Хотя, конечно, ни в коем случае нельзя представлять себе то-гдашнее рабство основой римской экономики . Более того, не может быть речи о сколь-нибудь значительном секторе хозяйства, основанном на рабском труде . Некоторые историки даже более категоричны и утверждают, что в римском хозяйстве труд рабов не определял развития экономики плоть до позднереспубликанского времени .
В описываемый период бытовала так называемая манципация (лат mancipatio от лат. manus — рука и лат. capio — беру). Это архаиче-ский способ перемещения собственности по только что начавшему формироваться и потому неразвитому квиритскому праву. Неразвитость правовых норм превращало простую передачу вещи в целый спектакль, при содействии весовщика (лат. libripens) разыгрываемый перед пятью свидетелями. Манципация была одновременно передачей, покупкой, представляемой Это быќла одновременно и купля, и передача, но акт разыгрывался, как внесудебнoe истребование вещи. "Это — моё!" — заяв-лял приобретаќтель и передавал в уплату за вещь (лат.res mancipi) слиток меди, для взвешиќвания которой и был нужен весовщик. Медь приходи-лось взвешивать с максимальной точностью, поскольку чеканной моне-ты пока не было.
Кабальный договор также имел форму манципации: формула, свидетели, весовщик и медь. Однако долговая кабала в Риме была ред-костно безжалостна и подразумевала в качестве обеспечения возврата "мясо и кровь" должника, просрочившего платежи. Тут-то заимодавец и "налагал на должника руку": "Это — моё!" Должника, помещённого в подвал дома кредитора, трижды выводил в оковах на городскую пло-щадь. Там ему давали возможность вымаливать помощи у родственни-ков и друзей. Даже разорившегося и задолжавшего патриция защищали род и курия. У него были шансы найти сочувствие и помощь. Клиент мог надеяться на поддержку патрона . Плебеи не были клиентами. Большая часть плебеев на рыночной площади не имело никаких шансов избежать порабощения. После третьей неудачи, должника предписыва-лось "предавать казни смертью или продавать за границу", то есть об-ращать в рабство. Если, на его несчастье, у должника оказывалось не-сколько кредиторов, закон требовал: "Пусть разрубят должника на ча-сти". Само собою, бессмысленное с хозяйственной точки зрения и не приветствуемое с позиций морали четвертование не применялось, прак-тиковалась продажа в рабство. Формально считалось, что по выплате долга можно вернуть себе свободное состояние, фактически такого не случалось.
Вооружение италиков. 1-7 — "горшковые" шлемы 6-5 вв. до н.э.1— наиболее ранний. 2 — типичный шлем из четырех частей типа "сесто календе". (2а — устройство шлема 2b — шлем этого же ти-па) 3. — шлем с широкими полями. 4 — шлем сме-шанный тип негау + "горшковый". 5 — шлем "канн-ского" или апулийского типа. 5b — шишечка со шлема на рис. 5. 6 и 6а — шлем, составленный из дисков и заклепок поверх плетеного каркаса. 6b — навершие такого шлема. 6c — фрагмент плетеного основания. 7, 7а — конический шлем. 8 — поножи. 9 — защитная пластина для горла. 10 — наплечник. 11 — наруч на нижнюю часть руки.
Таким образом, вопрос задолженности плебса и, как следствие, долгового рабства стал подлинным бичом римского общества. (Хотя часть современных исследователей не верит в массовую задолженность плебса и скептически относится к сообщениям о конфликтах между патрициатом и плебсом, в защиту своего мнения не приводит каких-либо доказательств).
Если противоречия между патрициатом и плебсом медленно раз-горались всё время правления этрусских лукумонов рексов, то теперь они полыхнули лесным пожаром. Ведь раньше плебеев и патрициев объединяло общее недовольство этрусской гегемонией, а ныне оно ис-чезло. Прежде рексы служили своеобразным буфером между старожи-лами-патрициями и новосёлами-плебеями, сейчас их не было. Если ве-рить говорливому Дионисию, шестой римский рекс, Сервий Туллий, из-дал некие законы для плебеев, но похоже, что даже эти скромные права были отобраны у плебеев после изгнания этрусских лукумонов-рексов. Патриции захватили власть и бесцеремонно использовали её в соб-ственных корыстных интересах, замкнулись, превратившись в привиле-гироќванную аристократическую группу.
12 — воин, вооруженный топором и двумя дроти-ками. 13 — воин с двумя дротиками и скутумом с ребром. 14 — железный умбон щита. 15 и 22 — наконечники дротиков. 16-21 — наконечники копий. 17 — наконечник в греческом стиле. 20 -наконечник, близкий к микенскому типу. 23-25 — подтоки ко-пий. 26 — навершие булавы из Камповалано.27, 28 — кинжал "антенного" типа с железными нож-нами и цепочкой для прикрепления к поясу. 28а — реконструкция цепочки. 29 — нож, который носили вместе с ножнами меча.30 — железный наконечник ножен, выложенный изнутри костью. 31, 32 — меч и железные, выложенные костью ножны.
Плебеи не обладали политическими правами, никто из них не мог стать магистратом, занять священную должность жреца. Плебеев не считали частью populus Romanus. Гораздо позже, во времена Пуниче-ских войн, в молитве всё ещё будут просить богов быть милостивыми к "народу и плебеям". У плебеев не было семейных культов и священно-го очага, чем они также отличались от клиентов, приобщенных к культу патрона, считавшихся членами семьи и рода патрона. Следовательно, сомнительны были права собственности, поскольку собственность освящена очагом и домашним культом предков. Участок плебея был не священной, а обычной землёй, причём, поскольку плебеи не были кви-ритами, то есть полноправными римскими гражданами, они не могли сделать землю своей собственностью. Плебеи желали не только вы-рваться из долговой кабалы, но и найти стабильные средства к суще-ствованию, прежде всего получив доступ к общинно-государственной земле (лат. ager publicus). А для этого требовалось повышение роли народного собрания, уравнение плебеев в политических правах с патри-циями, получение ими гарантированной и эффективной правовой защи-ты от аристократического произвола, ограничение судебно-карательных функций магистратов. Только так могла образоваться равноправная мо-нолитная римская община (лат.civitas).
Патриции
Плебеев унижали попрёками, что они — безродные (лат. gentem non habent), что у них нет культа предков и семейных кладбищ, и даже нет семьи образуемой посредством священного брака (лат. Connubia promiscua habent more ferarum). Для плебейской семьи как бы не было священной отцовской власти, лишь то влияние на детей, что дается си-лой.
В то же время имущественная дифференциация зашла за два с половиной века достаточно далеко. Ни патриции, ни плебеи не были уже однородной массой. Среди плебеев уже имелись как знатные латин-ские роды, после присоединения к Риму не включённые в патрициат, так и разбогатевшие ремесленники, торговцы и сельские хозяева. Расслое-ние плебеев не тормозилось, как это было у патрициев, общинным зем-левладением и сохранявшимися остатками родовой взаимопомощи. Плебейские семьи существовали по принципу "каждый сам за себя". Это создавало своего рода конкуренцию, естественный отбор, в кото-ром уцелевали и побеждали более предприимчивые. Из них и образовы-валась верхушка, элита плебса, зажиточные, а иногда и весьма богатые люди. Они сделались грозной силой, благодаря своей все возраставшей предприимчивости и жизнеспособности, появившейся на военной служ-бе боевой выучке и вооружению. Вместе с тем некоторые патрициан-ские семьи разорялись и жили крайне скромно, а то и вообще влачили жалкое существование. Замкнутость патрициата привела к тому, что он не пополнялся теперь таланливыми, инициативными и яркими лично-стями, крепкими и зажиточными сеействами.
1 — реконструкция вооружения воина-горца (герника, эква или вольска). На воине "горш-ковый" шлем, защитное ожерелье и круглые пластины — нагрудная и наспинная. При во-ине два метательных копья и меч греческого образца. 2 — бронзовые нагрудная и наспинная пластины с крепящимися на петлях ремнями. 3 — внутренняя сторона передней пласти-ны, покрытой изнутри железом, заверну-тым за край бронзовой внешней части. 4 — вид сзади на реконструкцию доспеха.
Более того, некоторые исследователи считают, что в первой по-ловине пятого столетия до новой эры плебс даже занял более выгодные по сравнению с патрициатом позиции: земли в пользовании у плебеев было, кажется, столько же, сколько в собственности у патрициев, зато торговля и ремесло почти полностью были уделом плебса.
Элита плебса, грубо отстранённая от прав и привилегий, была крайне заинтересована в уничтожении искусственной общественной пе-регородки.
Согласно передаваемым античными писателями легендам, обострение социальной напряжённости произошло в 494 г. до н.э. Во-ображение Ливия подсказало талантливому расказчику сюжет, который тот с удовольствием превратил в цветистую драму. Накануне очередно-го столкновения с вольсками на Форум вбежал грязный, измождённый старик в котором узнали плебея, отличившегося на войне в звании сот-ника. Тот поведал, что, пока воевал, его разорили, сделали должником и продали за долги в рабство, подвергнув истязаниям. Это привело к все-общему возмущению плебеев. Консулы мямлили что-то невнятное о неустанной заботе их и сената о благе государства. На что плебеи ре-зонно заметили — вот пусть сенаторы и повоюют заодно. В сложивших-ся условиях военная служба плебеев представлялась жизненно важной. Но плебс волновался, настаивая, что его положение из-за долговой ка-балы стало неќвыносимым. Консул Сервилий пообещал на время войны заморозить взыскание долгов с находящихся в рядах войска. Плебеи тут же записались в консульскую армию. Враг был довольно быстро раз-громлен, заодно (чтобы два раза не заморачиваться) разгромили и саби-нов с аврунками. Тит Ливий рассказывает об этом подробно, а Дионисий настолько подробно (действия мелких отрядов, имена командиров, окружения, засады, отступления и наступления и пр.), что никак невоз-можно принять на веру все детали их повествования. Хотя не может быть оспорен сам факт непрестанных изматывающих боевых действий, происходящих с переменным успехом.
Консулами в 494 г. до н.э. стали Авл Вергиний и Тит Ветузий, которые, дабы сохранить дисциплину и боеспособность армии, давали туманные обещания улучшить положение должников. Но после серии успешных оборонительных боёв и временного отступления противника патриции не вспоминали об обещанном.
Плебейская пехота возмутилась. В полном боевом порядке она демонстративно ушла из Рима за реку Анио на так называемую Священ-ную гору в пяти километрах от Рима. Там плебеи выстроили временный лагерь и жили несколько дней, что получило название сецессии (лат. secessio plebis in montem sacrum, от secedo — "ухожу"). Паника охватила город. Распространились слухи о том, что удалившиеся плебеи хотят основать свой город и образовать самостояќтельное государство. Что, кстати, вовсе не выглядело невероятным.
Уход плебеев на Священную гору. Гравюра Б.Барточчини
Военная забастовка стала весьма эффективной формой борьбы, ведь Рим фактически оставался беззащитен. В начавшихся напряжённых переговорах плебеи вынудили патрициев пойти на уступки.
Тит Ливий приводит одну из легенд, позднее многократно обыг-рывавшуюся писателями средневековья и нового времени. Якобы для переговоров с удалившимся плебсом был послан Менений Агриппа. Он пользовался среди плебеев репутацией человека справедливого и бес-пристрастного и обладал редким в ту пору среди римлян красноречием. Прибыв на Священную гору, Менений Агриппа разразился притчей о том, как все части тела восстали против желудка, занятого всего лишь перевариванием пищи, тогда как все остальные работают. Сговоривши-еся против желудка органы решили наказать его голодом. Но в резуль-тате зачахло и обессилело всё тело. Притча, будто бы, произвела на плебс завораживающее действие и было решено вернуться в Рим.
Но, для того, гласит предание, чтобы защищать плебеев от про-извола патрицианских магистратов (лат. ius auxilii) были введены долж-ности народных (плебейских) трибунов, облеченных неприкосно-венностью. Трибунами, разумеется, могли быть исключительно плебеи.
А теперь о том, что в действительности имело место в 494 г. до н.э.
Сказания указывают на пять сецессий: 494, 449, 445, 342 и 287 гг. до н. э. Однако историки еще в начале 20 в. точно установили, что пер-вая сецессия полностью вымышлена. Во-первых, рассказ о ней почти полностью дублирует рассказ о сецесии 449 г. до н.э. Во-вторых, со-вершенно непонятно, отчего разъярённые долговой кабалой плебеи да-же не упоминают об этой проблеме в договоре с патрициями
Так что, говоря о 494 г. до н.э., мы можем определённо утвер-жать лишь следующее:
-произошло первое известное нам серьёзное обострение сослов-ной борьбы между патрициатом и плебсом. Ни в коем случае нельзя считать её борьбой классовой, как это иногда представляли советсские историки! И патрициат, и плебс, как сословия, уже были социально не-однородны. Плебс включал как более пли менее зажиточных землевла-дельцев, ремесленников и купцов, обладавших несколькими рабами, так и бедноту. Но классовая дифференциация только начиналась;
-вероятно, это столкновение закончилось каким-то компромис-сом, возможно единовременной частичной кассацией долгов;
-компромисс не устранил причины конфликтной ситуации;
-плебеи пришли к выводу, что им необходима гарантированная законом защита.
Богатая элита плебса, опираясь на возмущение бедного боль-шинства, приступила к построению плебейской государственќной струк-туры, параллельной структуре государства римского народа. Но долж-ность же народных трибунов пока учреждена не была. Возможно, толь-ко с семидесятых годов начали выбирать на сходках по трибам времен-ных магистратов, чьей обязанностью была защита плебеев и в 494 г. их должность стала постоянной, трансформировавшись в трибунат. Не-возможно даже ответить на вопрос, сколько было таких временных ма-гистратов (от двух до пяти) и каковы их полномочия. Их личная непри-косновенность — также явление более позднее.
2. Патрициат
Полное имя Спурия Кассия Вецеллина (лат. Spurius Cassius S. f. S. n. Viscellinus) указывает сокращением "S. f. S. n." (лат. Spurius filius, Spurius nepos) на то, что его отец и дед звались точно так же.
Сп́урий Кассий Вецеллин (лат. Spurius Cassius Viscellinus) — пер-вый заметный республиканский политический и военный деятель. Его трижды избирали консулом и два раза удостаивали триумфа за одер-жанные победы. Он первым в республиканской истории был назначен командиром конницы.
Казнь Спурия Кассия.
По версии склонного к многословным домыслам и откровенным вымыслам Дионисия Галикарнасского: -"LXVIII. Принявшие от них кон-сульскую власть Прокуд Вергиний и Спурий Кассий, назначенный тогда консулом в третий раз, собрав войска из граждан и союзников, также выступили в поход: Вергиний — против общин эквов, а Кассий — против общин герников и вольсков, жребием распределив кампании между со-бой. ...вольски и герники... отправили послов к консулу просить о пре-кращении войны. ...Добившись же, чтобы ему дали триумф, Кассий представил договор с герниками. Однако тот был списан с имевшегося договора с латинами, чем самые старшие и уважаемые сенаторы бы-ли весьма недовольны и стали с подозрением относиться к Кассию, не желая, чтобы чужеземцы герники получили равную честь с родствен-ными латинами и чтобы те, кто не сделал вообще никакого добра, пользовались той же самой благосклонностью, как и явившие много примеров доброжелательства. Возмущало их и высокомерие Кассия, который, будучи почтен сенатом, не воздал ему равного уважения и представил договор, составив его не в соответствии с общим мнени-ем всех сенаторов, но как самому было угодно" .
