Библейские мотивы

Не, не убеждают аргументы мечтателей.

Если материалисты не могут убедительно сформулировать конечные цели бытия, так, может, обратиться к религиозным деятелям?

О, у них ответ давно готов: смысл жизни — прийти к Богу. Что это значит — "прийти" — объясняется предельно просто: молиться, регулярно ходить в церковь, поддерживать ее материально. Ну и, конечно, жить по церковным указаниям.

Меж тем в Книге недвусмысленно говорится, что Бог уже присутствует в каждом из нас. Как еще можно понять выражения "Тот, Кто в тебе, больше того, кто в мире", "небо и небо небес не вмещают Тебя", "вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас", "Бог все во всем" и великое множество прочих подобных утверждений?

Не, неверная посылка. Не надо никуда идти.

Наиболее вдумчивые экзегеты утверждают, что в Книге ответ на вопрос о смысле жизни зашифрован притчей о Блудном Сыне. Изложим ее своими словами, без нюансов, необходимых для глубокого анализа. Ведь перед вами сказка, а не научный трактат.

Было у отца два сына. Старший во всем следовал указаниям отца. Младший же потребовал разделить семейное имущество и через некоторое время, забрав свою долю, ушел в мир. Там он вел довольно разгульную жизнь и промотал все, что имел, с блудницами. Стал перебиваться случайными заработками, питаться плохой пищей, например — так называемыми свиными рожками. В конце концов решил вернуться в отчий дом. Отец чрезвычайно обрадовался возвращению Блудного Сына и велел в его честь устроить празднество, зарезать упитанного теленка. Старший сын заревновал: за что, мол, неразумному брату такой почет; вот он никуда от отца не уходил, всегда был послушным, а никогда ему не выделяли даже ягненка, чтобы погулять с товарищами. Отец же возражал: твой брат был мертв, но ожил, пропадал и нашелся, и отныне уже не покинет отчий дом — это большая радость.

Нравоучение этой притчи следующее: Высшие Силы посылают нас в этот мир, чтобы мы укрепились нравственно. Никто, мол, не войдет в Царствие Небесное, кто не пройдет через искушение. Блажен, кто переносит искушение, потому что, быв испытан, получит венец жизни. Не согрешишь, как говорится, не покаешься.

Согласие с таким объяснением требует принять предположение, что мораль и нравственность изначально не даются разумному существу в полном объеме и требуют напряженной тренировки в течение всей его жизни. Насколько это правдоподобно?

Вообще-то вдумчивый анализ мироустройства позволяет нащупать некие аналогии.

Вы задумывались, как "существует" закон всемирного тяготения? Ну конечно же не в виде формулы, написанной на листке. Он проявляется каждое мгновение, везде и всюду, подчиняя материальные предметы своим требованиям. А также отражается в психике разумного существа, задумавшегося о нем или пытающегося его понять. Но все, называемое духовным, имеет свой материальный носитель. Любая возникшая мысль есть некая последовательность электромагнитных импульсов в мозге, и когда мы пытаемся понять закон тяготения или другую закономерность, психическое отражение ее материализуется в виде этих самых импульсов.

В целом мир представляется гигантским круговоротом, в котором тысячи, а то и миллионы или миллиарды лет обращается одна и та же информация на различных материальных носителях. В материнской утробе мы проходим путь от одноклеточного организма через насекомое, рыбу, амфибию, звероподобное хвостатое существо — к тому несовершенному созданию, которое ныне из себя представляем. Но это еще не все. Каждый ребенок начинает учиться. Усваивать давно известные истины. А потом этот же процесс осуществляют его дети, внуки и так далее.

Так, может, подобно прочей информации в природе, этические установки требуют постоянного подтверждения потому, что это является формой их существования?

Можно было бы согласиться с подобной точкой зрения. Но не укладывается в голове то, что весь огромный мир, окружающий нас, все эти миллиарды галактик из сотен миллиардов звездных систем, невообразимая сложность каждого живого существа, все это — чья-то лаборатория. Ну не может быть такого излишества, и все тут!

В общем, и религиозные построения не дают убедительного ответа на вопрос о смысле бытия.

Можно, конечно, считать, что наше существование в настоящее время бессмысленно, и как раз сие и есть благо. Любая цель есть некое ограничение. А наша цивилизация оказывается открытой системой, не ограниченной в своем развитии. Когда-нибудь, возможно, мы и доберемся до понимания конечных целей существования. А пока будем просто жить и потихоньку умнеть... только не является ли это бесплодным топтанием?

Как ни крути, но все ж полезно почаще размышлять не только о собственной предстоящей смерти, но и о цели существования себя и себе подобных в этом мире.

1