то своих дел. Я в это не лез, поскольку обоим полностью доверял.

Так, ну-ка — Кидомару, наполовину человек, наполовину Они, сын Шутена Доджи. Пытался отомстить за своего отца и убил помощников Йоримитсу (Райко), но был повержен самим Йоримитсу. ЧТО?!

Райко, ты гад, я ведь обязательно тебя найду, если ты до сих пор жив! Кхм... что-то меня переклинило. Видимо, для прежнего Шутена Кидомару действительно был сыном, и как ни странно, но Шутен заботился и любил своего сына. Что ж, ладно, так тому и быть, искать встречи специально я не буду, но если мы когда-нибудь столкнемся, тебе не жить, Райко. Ну, при условии, что я буду хотя бы старшего круга при встрече.

Так, дальше. Цучигому значит? Ну-ка. Райко со товарищи преследует огромный череп, летающий по воздуху. Райко в ходе погони отрывается от друзей слишком далеко и теряет череп из виду. Прервав погоню, он останавливается на ночь в одинокой лесной хижине, где живет хорошенький мальчик (есть вариант — девушка). Райко чувствует себя больным, его юный хозяин (хозяйка) пичкает его лекарствами, от которых ему становится хуже. Райко начинает подозревать недоброе и однажды ударяет своего хозяина мечом. Тот убегает из дома раненый, а с Райко спадают чары — и он видит себя опутанным паучьей сетью. Его друзья находят и освобождают его, после чего преследуют по кровавому следу обманщика-отшельника. След ведет в горы, где они находят огромного паукообразного демона. Ценой своего меча, Райко запечатывает паука в горах.

Хм, снова ты, да сколько можно? И, выходит, Цучигумо так же попытался отомстить за меня и за Кидомару. Но "запечатан"... Цучигумо до сих пор жив? Ха-ха, если так, то кажется, пора налаживать старые связи. Но ладно, не прямо сейчас, сначала доделаем себе инугами, а Цучигумо никуда не денется, ждал же он в заточении сотни лет, подождет еще пару месяцев.