Зверь лютый Книга 40 Нашествие

"Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?".

Вот один. Вполне пригоден в качестве "образца".

Анна Комнина:

император "решил призвать к себе куманских вождей. Последние немедленно явились к императору; позже других, после долгих колебаний пришел Маниак (Боняк — авт.)".

Все ханы как ханы: побежали к императору, раз зовут. Один Боняк колеблется. Не верит.

Битва выиграна, с византийцами разошлись мирно: забрали половину добычи и сбежали. Молчки. Так что императору пришлось отдельно выплачивать жалование отставшим и конвоировать их вдогонку.

На Дунае их встретили и побили мадьяры.

Боняк фигурирует в западноукраинских сказаниях и песнях под именем Буняки Шелудивого, отрубленная голова которого катается по земле и уничтожает все живое на своем пути. В летописях его называют "шелудивый хышник".

Почему? Какой эпизод реальной истории нашёл отражение в фольке?

Какое-то вялотекущее кожное заболевание, дающее струпья? Проказа? Золотуха? — Возможно. В эту эпоху известен Прокажённый король в Иерусалиме. Золотуха вообще повсеместна — поле лечебно-чудотворной деятельности французских и английских королей.

Катающаяся по земле и грызущая всё голова? — не знаю.

Былины рассказывают о Тугоркане.

Хан приехал в Киев на пир? — Возможно. Он тесть киевского князя, наверняка там бывал.

Начал приставать к Евпраксии, экс-императрице СРИ? — Невозможно по датам, но у Евпраксии в былинах репутация "гулящей".

Алёша Попович вызвал хана на двор и срубил ему голову? — В реальности Тугоркан убит в битве под Переяславлем. Возможно, ему срубили голову, возможно, богатырь, которого звали Алёшей.

О смерти Боняка Шелудивого нет данных. Какое событие могло быть прототипом для фолька?

Ещё странность: в 1180-х, собирая кыпчаков в новый поход на Русь, Кончак призывает отомстить за Боняка. Не за деда своего Шарука, убежавшего от русских и умершего в Грузии, не за Тугарина Змея, зарубленного под Переяславлем и похороненного "с честью" возле дороги на Берестово под Киевом, а именно за Боняка? Что такого в смерти этого хана, что позволяет использовать его как объединяющий символ для мести русским? — Не знаю.

В кон.19 в. записана волынская легенда:

"Наконец появился шелудивый Буняк, дивное создание, которого глаза имели такие веки, что двое человек поднимали их вилами, если он хотел что-нибудь видеть, и тогда он все и всюду видел на сто миль".

" — Приведите Вия! ступайте за Вием!— раздались слова мертвеца.

И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.

— Подымите мне веки: не вижу! — сказал подземным голосом Вий — и все сонмище кинулось подымать ему веки.

"Не гляди!" — шепнул какой-то внутренний голос философу. Не вытерпел он и глянул.

— Вот он! — закричал Вий и уставил на него железный палец. И все, сколько ни было, кинулись на философа. Бездыханный грянулся он на землю, и тут же вылетел дух из него от страха".

Исследователи указывают на связь гоголевского Вия и былинного "шелудивого Боняка". Так персонаж 11-12 в. прорезается уже в веке 21.

Сам Боняк — непобедим. Его бьют только в союзе с кем-нибудь. Венгры после разгрома печенегов — с Тугорканом.

Кроме подозрительности у Боняка срабатывает мстительность: через восемь лет он единственный раз в жизни идёт в поход вместе с русскими. Князья делят уделы, но для Боняка важно не это: на "той стороне" венгры. И он устраивает "битву на Вягре".

Перед битвой: "...и яко бысть полунощи и встав Боняк отъеха от рати и поча выти волчьски и отвыся ему волк и начата мнози волци выти".

Волк "отвыся" и предсказал победу. Боняк заманивает венгерские войска в западню. Затем его воины сбили венгров в кучу на краю скалистого обрыва, окруженные из-за тесноты сталкивали друг друга в пропасть. Ещё больше погибло при преследовании, многие утонули в Вягре и Сане.

Побитые мадьярами после разгрома печенегов вмести с византийцами, друзья-ханы возвратились в Степь, а тут халява — умер киевский великий князь Всеволод. Сща будет замятня! Наберём на русских всё то, что мадьяры у нас отобрали!

Увы, сын умершего князя, Мономах, добровольно уступает высший стол на "Святой Руси" своему двоюродному брату Святополку, следуя лествице.

Теперь "увы" в другую сторону: прискакавший из Турова Святополк "не в теме" — неверно оценивает возможности половцев. Выводит княжеские дружины на Стугну. Где их бьют так, что брат Мономаха Ростислав утонул при бегстве. Ещё пара битв с отрицательным для русских результатом, и в 1094 г. Святополк "берёт за себя" дочь Тугоркана.

Напомню: статус зятя ниже статуса тестя, которого следует "почитать в отца место".

Заключив мир с Русью, половцы снова идут на Византию. Повод: к половцам обратился политический авантюрист — претендент на византийский престол, выдававший себя за давно убитого Константина, сына императора Романа-Диогена.

Летопись, 1095 г.: "...идоша половце на грекы с Девгеневичем и воеваша на грекы, а царь я Девгеневича и ослепи".

В походе погибли более половины половецких воинов, вся добыча отнята императорским войском. Об этом с удовольствием пишет царевна Анна. Однако степняки, несмотря на потери, не утратили боеспособности.

В 1096 г., воспользовавшись отсутствием основных русских сил у южных границ, Боняк атаковал Киев, сжёг княжеский двор в Берестове, Тугоркан 30 мая осадил Переяславль. Семь недель город держит осаду. Подошедшие 19 июля Святополк и Владимир разгромили половцев на Трубеже, погибли сам Тугоркан, его сын и многие другие ханы. Но уже на следующий день Боняк второй раз пришёл к Киеву.

"И 20-го числа того же месяца в пятницу, в первый час дня, снова пришел к Киеву Боняк безбожный, шелудивый, тайно, как хищник, внезапно, и чуть было в город не ворвались половцы, и зажгли предградье около города, и повернули к монастырю, и выжгли Стефанов монастырь, и деревни, и Германов. И пришли к монастырю Печерскому, когда мы по кельям почивали после заутрени, и кликнули клич около монастыря, и поставили два стяга перед вратами монастырскими, а мы бежали задами монастыря, а другие взбежали на хоры. Безбожные же сыны Измаиловы вырубили врата монастырские и пошли по кельям, высекая двери, и выносили, если что находили в келье; затем выжгли дом святой владычицы нашей Богородицы, и пришли к церкви, и зажгли двери на южной стороне, и вторые — на северной, и, ворвавшись в притвор у гроба Феодосиева, хватая иконы, зажигали двери и оскорбляли Бога нашего и закон наш.

Бог же терпел, ибо не пришел еще конец грехам их и беззакониям их, а они говорили: "Где есть Бог их? Пусть поможет им и спасет их!". И иные богохульные слова говорили на святые иконы, насмехаясь, не ведая, что Бог учит рабов своих напастями ратными, чтобы делались они как золото, испытанное в горне: христианам ведь через множество скорбей и напастей предстоит войти в царство небесное, а эти поганые и оскорбители на этом свете имеют веселие и довольство, а на том свете примут муку, с дьяволом обречены они на огонь вечный.

Тогда же зажгли двор Красный, который поставил благоверный князь Всеволод на холме, называемом Выдубицким: все это окаянные половцы запалили огнем. Потому-то и мы, вслед за пророком Давидом, взываем: "Господи, Боже мой! Поставь их, как колесо, как огонь перед лицом ветра, что пожирает дубравы, так погонишь их бурею твоею; исполни лица их досадой". Ибо они осквернили и сожгли святой дом твой, и монастырь матери твоей, и трупы рабов твоих. Убили ведь несколько человек из братии нашей оружием, безбожные сыны Измаиловы, посланные в наказание христианам".

Мономах частенько Боняка вспоминает:

"И опять со Святополком гнались за Боняком, не настигли. И потом за Боняком же гнались за Рось, и снова не настигли его".

"И Боняк пришел со всеми половцами к Кснятину; мы пошли за ними из Переяславля за Сулу, и Бог нам помог".

"И потом опять ходили на Боняка к Лубну, и Бог нам помог".

"И к Вырю пришли было Аепа и Боняк, хотели взять его; к Ромну пошли мы с Олегом и с детьми на них, и они, узнав, убежали".

Разгромить Боняка не удаётся. А вот его союзников русские бьют.

"И пошли на конях и в ладьях, и пришли пониже порогов, и стали в порогах у острова Хортицы. И сели на коней, а пехотинцы, выйдя из ладей, шли полем 4 дня и пришли на Сутень. Половцы же, услышав, что идет русь, собрались в бесчисленном множестве и стали совещаться. И сказал Урусоба: "Попросим мира у руси, так как крепко они будут биться с нами, ибо много зла сотворили мы Русской земле". И сказали Урусобе молодые: "Ты боишься руси, но мы не боимся. Перебив этих, пойдем в землю их и завладеем городами их, и кто избавит их от нас?".

Русские же князья и воины все молились Богу и обеты давали Богу и матери его, кто кутьею, кто милостынею убогим, другие же пожертвованиями в монастыри. И когда они так молились, пришли половцы и послали перед собою в сторожах Алтунопу, который славился у них мужеством. Так же и русские князья послали сторожей своих. И подстерегли русские сторожа Алтунопу, и, обступив его, убили Алтунопу и тех, кто был с ним, и ни один не спасся, но всех перебили. И пошли полки, как лес, и не окинуть их было взором, и русь пошла против них. И великий Бог вложил ужас великий в половцев, и страх напал на них и трепет перед лицом русских воинов, и оцепенели сами, и у коней их не было быстроты в ногах. Наши же с весельем на конях и пешие пошли к ним. Половцы же, увидев, как устремились на них русские, не дойдя, побежали перед русскими полками. Наши же погнались, рубя их. В день 4-го апреля свершил Бог великое спасение, а на врагов наших дал нам победу великую".

Весеннее половодье позволило русским ратям пройти Пороги и выйти к Хортице. А половцы не могли уйти с зимников по ещё мокрой степи. За 4 дня пешие русские рати "пришли на Сутень" (р.Молочная) и поймали в засаду Алтунопу ("славился мужеством" — шесть лет назад вместе с Боняком громил венгров).

Разгром был полный: убили в бою 20 князей половецких. Одного из них (Белдюзя) захватили.

"...и стал Белдюзь предлагать за себя золото, и серебро, и коней, и скот..., начал спрашивать его Владимир: "Знай, это (нарушенная) клятва захватила вас! Ибо сколько раз, дав клятву, вы все-таки воевали Русскую землю? Почему не учил ты сыновей своих и род свой не нарушать клятвы, не проливали кровь христианскую? Да будет кровь твоя на голове твоей!". И повелел убить его, и так разрубили его на части... и сказал Владимир: "Вот день, который даровал Господь, возрадуемся и возвеселимся в этот день, ибо Бог избавил нас от врагов наших, и покорил врагов наших, и "сокрушил головы змеиные и передал достояние их людям" русским". Ибо взяли тогда скот, и овец, и коней, и верблюдов, и вежи с добычей и с челядью, и захватили печенегов и торков с вежами. И вернулись на Русь с полоном великим, и со славою, и с победою великою".

В этом отрывке много чего. Тут и предложение выкупа, обычное для феодализма, и отказ от него с показательной казнью. И "сокрушение голов змеиных", и захват в половецкой орде "печенегов и торков с вежами".

Боняк снова ищет союзников против Руси.

"1107 г.: ...пришли Боняк и Шарукан... и стали около Дубна. Святополк же, и Владимир... в шестом часу дня перешли вброд через Сулу, и кликнули на них. Половцы же ужаснулись, со страху не могли и стяга поставить и бежали, похватав коней, а иные бежали пешие. Наши же стали рубить, гоня их, а других руками хватать, и гнали чуть не до Хорола. Убили же Таза, Бонякова брата, а Сугра захватили и брата его, а Шарукан едва убежал".

Мономах не может поймать Боняка. Но старательно выбивает его союзников.

"1109 г. месяца декабря во 2-й день Дмитр Иворович захватил вежи половецкие (1000 веж) у Дона.

1111: "... И оделись в броню, и построили полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед войском, приказал попам петь тропари и кондаки креста честного, и канон святой Богородицы. И поехали они к городу вечером, и в воскресенье вышли горожане из города к князьям русским с поклоном, и вынесли рыбы и вино... И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и подожгли его, а в четверг пошли на Дон; в пятницу же, на другой день, 24 марта собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой...

И помог Бог русским князьям...

В понедельник же страстной недели вновь иноплеменники собрали многое множество полков своих и выступили, точно великий лес, тысячами тысяч. И обложили полки русские. И послал Господь Бог ангела в помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сразились полк с полком, и, точно гром, раздался треск сразившихся рядов... И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы летели на землю, невидимо отрубаемые...

И спросили пленников, говоря: "Как это вас такая сила и такое множество не могли сопротивляться и так быстро обратились в бегство?". Они же отвечали, говоря: "Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и помогали вам?". Это только и могут быть ангелы, посланные от Бога помогать христианам.

В тот же год послал Владимир сына своего Ярополка, а Давыд сына своего Всеволода на Дон, и взяли они три города: Сугров, Шарукан и Балин. Тогда же Ярополк взял себе жену очень красивую — пленную дочь ясского князя... В тот же год был бой с половцами, и с торками, и с печенегами у Дона, и бились два дня и две ночи, и пришли на Русь к Владимиру торки и печенеги".

Отмечу: печенегов и торков уже, вроде бы, нет. Их же совсем подчистую разгромили ещё более полувека назад! Но вот они: целыми ордами ходят.

Жена Ярополка — Елена Яска — еще раз упомянута в летописи под 1145 г., когда она перезахоронила останки своего мужа из церкви св. Андрея в церковь св. Анны. Кто она? Яссы — название алан. Раз княжна — должно быть княжество. Аланское княжество в нач. 12 в. на Верхнем Дону? Христиане, выходящие из Шарукан-городка навстречу русским ратям "с поклоном, рыбой и вином"?

Русские бьют половцев. Рати достают Дуная и Лукоморья. Боняку приходится бежать. В этот момент уничтожена Белая Вежа — Саркел. Печенежско-торкское сообщество, сформировавшееся вокруг, уйдёт на Русь, оставив город. Некоторое время половцы еще пользовались заброшенным поселком, строили что-то своё из сырцового кирпича, однако около сер. XII в. жизнь в нем полностью замерла и более не возобновлялась.

Где-то в это время (после 1113 г.) "Боняк шелудивый" умирает. Где, как — неизвестно. Судя по катающейся по земле голове — нехорошо. Через два десятилетия, когда на Руси после смерти Мстислава Великого начинается усобица, сын Боняка Серого Волка возвращает выживших куманов в благодатные края: Оскол, Верхний Дон.