2-3. Восточная Цивилизация

Придумайте название к рисунку современного художника

В гробницах расписывали стены. Художники не жалели ярких красок. Рисовали рыб, зверей и людей. Трудно отвести глаза от пре-красных росписей. Но и там сказалось влияние религии: в рисунках чув-ствуется скованность, неестественность. Лица людей всегда изобража-ли сбоку, грудь и плечи спереди, ноги — тоже сбоку. Из-за этого фигура казалась как бы вывернутой. Царя, конечно, также рисовали выше всех, настоящим великаном среди согнутых в поклоне простолюдинов. Ника-ких попыток отойти от общепринятых правил художники не делали.

Египтянки Древнее изображение

Египтяне создавали многочисленные народные песни и танцы. Песни помогали крестьянам в труде. Пели и танцевали на праздниках. Воины шагали под боевые марши. В храмах были целые оркестры из арф, флейт, барабанов и бубнов. Там не смолкали большие хоры, пев-шие молитвы под торжественную музыку.

2. Архитектура

В середине 2-го тыс. до н. э., во время успешных войн египетских царей, в страну пригоняли много рабов. Их руками выстроены величе-ственные храмы из гранита, сохранившиеся до наших дней.

В одном из храмов в Фивах — огромный зал площадью в 5000 кв. м. (найдите в учебнике рисунок этого зала). Крышу зала поддерживают 16 рядов колонн высотой 21 м. Верхушки колонн сделаны в виде цвет-ков лотоса и так велики, что на каждой могут поместиться 100 человек. Обхватить их, взявшись за руки, можно только впятером. Колонны украшены изображениями божеств и фараонов. Неграмотный, запуган-ный жрецами труженик чувствовал себя в зале храма жалким ничтоже-ством.

Громадные постройки прекрасны, но тяжеловесны и суровы. Ис-кусные строители желали, чтобы внешний вид храма внушал народу мысли о мощи государства, всевластии царей и всесилии богов.

3. Письменность

В 4-м тыс. до н. э. египтяне уже имели рисунковую письмен-ность. Слова обозначали маленькими изображениями. Так, солнце ри-совали кружком с точкой посредине, жилище — в виде домика.

Постепенно накопилось множество значков для обозначения це-лых слов, слогов и некоторых звуков. Такую письменность называют иероглифической. Иероглифами писали на камне, дереве, бронзе. Но чаще всего писали на папирусе. Из тростника делали сероватые листы, похожие на нынешний тонкий картон. Листы склеивали в длинную лен-ту и сворачивали в трубку (свиток).

Жан Франсуа Шампольон. Первая египетская надпись, прочтенная Шампольоном

Имя и фамилия автора этого учебника, записанные египет-скими иероглифами

Украшение. Находка археологов

На папирусных свитках писали камышовыми ручками, которые макали в черную или красную краску. Сотни папирусов сохранились в песке в горячем и сухом климате Египта. Их находили археологи, но никто не мог прочесть. Французский ученый Ж.Ф. Шампольон разгадал тайну иероглифов и первым начал читать папирусы. Сейчас почти все из найденных древнеегипетских источников прочтены и переведены на современные языки.

4. Школы

Мальчики с 5 лет могли начать учебу в храмовых школах. Дево-чек учить не полагалось. Школы были платными, и потому обучать де-тей могли только богатые семьи. В школах учились читать, писать и считать, наблюдать за звездным небом, составлять деловые документы, измерять участки земли. Школьникам рассказывали легенды о богах, читали древние летописи. Если ученики плохо вели себя, их наказывали розгами. За лень тоже секли. Школьная поговорка гласила: "Уши маль-чика на его спине; чем больше его бьют, тем лучше он учится". Конеч-но, маленькие египтяне, как и вы, любили озорничать и проказничать. Но они отлично понимали, что неграмотный человек не станет ни цар-ским вельможей, ни даже царским писцом. Чтобы добиться в будущем сытой и беззаботной жизни чиновника, дети учились, не жалея сил. В 17 лет их школьная пора заканчивалась, они начинали царскую службу.

5. Знания о природе

Календарь. Находка археологов

Иероглифы. Находка археологов

Папирус. Находка археологов

Разливы Нила ежегодно смывали границы между крестьянскими наделами. Поля приходилось перемерять заново. Чтобы построить пи-рамиду, храм, дворец или даже простое зернохранилище, требовалось измерить площадь. Так у египтян появилась геометрия — умение чертить и измерять различные фигуры. Чтобы подсчитать запасы зерна, скот, военную добычу, были придуманы цифры. Появилась арифметика. Египтяне знали дроби, умели складывать. вычитать, умножать и делить большие числа. Миллион обозначали иероглифом: человечек поднял руки от восторга перед таким огромным числом.

Египетские жрецы неплохо знали звездное небо. Они создали первые в мире точные небесные карты. Жрецы научились высчитывать даты солнечных и лунных затмений. Изобрели довольно точный кален-дарь и придумали солнечные часы.

Писец. Рисунок современного художника

Но все эти знания не превратились в науку! Они могли приго-диться только в хозяйственных нуждах. К новым открытиям, не связан-ным с хозяйством, к постоянному исследованию природы египтяне по-чти не стремились.

јј 19-20 Древние Палестина и Сирия

Вопросы и задания:

1..Внимательно рассмотрите карту учебника и атласа. Что можно рассказать по ней о расположении и природе Ханаана?

2.Как возникло единое Израильское государство?

З.Что вы можете рассказать об истории Израиля и Иудеи?

4.Сравните древневавилонскую и древнеегипетскую религии с еврейской. Назо-вите не менее четырех различий.

5.Внимание: дополнительный вопрос для самых трудолюбивых, любознатель-ных и сообразительных: что вы знаете о Торе (Ветхом Завете) кроме того, что прочли в учебнике?

Найдите на карте Сирию и Палестину

Ханаанские воины. Рисунок совре-менного художника

1. Ближний Восток

На Ближнем Востоке лежат страны Палестина и Cирия. В древности их называли Ханаан.

В Сирии нет больших рек, вроде Нила или Евфрата. Мелкие ре-чушки и ручьи разливались лишь после дождей. Там гораздо меньше плодородной земли, чем в Египте или Междуречье. Часть Сирии занята горами и пустынями. Кое-где в гоpax росли прекрасные кедровые леса. Там были залежи медной и железной руды.

Природа Палестины в древности была прекрасной. Там протека-ет река Иордан, впадающая в горько-соленое озеро Мертвое море. Плодородную долину Иордана часто в восторге называли "райским са-дом". Множество чистых ручьев стекало с окрестных гор и холмов. Среди прекрасных лугов встречались рощи и кустарники, но высокие деревья не росли. Полезных ископаемых в Палестине нет, кроме глины и строительного камня.

2. Население Палестины и Сирии

Книга современного учёного

Люди издавна жили в Ханаане. Археологи обнаружили там ору-дия труда и окаменевшие кости людей прямоходяших и неандертальцев. Вспомните, именно на Ближнем Востоке появились люди разумные ра-зумные современного типа и стали расселять оттуда по всей Земле око-ло 40000 лет назад.

В 4-м тыс. до н. э. Палестину заняли семитские племена ханаа-неев. Эти высокие кареглазые и темноволосые люди европейской расы заселили всю страну. Они уничтожили местное население. А в Сирии появились индоевропейские и кавказские народы.

3. Ханаан в 3-2 тысячелетии до нашей эры

Когда жители Ближнего Востока научились делать орудия труда из меди, их жизнь резко изменилась. Накопились запасы прибавочного продукта, появилась частная собственность. Сложилось имущественное неравенство. Вожди племен превратились в правителей-князей. Но в Сирии и Палестине не возникло единого государства. Князья враждова-ли между собой. Вдобавок, соседние страны, которые объединились, развивались быстрее. Они стали опасными противниками. Вспомните, шумеры и вавилоняне постоянно совершали походы в Ханаан и напада-ли на Сирию. А египетские войска разоряли Палестину. При фараоне Тугмосе Третьем египтяне покорили всю Палестину и Сирию, но нена-долго. В 14 в. до н. э. Египет утратил завоеванные области Ханаана. Там сразу же вспыхнули междоусобные войны князей. Разоренные крестьяне бежали в степь за реку Иордан и собирались в разбойничьи отряды.

В 13 в. до н. э. отважные индоевропейские пришельцы из-за моря захватили морские берега Палестины. Самым многочисленным народом среди них оказалось племя филистимлян. От него, кстати, и получила название Палестина.

Филистимские воины. Рисунок современного художника

4. Древние евреи

В 13 в. до н. э. двенадцать кочевых семитских племен, живших в Северной Аравии, объединились. Они назвали себя евреями, что на их языке значило "живущие за рекою".

Евреи были отсталым первобытным народом. Их племена состо-яли из родовых общин. Племенами правили "судьи", общинами — ста-рейшины.

Евреи захватили Палестину, зверски истребили ханаанеев, не щадя даже младенцев! Затем их племена поделили захваченную страну. В 12 в. до н. э. они научились поливать землю и перешли от скотовод-ства к земледелию. В 11 н. э. ремесленники стали пользоваться желез-ными орудиями труда. Появились ремесленные поселки и города. Са-мым известным из них стал Йершалайма (Иерусалим).

Священные предметы древних евреев. Находки археологов

Древнееврейская религия напоминала прочие первобытные рели-гии. Каждое племя поклонялось своему богу. Изображения божеств (идолы) были сделаны из камня, дерева, меди. Молились духам священ-ных скал, деревьев, животных. Приносили жертвы под заунывное пение жрецов. Имелся также общий для всех племен бог. Его называли Яхве, считали повелителем грома и молний, живущим на горе Синай. Яхве часто изображали огненным столбом, золотым быком или змеем

5. Единое государство евреев и его распад

Царь Соломон на строительстве храма. Рисунок современ-ного художника

Храм Соломона. Рисунок современного художника

Еврейское общество разделилось на классы. Класс эксплуатато-ров нуждался в силе, держащей в повиновении крестьян и рабов, грабя-щей соседние племена. Такой силой явилось государство.

В 11 в. до н. э. Египет и Вавилония ослабли. Их войска не напа-дали на Палестину. Там наступил мир и возникло Израильское цар-ство. Первым царем избрали Саула. Он долго воевал с филистимляна-ми и был разбит. Сыновья царя погибли, он с горя бросился на соб-ственный меч.

После Саула правил Давид (1004-965 гг. до н. э.), бывший гла-варь банды разбойников. Он сделал Иерусалим столицей. Царь совер-шал кровавые набеги на соседние племена. По примеру фараонов Егип-та Давид укреплял свою власть, назначал чиновников и судей, вводил налоги. Давид не мог полагаться на свои ненадёжные банды, поэтому набирал отряды наемников.

Сына Давида Соломон (965-926 гг. до н. э.) придворные угодливо называли мудрецом. Он был тщеславен, завистлив, хвастлив, жесток и жаден. Соломон не останавливался перед убийствами, ложью, изменой, лишь бы наполнить казну и усилить власть. Эксплуатация трудящихся возросла. Один месяц в году израильтяне трудились на царя. Еврейские крестьяне и ремесленники были обязаны не только платить налоги, но и делать "подарки" в храм Яхве.

Древний Иерусалим. Рисунок современного художника

После смерти Соломона народ потребовал от его сыновей уменьшить угнетение. Те в ответ пообещали увеличить налоги и казнить непокорных. Тогда десять северных областей перестали подчиняться наследникам Соломона и отделились от Израильского царства. Так воз-никли две маленькие еврейские державы — Израиль и Иудея. Израиль был богаче и многолюднее. В его столице Самарии построили дворец царей с большими колоннами. Стены дворца отделали пластинками из слоновых бивней. В Иудее жили всего 250 000 человек, однако ее сто-лица Иерусалим оставалась самым большим и процветающим еврей-ским городом.

Еврейский воин. Рисунок современного художника

Еврейским царям и храмам принадлежало много земель. Рабы-чужеземцы трудились на полях, виноградниках, в рудниках и камено-ломнях. С ними обращались без жалости. Евреи опасались держать много сильных рабов. Если раб казался опасным, на него надевали цепи, могли ослепить и отсечь большие пальцы. В поучениях рабовладельцу говорилось, что рабов убеждают не словами, а угрозами и побоями. Особенно тяжело приходилось слабым рабыням и их детям. Издева-тельства над ними были особенно отвратительными. Были и "времен-ные" рабы из евреев. Их рабство за долги длилось всего шесть лет. Над ними не издевались.

6. Израиль и Иудея в 10-5 вв. до н.э.

Свободные труженики отрабатывали в пользу царя свой срок ря-дом с рабами. Большую часть земель обрабатывали все же свободные крестьяне. Крестьяне именовали друг друга "братьями". Но равенства среди "братьев", конечно же, не было. Зажиточные землевладельцы беспощадно эксплуатировали бедноту.

7. Перемены в религии

Порабощение евреем чужеземца. Рисунок современного художника

В 8 веке до нашей эры великая Ассирийская держава разгромила Израиль. Часть израильтян погибла. Города и поселки лежали в разва-линах. Самых искусных мастеров угнали в ассирийскую неволю. Иудея выстояла и с большим трудом избежала разорения.

Еврейский жрец. Рисунок современ-ного художника

Современный список Торы

Евреи. Рисунок современного худож-ника

В 7 в. до н. э. Ассирия погибла. Цари Иудеи мечтали присоеди-нить к своим владениям освободившийся от ассирийцев Израиль. Царь Иосия (639-609 гг. до и. э.) решил сделать религию главной опорой гос-ударства. По его приказу объявили, что в Иерусалимском храме якобы найдена священная "Книга закона". Царь Иосия обещал править по этой книге. Провозгласили, что во Вселенной есть только один Яхве, а кроме него иных божеств нет. Так возникло единобожие. В 622 г. до н. э. под страхом смерти запретили молиться другим богам. Храмы других богов сожгли, а жрецов убили. Жрецы Яхве внушали, что их единственный всемогущий бог заключил договор (завет) с избранным им лучшим на земле народом — евреями. Яхве будто бы дал евреям единственную в мире правильную религию. За соблюдение правил этой религии Яхве будто бы обещал отдать в рабство евреям весь мир. Постепенно евреи стали с презрением относиться к "неправильным" религиям и богам со-седних народов, а значит — к самим этим народам.

Еврейский религиозный праздник. Рисунок современного художника

В ту пору каждый народ верил в своих божеств, но уважал и ре-лигии соседей. Оказавшись в чужой стране, люди не отказывались от родной веры, но признавали местных богов и даже приносили им жерт-вы. Евреи же ненавидели и презирали обычаи, богов и храмы соседей. Понятно, что это возмущало жителей соседних стран и те отвечали ев-реям жестокостью.

В 586 г. до н. э. вавилонский царь Небукаднецар Второй взял Иерусалим, разрушил храмы Яхве и выселил в Вавилонию каждого де-сятого еврея. Но они и там они упрямо оставались верны единобожию, принесшему столько несчастий. Запомните: вера в Яхве отделила ев-рейский народ от других народов, навлекла на него постоянный гнев cocедей, принесла лишние страдания. И в то же время эта вера объ-единяла вокруг себя малочисленный "избранный" еврейский народ обещаниями мирового господства над "неизбранными" народами-рабами.

8. Пророки и жрецы