И посреди церкви — скиния; она похожа на небольшой дом с низкой и маленькой дверью, и эта скиния сделана в форме полукруга, очень красиво отделанного золотом и лазурью и расписанного другими цветами. В этой скинии, с правой стороны, находится гробница Господа Нашего. Длина скинии составляет 8 футов, ширина — 5 футов, а высота — 11 футов. Не столь давно скиния была открыта со всех сторон, так что к ней можно было прикасаться и целовать. Но поскольку каждый, кто приходил туда, стремился взять и унести с собой либо небольшой обломок скалы, либо каменную крошку от нее, султан приказал обнести ее вокруг стенами, чтобы никто не мог прикасаться. Но с левой стороны в стене скинии, на высоте человеческого роста, есть камень размером с голову человека, который был взят из Святой Гробницы, и паломники целуют этот камень. В скинии нет окон, но она вся освещена лампадами. Есть там лампада, которая висит перед гробницей и всегда горит, и в Святую Пятницу она гаснет сама собой, а затем загорается снова в день Воскресенья, в тот самый час, когда Господь Наш восстал из мертвых.

Также внутри церкви, с правой стороны, рядом с церковными хорами — гора Голгофа, где Господь Наш был распят на кресте. Это — скала белого цвета, с небольшими красными прожилками в некоторых местах. И крест был установлен в яме в этой скале. И на нее же пролилась кровь из ран Господа Нашего, когда он висел на кресте.

На Голгофу поднимаются по ступеням, и на месте ямы [для креста] после Ноева потопа был найден череп Адама, в знак того, что грехи Адама должны быть искуплены на том же самом месте (158). И на этой же скале Авраам принес жертву Господу. И есть [там] алтарь; и перед этим алтарем похоронены Готфрид Бульонский, и Балдуин, и другие христианские короли Иерусалима.

И рядом с тем местом, где был распят Господь Наш, написано по-гречески: "? ???? ???????? ???? ??? ?????? ????????? ???????? ?? ???? ??? ???", то есть, на латыни: "Deus Rex noster ante secula operatus est salutem, in medio terrae", что значит: "Здесь Бог, царь наш, устроил спасение от века" (159).

Также на этой горе, где был установлен крест, в скале высечены следующие слова: "? ??????, ???? ????? ??? ??????? ???? ??? ?????? ??????, то есть, на латыни, "Quod vides, est fundamentum totius fidei mundi hujus", что значит: "То, что ты видишь — основа всей веры в мире" (160).

И знайте, что когда Господь Наш был распят на кресте, ему было 33 года и 3 месяца. А в пророчестве Давида говорится так: "Quadraginta annis proximus fui generationi huic", то есть: "Сорок лет я был раздражаем родом сим" (161). И таким образом, может показаться, что пророчества были ложными. Но они оба истинные: дело в том, что в старину люди считали в году десять месяцев, начиная с марта и заканчивая декабрем. Но Гай [Юлий Цезарь], император Рима, добавил к ним еще два месяца, январь и февраль, и установил год из двенадцати месяцев, то есть 365 дней, без високосного года, в соответствии с ходом солнца. Поэтому, если считать в году десять месяцев, Он умер на сороковом году, как сказал пророк. А если считать в году двенадцать месяцев, то Ему было 33 года и 3 месяца.

Также на горе Голгофе, с правой стороны, находится алтарь, где лежит колонна, к которой был привязан Господь Иисус, когда Его бичевали. А рядом — четыре каменных колонны, которые всегда источают воду; и некоторые говорят, что они оплакивают смерть Господа. И поблизости от этого алтаря есть место в 42 шагах ниже, где был обнаружен Св. Крест, благодаря мудрости Св. Елены, под скалой, где его спрятали иудеи. И это был воистину драгоценный крест; ибо обнаружили три креста, один из них — Господа Нашего, а два других — те, на которых были распяты разбойники; и Св. Елена доказала, какой из них был истинным крестом, приказав положить на крест Господа Нашего покойника — и он немедленно воскрес из мертвых (162). И рядом в скале есть место, где были спрятаны четыре гвоздя Господа Нашего; ибо двумя были прибиты его ноги, а двумя — руки. И один из этих гвоздей император Константин вделал в узду своего коня, на котором сражался в битвах (163); и благодаря достоинству его он одолел своих врагов и завоевал всю землю Малой Азии, то есть Турции, Малую и Великую Армению, и от Сирии до Иерусалима, от Аравии до Персии, от Месопотамии до царства Алеппо, верхний и нижний Египет, и все другие царства до глубин Эфиопии и до Малой Мидии, которая тогда была почти вся христианской.

После этого в тех странах было много достойных отшельников, о которых говорится в "Книге Отцов" (164), а теперь они почти все сарацины и язычники. Но когда будет на то воля Божья, то, подобно тому, как эта земля была утрачена из-за грехов христиан, так она будет возвращена им снова благодаря их доблести с Божьей помощью.

Также посреди церковных хоров есть круг, где Иосиф Аримафейский (165) положил тело Господа Нашего (166), когда снял Его с креста, и на том же месте он омыл Его раны. Утверждается, что этот круг находится точно в середине земли.

В церкви Гроба Господнего к северу есть место, где Господь Наш был заточен в темницу, ибо Он находился в заточении в нескольких местах (166а); а также там есть кусок цепи, которой он был прикован. И здесь Господь Наш впервые явился Марии Магдалине после Своего воскрешения, и она приняла Его за садовника (167).

В церкви Гроба Господнего раньше были каноники из ордена Св. Августина, и у них был свой приор, но подчинялись они патриарху. За церковными дверями, если подняться на двенадцать ступеней вправо — [место, где] Господь Наш сказал Своей матери: "Позаботься о твоем сыне", и указал ей на Св. Иоанна Евангелиста, а затем сказал Св. Иоанну: "Позаботься о своей матери", и то же самое повторил на кресте (168). Господь Наш поднялся по этим ступеням, когда нес Свой крест на плечах. Ниже этих ступеней есть часовня, и в этой часовне служат мессу индийские священники (169), не по нашему обряду, а по их, и тем не менее, они возлагают святое причастие из хлеба на алтарь и поют при этом "Отче Наш", и мало что еще кроме этого, и слов, с которыми происходит пресуществление, ибо они ничего не знают о дополнениях, которые сделали несколько пап. Но поют они с глубоким благочестием. И совсем рядом находится место, где Господь Наш остановился отдохнуть, когда Он устал под тяжестью креста.

Знайте, что рядом с церковью Гроба Господнего город хуже укреплен, чем в других частях, из-за того, что между церковью и городом лежит большая равнина. И в восточной ее части, за пределами городских стен, находится долина Иосафата, что доходит до самых стен, словно большой крепостной ров; и над Иосафатовой долиной за городом находится церковь Св. Стефана, где он был побит камнями (170). Кроме того, там есть Золотые ворота, которые нельзя отпирать (171). Господь Наш через эти Золотые ворота вступил [в Иерусалим] верхом на ослице в Пальмовое Воскресенье, и ворота открыли для него, когда он пожелал войти в храм (172). Отпечатки копыт ослицы до сих пор видны в трех местах на ступенях, которые сделаны из очень твердого камня.

Перед церковью Гроба Господнего, в 200 шагах к югу, есть большой госпиталь Св. Иоанна, где был основан орден госпитальеров. Внутри дома для больных в этом госпитале есть 124 каменных колонны. И в стенах дома, не считая упомянутых выше, 54 колонны, которые держат свод. К востоку от госпиталя есть очень красивая церковь, называемая [церковью] Богородицы Великой (NТtre Dame la Grande) (173). И совсем рядом — другая церковь, которая называется (церковью) Богородицы Латинской (NТtre Dame de Latine) (174). Здесь пребывали Мария Клеопова и Мария Магдалина, и здесь они остригли свои волосы, когда Господь Наш был распят на кресте (175).

Глава 11.

О храме Господа Нашего. О жестокости Ирода. О горе Сион. О "Probatica Piscina" и "Natatorium Siloe".

К востоку от церкви Св. Стефана, в 160 шагах — церковь Гроба Господнего. Это — очень красивое строение, круглое и высокое, и вокруг него — большая открытая площадь, вымощенная белым мрамором. Но сарацины не позволяют входить в него ни иудеям, ни христианам, говоря, что такие грязные и грешные люди не достойны входить в столь святое место; но я входил туда, как и в другие места, ибо имел при себе письмо султана с его большой печатью, а у других людей обычно есть только его печатка. В этих письмах он, по своей особой милости, приказал всем свои подданным разрешить мне увидеть все места, [какие я пожелаю], без утайки поведать мне все тайны каждого места, и проводить меня от города к городу, если это будет нужно, и любезно принимать меня и всех моих спутников, и удовлетворять все мои разумные запросы, если они не нарушают величия и достоинства султана или его закона. Другим [людям], которые просят об этой милости, например, тем, кто служит ему, он не дает ничего, кроме своей печатки, которую они несут перед собой, подвесив на копье. И все тамошние жители оказывают большое почтение и повиновение его печатке или печати и становятся перед ними на колени, как мы — перед Corpus Domini (Телом Христовым). А к письмам его относятся с еще большим почтением; ибо адмиралы и все другие сеньоры, которым их предъявляют, прежде чем взять их, низко кланяются, а затем берут их и кладут себе на голову, после чего целуют, и только тогда читают, стоя на коленях с большим почтением; и затем они предоставляют всё, что требует податель письма.

И в этом "Templum Domini" некогда были каноники и у них был аббат, которому они повиновались; и в этом храме был Карл Великий, когда ангел принес ему крайнюю плоть Господа Нашего Иисуса Христа, [оставшуюся] после Его обрезания, и он увез ее в Экс-ла-Шапель; а затем Карл Лысый перевез ее в Пуатье, а оттуда — в Шартр (176).

И знайте, что это — не тот храм, который построил царь Соломон, ибо тот храм просуществовал не более 1102 лет. Ибо Тит, сын Веспасиана, император Рима, взял в осаду Иерусалим, чтобы истребить иудеев за то, что они предали смерти Господа Нашего без приказа императора. И когда он завоевал город, он сжег и разрушил храм (177), а равно и весь город, и предал смерти миллион человек; а других он бросил в тюрьмы и продал в рабство — по 30 человек за 1 сребреник; ибо они говорили, что купили Иисуса за 30 сребреников, а он заключил более выгодную сделку, когда отдавал 30 из них за 1 сребреник.

И после того император Юлиан Отступник разрешил заново отстроить Иерусалимский храм, ибо он ненавидел христиан. И хотя он и был крещен, он отверг христианскую религию и стал отступником. И когда иудеи почти восстановили храм, произошло землетрясение и разрушило его (как было угодно Богу), уничтожив всё, что они сделали.

И вслед за тем Адриан, который был императором Рима и происходил от Трояна, снова отстроил Иерусалим и храм в таком же виде, в каком его создал Соломон. Однако он запретил евреям жить там, желая, чтобы город населяли только христиане. Ибо хотя он и не было крещен, но любил христиан больше, чем любой народ, за исключением своего собственного. Этот император приказал обнести церковь Гроба Господнего стеной и включить ее в пределы города; ибо прежде она находилась далеко за городом. И он переименовал Иерусалим в Элию; но это название не продержалось долго.

Знайте также, что сарацины выказывают большое почтение этому храму и говорят, что это место является воистину священным. И когда они входят в него, то снимают обувь и много раз падают на колени. И когда я и мои спутники увидели это, то также сняли при входе обувь и вошли босиком, думая, что должны проявлять такое же благоговение и почтение, как любой неверный, и иметь в сердце столь же большое покаяние.

Этот храм имеет 64 локтя в ширину и столько же в длину; а высота его составляет 6 локтей. Он окружен со всех сторон мраморными колоннами. Посередине храма находится возвышение, 14 ступеней в высоту, окруженное красивыми колоннами; и это место евреи называют "Sancta Sanctorum", то есть "Святая святых". В это место не заходит ни один человек, кроме их прелата, который совершает жертвоприношение. И народ стоит вокруг, на разных ступенях, в зависимости от ранга каждого, чтобы все они могли видеть жертву. И в этом храме четыре входа, и двери их хорошо обработанного кипариса, очень дивные на вид; и в восточных воротах [храма] Господь Наш сказал: "Здесь — Иерусалим" (178). С северной стороны храма, внутри ворот, некогда был источник (но теперь он иссяк), о котором в Священном Писании говорится: "Vidi aquam egredientem de templo", то есть: "Я видел, как вода вытекала из храма" (179).

С другой стороны от храма есть гора, которую раньше называли Мория, но после того назвали Бетиль, где некогда хранился Ковчег Завета с реликвиями иудеев. Этот ковчег или ящик с реликвиями Тит увез с собой в Рим после победы над иудеями. В этом ковчеге находились скрижали с десятью Заповедями, жезл Аарона, жезл Моисея, посредством которого он заставил воды Красного моря расступиться и встать, словно стеной, справа и слева, пока народ Израилев переходил море посуху; и этим же жезлом он высек воду из скалы и сотворил много других чудес. И в нем [ковчеге] находился золотой сосуд, полный манны, и облачения, и украшения, и наперсник Аарона, и золотой квадратный наперсник с 12 драгоценными камнями, и ящик из зеленой яшмы с 4 статуэтками и 8 именами Господа Нашего, и 7 золотых подсвечников, и 12 золотых ваз, и 4 золотых кадила, и золотой алтарь, и 4 золотых льва, на которых было 4 золотых херувима в 12 локтей высотой, и круг зодиака с золотой скинией и серебряными трубами, и серебряный стол, и 7 ячменных хлебов, и все прочие реликвии, которые существовали перед рождением Господа Нашего Иисуса Христа.

И на этой горе спал Иаков, когда видел, как ангелы поднимаются и спускаются по лестнице, и он сказал: "Vere locus iste sanctus est, et ego ignorabam", то есть: "Истинно Господь присутствует на этом месте, а я не знал" (180). И там ангел удержал Иакова и изменил его имя, и нарек его Израилем. И на этом же месте Давид видел ангела, который поражал народ мечом, и вложил его, окровавленный, в ножны (181). И на этой же горе Господь Наш предстал перед Св. Симеоном. И на этой горе Господь Наш не раз проповедовал людям. И из упомянутого выше храма Господь Наш изгнал покупателей и продавцов. И он сидел на этой горе, когда иудеи хотели побить его камнями; и тогда гора раскололась надвое, и Господь Наш скрылся в расселине, и туда спустилась звезда и дала ему свет и служила вместо лампады (182). И на этой горе сидела Богородица и учила псалтырь (183). Там же Господь Наш отпустил грехи женщине, уличенной в прелюбодеянии. И там Он был обрезан (184). И там ангелы возвестили Захарии о рождении Св. [Иоанна] Крестителя, его сына (185). И там Мелхиседек первым преподнес Господу Нашему хлеб и вино в знак таинства, которое должно было происходить в будущем (186). И там пал ниц Давид, молясь Господу Нашему и ангелу, который поражал людей, чтобы они смилостивились над ними и над его народом; и Господь Наш услышал его молитву, и поэтому он [Давид] хотел воздвигнуть на этом же месте храм, но Бог запретил ему это через ангела; ибо он вероломно послал на смерть достойного рыцаря Урию, чтобы завладеть его женой Вирсавией. И поэтому все работы, начатые им по строительству храма, он передал Соломону, своему сыну, и Соломон построил его. И он помолился Господу Нашему, прося, чтобы Он услышал молитвы всех тех, кто будет с чистым сердцем молиться Ему на этом месте, и даровал им всё, о чем они попросят, если речь идет о праведных вещах; и Господь Наш исполнил его просьбу, и поэтому Соломон назвал этот храм храмом Господнего Совета и Помощи (187).