| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Тот же стереотип демонстрируется в полный рост в другом произведении — "Чудовище" Кирилла Бенедиктова. "Настоящий мужик", доставленный прямиком из Китая, скрывается в Москве от полиции, попутно склоняя к гетеросексуальным отношениям (которые тут опять-таки считаются извращением) честных лесбиянок и раскрывая им глаза на "дивный новый мир". В итоге это заканчивается всегда плачевно — контактировавших с разыскиваемым (которые в итоге каждый раз на него доносят) власти уничтожают, сваливая все на нашего "настоящего мужика". Однако тот снова и снова готов вступать в контакт с обывателями, подставляя их и обрекая на смерть, не задумываясь о последствиях. Словом, самое убедительное и правдивое в этой истории о "борьбе с системой" — это название рассказа. Все остальное (в том числе и тиражируемая в очередной раз байка про запрет слов "мама" и "папа") — ложь и манипуляция читателем.
Однако давить на эмоции читателя можно куда грубее. Самый замечательный пример такого рода манипуляции — "Дом для чебурашки" Татьяны Томах, в котором снова пришедшие к власти сексуальные и национальные меньшинства убивают несчастных гетеросексуалов:
"Сегодня во дворе опять убивали влюбленных.
Настя плотно закрыла окна, задвинула дрожащими руками шторы, стараясь не смотреть. Но взгляд все равно соскользнул, и в узком столбе света между смыкающихся тяжелых портьер зацепил неподвижно замершую посреди двора парочку. Маленькие хрупкие фигурки на свободном пятачке в центре плотной, покачивающейся толпы. Стоят, держась друг за друга, будто на крохотном островке среди океана. Знают, что уже не спастись, что сейчас накроет волной, протащит по камням, разорвет в клочья клыками прибрежных скал и швырнет кровавые обрывки в море.
Но пока еще стоят, крепко сплетя теплые пальцы и взгляды, баюкают последние капли своей жизни, одной на двоих. Жизни, которая могла бы быть долгой и счастливой, озаренной смехом детей и внуков. Чудесная длинная дорога, которую они могли бы пройти вдвоем, поддерживая и оберегая друг друга.
Настя застонала. Слезы выжигали глаза, от отчаяния и сдерживаемого крика заболело в груди. Слепо, спотыкаясь и отталкиваясь от стен, выбралась в коридор. Захлопнула комнатную дверь. Сползла на пол, зажимая ладонями уши. Только бы не слышать, как они будут кричать.
Настя вспомнила, как страшно кричали те, другие, два месяца назад.
Ей показалось, что зазубренные ножи вонзились в уши, глаза и сердце. Врезались в тело, заживо разрывая в клочья. Как разрывало тех, которые корчились под ударами камней, продолжая отчаянно цепляться друг за друга окровавленными пальцами.
Их ладони, по-прежнему сжатые вместе, так и остались снаружи, чуть в стороне. И когда тела уже скрылись под грудой камней, тонкая рука женщины еще некоторое время вздрагивала, стискивая запястье мужчины. Будто умоляла — подожди, не уходи без меня. Подожди.
Тогда Настя кричала вместе с ними. Потому что ей казалось, что ее тоже забивают насмерть. Плотная толпа, сквозь которую она пыталась прорваться, была как груда камней. И не было вокруг ни одной живой теплой руки. Ни одного лица. Только жесткие серые камни."
Внушает, не правда ли? Хотя, в сравнении с сухими сводками новостей настоящего времени выглядит несколько бледновато. Ну вот, из сравнительно недавнего:
...В Йоханнесбурге (ЮАР) жестоко убиты координатор Общества ВИЧ-инфицированных женщин, активист по защите прав геев и лесбиянок Сизакель Сигаза (Sizakele Sigasa) и ее подруга Салом Масоа (Salome Masooa). Сигаза была связана по рукам и ногам шнурками от ботинок. Из ее головы и шеи медики извлекли шесть пуль...
...Молодому гею пришлось ампутировать ногу после того, как он был атакован бандой гомофобов, вооруженных мачете и железными прутьями. В настоящее время жертва преступников, 19-летний Эстебан Наварро (Esteban Navarro), находится в больнице с многочисленными травмами и ведет борьбу за жизнь.
23 июня он стал жертвой шестерых молодчиков с ножами и железными прутьями в Пеньялолене, одной из городских коммун Сантьяго. По имеющимся данным, избивая парня, злоумышленники неоднократно называли его словом "maricon", что по-испански означает "пид*р"...
...Изуродованное тело 23-летнего молодого человека было обнаружено утром после бурного празднования Дня Победы в одном из дворов Красноармейского района Волгограда. Личность погибшего установили с трудом, поскольку после смерти несчастному размозжили голову.
Кроме того мучители унизили свою жертву, искромсав его половые органы и изнасиловав. В частности еще до мучительной смерти погибшего ему извращенным способом трижды ввели пустые бутылки из-под пива. По горячим следам были задержаны трое местных жителей. Один из них дал признательные показания и рассказал, что поводом для глумления над погибшим, а потом и зверской расправой послужила его гомосексуальная ориентация и "вызывающее поведение"...
Реальность, как всегда, оказывается куда сильнее всяких фантазий. Однако авторы сборника искренне считают, что борьба за жизнь без унижений и угрозы быть покалеченным или убитым лишь за свою инаковость означает стремление самому властвовать и безнаказанно угнетать всех остальных. Раб всегда мечтает не о свободе, а о своих рабах. В сущности, эту фразу можно было оставить в качестве эпиграфа к рецензии, а саму рецензию вовсе не писать. Для исчерпывающей характеристики этого было бы достаточно.
Однако, есть в сборнике вещь, очень сильно выбивающаяся из общей концепции. Это даже не кукиш в кармане составителям, это откровенное над ними издевательство. Речь идет о рассказе Тима Скоренко "Теория невербальной евгеники". Альтернативная история, в которой победил Третий Рейх, полный его контроль над всем миром, доведение до совершенно животного состояния рабов-унтерменшей, наконец, борьба с оставшимся и не искорененным покуда врагом Рейха — секс-меньшинствами. Неплохой в целом антифашистский рассказ, который содержит множество аллюзий и на наше время. Особенно забавен момент, когда оказывается, что борцы с "половыми извращениями" из гестапо сами не чужды однополой любви. Это заставляет вспомнить даже не "Обитаемый остров" с его выродками и Неизвестными Отцами (из выродков же), а недавние заявления известного гей-активиста Алексеева о скрываемой гомосексуальности многих представителей власти (которая в последнее время что-то очень уж яро стала бороться за "нравственность"). Причем тут "толерантность"? Ну, в конце автор зачем-то добавил, что все это великолепие великой империи и есть торжество "беспощадной толерантности". Окончательно запутывает ситуацию предупреждение перед рассказом о том, что он не отражает авторскую позицию. Похоже, что Скоренко очень хотел получить гонорар, но при этом не замазаться в ксенофобской мерзости. По глупости и недосмотру господ, чьи денежки и пошли на осуществление этого проекта, у него все получилось. Можно лишь поздравить автора, однако следует заметить, что подобные шутки дважды не удаются, и впоследствии придется делать выбор, на чьей же ты стороне.
Но и некоторым другим авторам точно так же не слишком уютно в компании пламенных борцов с толерантностью, что приводит к таким же по-пыткам запутать следы. Вот и Олег Дивов со своей криптоисторией "Между дьяволом и глубоким синим морем" обыгрывает идею "плана Даллеса наоборот": оказывается, феминисток и секс-меньшинства придумала советская разведка для разложения изнутри капиталистической системы. Правда, "план Даллеса" пресловутый здесь совершенно вторичен: еще в 1946 году СМИ Великобритании опубликовали документ под названием "правила коммунистической революции", якобы обнаруженный союзниками в Германии еще после Первой Мировой. Первыми среди правил следуют такие: "1. Развратить молодежь; отвести ее от религии. Внушить ей интерес к сексу. 2. Ложной аргументацией разрушить старые моральные ценности". Так что дивовский замысел совершенно не оригинален, в точности повторяет мифы западного обывателя времен "холодной войны" и явно не попадает в цель — внушить читателю извращенную патриотическую гордость: мол, умирающий СССР все же смертельно укусил загнивающий Запад в его самое мягкое место. Хотя, наверное, нельзя придумать картины смешнее и нелепее, чем "Товарищ Суслов изобретает секс, наркотики и рок-н-ролл на погибель Америке". Впрочем, консервативный западный обыватель той эпохи вполне проникся бы, но для воспитания патриотических чувств в современном российском мещанине все это слишком запутано и заумно — не спасает даже обилие таких толерантных слов, как "жиды" и "пидоры".
Леонид Каганов со своей сатирой "Далекая гейПарадуга" тоже определенно чувствует себя в данном сборнике не очень органично. Тема рассказа — извечная российская административная дурость, то, что Достоевский еще называл "административным восторгом" — она достаточно богата, и материала для нее в современной реальности предостаточно. Главгероиня Дурцева, работник гороно, которая пытается отменить законы электромагнитного взаимодействия как "нетолерантные" (видите ли, притягиваются друг к другу только противоположные полюса магнита, а одинаковые — отталкиваются) — это, возможно, и смешно, но начисто лишено какой-либо опоры в реальности. Такие Дурцевы в данный момент цензурируют "Сказку о попе и его работнике Балде" Пушкина, подбираются к Салтыкову-Щедрину, Чехову и Толстому как к безнравственным и антипатриотичным писателям, наконец, намереваются запретить поцелуи в публичных местах, а так же оральный секс — в каждой постели. Они уже запретили "гей-пропаганду", даже не удосужившись объяснить, что же это такое. Дурцевы, разумеется, сразу меняют направление мысли при любом изменении линии партии — однако вероятность ситуации, в которой они будут защищать права геев, на сегодняшний день столь же велика, как и возможности российской науки сотворить черную дыру размером с Солнечную систему. Хотя сатиру на квасной патриотизм и полицейское православие (каковой сатиры, умной и злой, Каганов написал немало) сегодня много читают и хвалят в интернете, но сыт с нее не будешь, вот и приходится автору натягивать свой талант на глобус поповщины и консерватизма. Смешнее же всего, что в данном случае сатирик снова проигрывает реальности: совсем недавно нигерийский студент Chibuihem Amalaha, используя описанный эксперимент с магнитами, "доказал" ненормальность гомосексуальности, чем снискал славу национального героя и на-дежды нигерийской науки. Снова, как мы видим, все происходит в точности наоборот по сравнению с фантазиями авторов "Беспощадной толерантности".
Но вершиной сборника, его логическим завершением является, конечно, рассказ Игоря Куликова "300 оооновцев" — основанный на сюжете известного фильма "киносценарий" о том, как героические бойцы дивизии Дзержинского остановили миллионный гей-парад в Москве ценой своих жизней. Что тут скажешь? Уже после выхода книги, 6 мая 2012 года, в Москве произошли известные события, вошедшие в историю как "массовые беспорядки на Болотной площади". В ходе этих беспорядков пострадали несколько омоновцев, да так жестоко пострадали, что в скорейшем времени были за свои муки премированы отдельными квартирами. А вот люди, которые их так зверски избили, сидят сегодня в тюрьме или под домашним арестом, дожидаясь суда. Среди этих грозных воинов (а кто еще может побить откормленных омоновских мордоворотов?) — семнадцатилетняя на момент совершения "преступления" анархистка, полуслепой активист "Левого фронта", пенсионерка, инвалид второй группы, ну и (куда же без этого?) гей-активист. Так что, думается мне, с миллионным гей-парадом наши героические защитники правопорядка не сладят. И, верите ли, нет, особой печали это не вызывает.
Та часть, что посвящена "гостям дорогим", не столь интересна, к сожалению, хотя и изобилует демонстрацией взаимоисключающих утверждений вроде спокойного соседства в одном городе секс-меньшинств, фанатов генетических модификаций тела и радикальных исламистов, которые скопом угнетают немногочисленных белых гетеросексуалов. Эпиграфом к первому рассказу ("Самец разумный", Наталья Егорова, Сергей Байтеряков) служит новость о том, что в Голландии теперь для получения гражданства необходимо продемонстрировать "терпимость" при просмотре видеоролика с целую-щимися мужчинами и женщиной с обнаженной грудью на пляже. Это, правда, сильно противоречит другим представлениям о Европе как стонущей под игом мусульман, запрещающих вывески с изображением свиной головы и выгул собак как противоречащие канонам ислама явления. Но стоит заметить, что данные видеоролики используются не с целью выявить пределы терпимости кандидата на гражданство, а с целью ознакомить иммигрантов из малокультурных стран с особенностями жизни в стране. Выходцам из Со-мали, Судана, Афганистана и России (да-да, в уютной компании оказались наши соотечественники) помимо этого разъясняются базовые культурные и этические нормы цивилизованных европейских стран — как следует приветствовать при встрече женщину, как реагировать на улице на просьбу незнакомца о помощи, и так далее. В чем суть претензий к голландцам — непонятно. Неужели в том, что своими видеозаписями они терроризируют и угнетают исламских фанатиков? В тексте тема странного эпиграфа, увы, никак не раскрывается. Раскрываются только увлекательные подробности секса с инопланетянами, описанные уже тысячу раз американскими фантастами се-редины прошлого века, но ничего внятного не сказано про взаимодействие цивилизаций.
А вот в рассказе Евгения Гаркушева "Социал-сублимация" уже представлена не "социальная антиутопия", а форменная утопия. Чтобы стать полноправным гражданином, надо знать Данте и Шекспира, а так же быть психически адекватным (хорошая идея, кстати: представляю, сколько "истинно русских" можно лишить по таким критериям паспорта). Разумеется, это противоречит убеждениям всяких унтерменшей... простите, выходцев с Востока, которые не хотят учиться и работать, а хотят исключительно заниматься терроризмом и живодерством. Что тут скажешь? Мечты о меритократии стары как мир. И мне вспоминается одна страна, очень похожая на описанную в тексте. Страна, в которой пришлые нацменьшинства успешно натурализуются, за исключением нескольких процентов национал-экстремистов, которые упорно не желают изучать государственный язык, считают оскорби-тельным для себя сдавать экзамен по истории приютившей их страны, называют представителей титульной нации "фашистами", даже устраивают беспорядки в столице. Да, как вы догадались, я об Эстонии — той самой болевой точке и объекте ненависти каждого русского патриота. Хотя эстонские власти уже много лет безупречно выполняют все заветы авторов "Беспощадной толерантности", самих авторов это не слишком-то радует. Потому что не существует ни абстрактно-либерального "равенства перед законом", ни еще более абстрактного "равенства возможностей" при капитализме. Поэтому, рисуя образ страшных исламистов, душащих кошек по ночам, стоит ли удивляться, что львиная доля ваших соотечественников в соседних странах предстает в массовом сознании как внутренний враг, желающий иноземной оккупации?
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
