"Начни действовать" Часть 3

Рузвельт не любил приезжать в поместье зимой, оно у него в основном ассоциировалось с теплыми временами года под сенью прекрасной зелени. Гайд-Парк расположился на полпути между Нью-Йорком и столицей штата — городом Олбани на берегу Гудзона — на лоне живописной природы. С детства он научился разбираться в породах деревьев и видах растений. Любил поездки на своем пони в дикие лесные глубины. Ему нравилось наблюдать за животными, маленький Тедди умел различать птичьи голоса. Особенно были приятны воспоминания об отцовских подарках — шотландском пони и породистом сеттере. С улыбкой вспоминал, как ему пришлось научиться становиться хозяином и заботиться о своих питомцах. Он мыл, чистил и убирал за ними. Сначала это было неприятно, но со временем вошло в привычку.

В библиотеку вошла Элеонора.

— Тед как себя чувствуешь? — Заботливо спросила она.

— Спасибо милая, вспоминаю детство и жалею, что оно больше не вернется.

— Охрана докладывает, что к тебе посетитель. Странно, но он назвался Александром Гриневым.

Рузвельт моментально выпрямился, задумался ненадолго и сказал.

— Попроси, пусть пригласят! Помоги, пожалуйста, перейти в кабинет.

Через 15 минут — после процедуры тщательной проверки — в кабинет вошел рослый, спортивного телосложения, белокурый и голубоглазый красивый молодой человек с обаятельной улыбкой на лице.

— Здравствуйте, господин президент! Рад нашей новой встрече.

— Александр? — С нескрываемым удивлением отреагировал Рузвельт. — Вы живы?

— И уже здоров — назло моим врагам!.

— Здравствуйте, Александр, прошу, присаживайтесь. — Александр устроился на предложенном стуле. — Я не ожидал... и даже рад, что Вы живы. Не хочу выглядеть навязчивым...

— Покушение действительно было и нападавшим удалось пять раз попасть в меня Нашим хирургам пришлось продемонстрировать чудеса профессионализма, чтобы вытащить меня из лап смерти. Но были послеоперационные осложнения, врачам пришлось довериться нашим фармацевтам и разрешить им применить свою новую разработку. Благодаря воздействию этого лекарства удалось второй раз отогнать смерть.

— Я грешным делом подумал...

— Нет не какой мистики — я живой и, к сожалению, смертный. После прочтения ваших газет даже у меня появились сомнения по поводу нашего братства. Любят Ваши журналисты давать свободу своему творческому воображению и в творческом порыве придумывать невероятные оценки происходящему. Признаться, образ ангелов вдохновляет. В такой интерпретации меня можно представать в образе архангела. — с иронией отреагировал на незаданный вопрос Александр.

— Я правильно Вас понял, Вы являетесь руководителем братства света? — с нескрываемым интересом спросил Рузвельт.

— Не совсем так, господин президент, в нашем братстве не существует понятия 'управление'. Я координатор братства.

— Перед тем, как перейти к обсуждению вопросов ради которых Вы согласились на нашу встречу, не могли бы Вы поподробнее рассказать о вашем братстве и его целях. — не скрывая больше своё любопытство, попросил Рузвельт.

— О братстве много не расскажу, а вот о целях можно и подробно. Главная цель — сохранение на вечные времена нашей планеты и, естественно, жизни на ней. — Ответил Александр, сделав акцент на окончании фразы.

— Не ожидал... Скажу больше, был уверен, что братство заботиться только о русских и России. — Задумчиво произнес Рузвельт.

— В братстве в основном представители русского полиэтноса. Чтобы нашему народу жилось спокойно, заниматься созиданием, а не завоеваниями, покорениями или защищаться от очередных завоевателей, нам нужна мирная процветающая планета. Каждый человек, община, этнос, народ и государственное образование на нашей планете должны жить мирно, научиться уважать и стать уважаемыми, сохранив при этом свою идентичность и индивидуальность.

— Об этом мечтали все великие мыслители. Но, как показывает историческое развитие, времена меняются, а человек, к сожалению, нет. В нас от природы заложено быть такими, какие мы есть, наша агрессивная сущность никуда не денется! — убежденно высказался президент.

— Мы не считаем, что разумных животных, населяющих нашу планету, можно называть людьми. Среди них, конечно же, имеется небольшое количество людей, которые научились обуздать свою животную сущность и раскрыли человеческую. Но их слишком мало и по своей сути они не способны противостоять активным представителям разумных животных, они слишком человечны. Наше братство занимается охранением людей и для достижения своей основной цели всемерно способствует появлению как можно большего числа людей на планете.

— Вы верите, что Вам удастся добиться поставленной цели, считая абсолютное большинство разумных существ животными? — с нескрываемым удивлением спросил Рузвельт.

— Мы ни в кого и ни во что не верим. Понятие 'вера' в нашем лексиконе отсутствует. — убежденно высказался Александр. — Мы учимся, развиваемся, набираемся как можно больше знаний и навыков, затем на этой базе анализируем, выявляем закономерности, ставим цели и достигаем их.

— А как вы определяете: перед вами человек или разумное животное?

— Человеческая суть имеется в каждом разумном существе. Очень трудно постоянно жить и действовать, основываясь на своей человеческой сущности. Становиться и быть человеком — это самая сложная задача для каждого индивидуума. Её решение возможно лишь в среде высокоразвитых и высокоорганизованных человеческих индивидуумов в едином человеческом сообществе.

Опыт организации такого сообщества на базе Корпорации 'GU' показал, что формирование сообщества человеческих личностей задача сложная, но вполне достижимая. Все происходит на добровольной основе, абсолютное большинство разумных существ внутри такого сообщества принимают осознанное решение становиться людьми и жить как люди, беря под контроль свои животные инстинкты. Беда в том, что разумные существа, проживающие на планете, себя совершенно серьезно воспринимают за людей. Когда они начинают взаимодействовать в сообществе реальных, а не самозваных людей, к ним приходит понимание, как сильно они отстают в своем человеческом развитии. Поэтому большинство из них добровольно принимают решения присоединиться к этому сообществу, становиться действительно человеком, а не оставаться в статусе самозванца.

— А что вы делаете с теми, кто не проявляет такое желание?

— Ничего плохого, они обладают всеми стартовыми правами и возможностями как и все остальные. Сами принимают решение оставаться в статусе разумного животного или перейти в статус человека. Действующие правила общежития имеют двоякую особенность. Первое — предоставляют максимальные возможности для саморазвития и раскрытия своего человеческого потенциала и проживания достойной для человека активной и насыщенной жизнью; Второе — жесткие, иногда и жестокие, ограничения за нарушения правил общежития. В таком сообществе полностью исключается понятие 'управление' и соответствующие производные от него — политика, власть и т.п. Такой тип сообщества может функционировать только в рамках сильного государства, у которой имеются две основные функции — защита и создание условий для эффективного функционирования сообщества. При этом представлять государство имеют право самые лучшие представители людей, а не самые ловкие, беспринципные и циничные, как принято во всех ныне существующих государствах. В таком государстве нет чиновников, политиков и их подобных. В этом государстве можно только служить своему сообществу, в том числе разумным животным, число которых как показывает опыт, никак не превышает двадцати процентов от общего числа членов сообщества.

— Александр, объясните чем отличаются ценности того общества, которое вы описывайте, от либеральных или христианских ценностей.

— Тем, что общечеловеческие ценности, выработанные за всю историю развития человечества, разными цивилизациями (в т.ч. христианские и часть либеральных), для нас являются не только декларируемыми ценностями. Мы их воспринимаем как естественные и живем в повседневной жизни руководствуясь ими, а не декларируя и постоянно нарушая их, надеясь что священник отпустит грехи или государство не заметит.

— Основная цель либеральной идеологии схожа с той целью, которую вы добиваетесь. Мы тоже хотим построить справедливое общество, где предоставляются равные права всем.

— Отличия принципиальные. Вы заявляете о предоставлении прав и мало заботитесь о возможностях воспользоваться ими. В вашем представлении человек является зверем, живущим в окружении таких же зверей. Соответственно, он должен всю свою жизнь бороться за выживание. Ваше либеральное общество живет по законам джунглей, забывая, что в человеке от природы заложен общинный способ совместного сосуществования.

Разносторонние исследования, проведенные нашими ученными, выявили очень важную закономерность. Только 16 процентов представителей разумных животных не в состоянии жить в рамках сообщества по принятым в этом сообществе правилам. 4 процента выбиваются в лидеры различного уровня. 80 же процентов стремятся существовать в рамках сообщества с принятыми там правилами общежития. Либеральная идеология представляет интересы, от силы, 18 процентов общего количества разумных животных, которым присущи такие отвратительными качества как личный эгоизм, доведенный до абсолюта, и паразитизм. В основе либеральной идеологии стоят личные интересы человека. Сторонники этой идеологии на жизнь смотрят сквозь призму собственных интересов. Мы называем это либеральным эгоцентризмом. В нашем сообществе человеческой личности уделяется огромное значение. От уровня индивидуального развития человека зависит благополучие всего сообщества. Различия между нами в понимании роли личности фундаментальные. Для либералов человек это исключительное явление, а для нас уникальное. Ваша личность взаимодействует с другими, опираясь исключительно на собственные эгоистичные интересы. В нашем же сообществе личность является уникальной и при взаимодействии внутри сообщества, прежде всего, руководствуется интересами сообщества.

Ваша либеральная идеология всего лишь развитие существующего ещё с древних времен управленческого механизма — управление меньшинства большинством. Чтобы большинство было разобщенным правящее меньшинство, с помощью религии или идеологии, культивирует идею человеческого эгоизма, что против природной сущности 80 процентов разумных существ. Действует старое как мир правило — разделяй и властвуй. Мы убрали эти два противоестественных правила, используемые веками для порабощения и эксплуатации большинства меньшинством. Сформировали сообщество, которое основано на человеческой сущности большинства разумных существ. Кроме декларируемых прав, мы предоставляем реальные и равные возможности для самореализаций и раскрытия своей человеческой сущности каждому члену сообщества.

— Я слышал, Вы не сторонник коммунистических идей. Не могу понять разницу между тем, чего добывайтесь Вы и коммунисты?

— Мы не утописты, не собираемся организовать рай на земле, что не возможно по определению. Рождаясь разумными животными, мы наделены врожденными животными инстинктами, которые будут с нами в течение всей нашей жизни. Единственное что мы можем, это помочь научиться обуздать свои животные инстинкты и развивать свою человеческую сущность. Это возможно только в рамках того сообщества и того государственного образования о которых я уже говорил. Мы не придумываем новые идеалы, ставим более реальную цель — научиться, хотя бы, соблюдать те идеалы, которые выработаны нашими предшественниками. Дальнейшая жизнь и развитие покажет, какие новые идеалы могут появиться, но это произойдет не за десятилетие и даже не за столетие. Мы всего лишь будем организовывать свое проживание на нашей планете, исходя из тех качеств, которые заложены в нас матерью-природой и стать теми, ради чего она нас создала — защитниками всего живого на планете и самой планеты.

— Александр, я начинаю улавливать логику сказанного Вами, но пока трудно представляю, что будет, если вам удастся претворить в жизнь ваши цели.

— Многое в наших действиях, с точки зрения вашей системы ценностей, вряд ли будет воспринято спокойно. Задача нашей встречи — объяснится и постараться найти условия мирного сосуществования. Мы не собираемся агрессивно распространять наше восприятие жизни и наши цели по всему миру. Мы ставим перед собой только реальные хоть и труднодостижимые задачи. Россия в скором времени перейдет на новую систему функционирования государства. О принципах я уже рассказал и Вы можете составить общее представление, какой станет Россия. Мы собираемся защищать нашу родину, любыми доступными способами.

Мы не подчиняемся никому и служим не только русским. Мы служим всем тем, кто стал или хочет стать разумным человеком. В глобальном понимании, мы служим планете. Все те силы, от которых исходят угрозы для простых и беззащитных разумных людей, являются нашими врагами. Как мы поступаем со своими врагами, Вы уже знаете.

Я знаю, лично Вы грезите мечтами о создании господства либеральной идеологии на нашей планете под патронажем САСШ, что является завуалированным владычеством. Я объяснил, какие претензии у нас к либеральной идеологии, про демократию я довольно подробно высказался в прошлый раз. Если Вы и ваши единомышленники продолжите вашу политику, Вы получите естественный отпор везде, против всех ваших действий — как внутри страны, так и по всему миру. Мы не агрессивны и применяем силу только в ответ на агрессивные действия по отношению к нашим подопечным, при этом наш ответ в десятки раз болезнен. Во всех остальных случаях мы конкурируем и стараемся быть намного эффективнее наших конкурентов.

— Вы меня угрожайте Александр? — раздраженно спросил Рузвельт.

— Всего лишь согласовываю правила игры. Как бы уважительно я не относился к Вам лично, к сожалению, я не могу не считать Вас нашим естественным противником. Декларируя благородные цели, Вы на самом деле являетесь инструментом в руках правящего меньшинства, которое на протяжении тысячелетий не дает возможности большинству человечества жить так, как им предназначено нашей матерью-планеты.

— Вы сторонник теории Дарвина?

— В этой теории намного больше фактов, чем в любых религиозных учениях. Главное с чем мы согласны, что мы продукт эволюции. Как и когда это произошло и при каких условиях — не столь важно. Фактов, доказывающих наше эволюционное развитие, предостаточно. Если появятся конкретные факты, доказывающие что-то другое, мы отнесёмся к ним так же серьезно.

— Получается вы категорический противник религии? — с сожалением спросил Рузвельт.

— К религиям мы относимся спокойно. Религия как была, так и будет служить инструментом управления большинством в руках правящего меньшинства. Мы против навязывания любых идеологии и поощрять их распространение и навязывание не собираемся, наоборот, будем наказывать. Кто верует, имеет на это полное право, каждое разумное существо — хозяин своей жизни.

— Тогда как же ваша идеология?