Зверь лютый. Книга 13. Рацухизация

На всякий случай, площадку под вторую мельничку у накопительного пруда — мы предусмотрели. Там надо свай набить и отсыпку грунта сделать. Имея в виду установку аналогичного водяного колеса.

Я сперва хотел второе колесо сделать по классике, по сну Татьяны:

"Вот мельница вприсядку пляшет

И крыльями трещит и машет;

Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,

Людская молвь и конской топ!".

Но у Пушкина не водяная меленка, а ветряная — крыльями машет. Рано мне ещё, не дорос я до Пушкина.

Судя по рельефу — болото наполнялось так, что вода из него уходила в реку верхом, через гребень борта долины — есть промоина. Собственно говоря — в неё мы канал и вывели. Судя по выросшему в промоине кустарнику — это было давно. Как будет в ближайшие годы? — Аллах акбар.

Если поток в канале будет достаточно стабильным и мощным — имеет смысл ещё пару жерновов поставить. На Руси говорят — постава. В начале 20 в. в Западных губерниях были мельнички аж с семью поставами. Но... нет данных, нет личного опыта.

Не знаю. Постоянный рефрен: "не знаю".

Наверное, я неправильный попандопуло: правильные — всё заранее знают. Только глянут и сразу: среднесуточный расход воды в устье — ХЗ м3/с. Я так не умею. Приходится набираться нового личного опыта. Хоть бы и средневекового.

Буду делать step by step — по шагам.

Первый "step" для этой мельницы состоит в извращении. Что для меня ну очень не ново.

Изврат в том, что сначала она не будет молоть, а будет — молотить. При почти полном совпадении букв в словах — две большие разницы.

Колесо мельничное будет работать на верхний вал. По сути — просто "вал отбора мощности". От него передача вращения пойдёт вариантно: или на "веретено" с порхлицей и жерновом-"бегуном", или на другое устройства — молотилку.

По здешней традиции молотьба идёт сразу после жатвы: 2-3 относительно сухих недели в сентябре-октябре, а помол — всё последующее время. Пока есть что молоть.

* * *

Тут я снова удивляюсь. Удивляюся... человечеству.

Хлеб выращивают лет тысяч восемь. Занимается вот этим делом вот такое время почти всё человечество. Просто горы голов и моря мозгов.

Все остальные: строители пирамид и храмов, жрецы и священники, культура, наука, аристократия, герои, воины, мореплаватели и философы, кузнецы, ювелиры, поэты, скульпторы... просто клопы на теле хлебопашца. В смысле: паразиты. В смысле: живут от труда пахаря.

Всё человечество занимается выращиванием хлеба. И — его молотьбой. Тысячи лет. Миллионы людей. Основное занятие человечества. Исполняется непрерывно и повсеместно. Без мозгов. Извините.

Сообразить, что цеп — орудие молотьбы хлеба — можно применять как оружие, для убийства представителей своего вида — сообразили. Боевые цепы, нунчаки... А вот заменить возвратно-поступательное движение цепа на вращательное барабана...

"Душа не принимает"?

Все — помахивают. Тысячи лет. До 18 в., Шотландия.

И ещё сто лет, прежде чем оборвавшие связь с прежними родинами, с прежними верами... и с прежними "душа не принимает" американцы, тупо, или наоборот — остроумно, очень прагматично, без всякого "спасения мира", "построения общества всеобщего счастья" или "возвещения благой вести", просто — ради прибыли, ради "презренного металла" — заменили форму рабочей части молотилки, "била". Прирост хлеба от использования "правильной молотилки" — 5-15%. Не сеяно, не пахано, просто — правильно обмолочено.

Я не могу пересчитать это в людях. Так, навскидку: 10000 ежегодно. Умерших от голода. И втрое-впятеро — больных, дегенеративных, мучающихся своими, в эту очередную зиму подхваченными от недоедания, болячками всю свою недолгую жизнь. Детей. Здесь, в "Святой Руси". Не ставших нашими бабушками и дедушками. Никому никем не ставшими.

* * *

А дело-то нехитрое: имеем вращающийся барабан с неподвижным подбарабанником снизу. Подбарабанник охватывает поверхность барабана примерно на треть. Барабан мы сделали деревянный с железными билами в форме "американского зуба": кверху несколько расширен и сплюснут, с боевой стороны имеет выпуклое очертание, бьющая грань закруглена.

Сразу предупреждаю: "американский зуб" к "голливудской улыбке" — никакого отношения.

Подбарабанник — из деревянных планок, утыканных по спирали аналогичными зубами. При вращении снопы проходят между зубьями так близко, что колосья обшмыгиваются.

Вот именно это они там и делают!

Такие молотилки — "штифтовые" — требуют меньшей силы, меньше мнут солому, чище вымолачивают сыроватый хлеб и меньше дробят зерно.

Важное отличие молотилки от ручного обмолота, отмечаемое и в 19 в.: "доброкачественность работы в них не зависит от прилежания и аккуратности самих работников". Для большого хозяйства, при использовании наймитов или крепостных, как у меня — весьма существенно.

Поскольку молотилка не ручная, а более мощная, то добавляю соломотряс и чистильный аппарат.

Зерно пропускаем через шасталку. Его там шастают. Вот именно это с ним и делает быстро двигающийся барабан с шероховатой поверхностью. Потом сортируем по Пиннею: цилиндр из винто-спиральной проволоки, завитки которой сближаемы или раздвигаемы. Соответственно меняется размер проскакивающего в них зёрнышка.

Развязанные снопы раскладываются поперек стола и подаются в молотилку небольшими, но скоро друг за другом следующими пучками. Вкладывание снопов производится немного вкось и всегда колосьями вперед.

Чтобы не было препятствия к свободному выходу из машины соломы, для уборки приставляю пару рабочих.

Имеем намолот в 20 пудов зерна в час, рассортированное на три сорта. Зерно "праздничное" — светлое, чистое, чуть блестящее от полировки. И кучу всякого остального: солома, мякина, хоботьё...

Этим словом здесь называют полову — при провеивании она ложится хвостом или хоботом по ветру.

Псковское выражение "хобОт" о хамовитом, неприятном мужчине — к слонам отношения не имеет, только — к сельхозмусору.

Как пойдёт жатва на господских полях, так начнут сюда снопы возить да обмолачивать. У меня своего хлеба немного посеяно — десятин сорок. Такая... игровая площадка. Я уже объяснял: первогодние новины выгоднее крестьянам отдавать — на них остаётся, после первичной расчистки да раскорчёвки, ещё много работы. Но вот, два клина я себе забрал, пшеничку посеяли. Мне интересно новые технологии проверить. Вспашка лемехом, а не сохой, парная упряжка, двойное боронование... Нынче опробую жатву зерновых косами с крюком да обмолот с барабаном.

Я планами насчёт молотилки и мельницы сильно не хвастался, но, когда рисовал и мастерам задания давал — не прятался. Народу, временами, много собиралось. Селяне слушали внимательно. Мнения... разделились.

Именно поэтому я и не секретничал: мне интересно знать — кто как мои, даже самые завиральные идеи, воспримет. Просто на слух, просто по карябываемым на песке да на вощаницах картиночкам.

"Ищу человека!".

Со времён Диогена — ничего нового.

Того, кто может себе представить будущее — в чертеже, образом, в цифрах — можно смотреть на начальника. Кто будущего не представляет — даже и пробовать не надо. Руководитель — всегда воображение ещё несуществующего.

Потаня-то изначально был в курсе: он всё видел, в самых первых разговорах участие принимал. А вот Хрысь с десятком "пауков"... Ещё и Аким со своими "за компанию" припёрся.

Народ хмыкал, почёсывался... Наконец, одного прорвало:

— Эта... ну... а тута вота... Не... Слышь, боярич, а тута скока будет? Тута ж по-разному надоть...

— Тебя как звать?

— Чегой-то? Да я ж ничего... тока спросил...

— Вот и я о том. Два десятка мужей добрых одно и тоже видят. А спросить никто не догадался — один ты. Так как звать?

— Ну, Глазко.

— Правильно тебе имя дали, Глазко — глазастый ты. Верно сказал: зазор между барабаном и подбарабанником надо пробовать и смотреть. Причём зазор неодинаков: вверху должно быть пол-вершка, в середине — четверть, внизу — осьмушка. Заранее точно не скажешь — придётся клиньями выставлять. При тряске они будут вываливаться. Надо будет постоянно присматривать.

Аким послушал, как я мужика нахваливаю, окинул орлиным взором моё рисование и явил своё вятшство:

— Ну, ты, Ваня, и нагородил! Это у тебя чего? Железо? Такую кучу доброго железа вбить во всякую хрень... И чего ради?

— Скорости ради, Аким Янович. Эта машина годовой урожай хлеба с крестьянского двора — за полдня обмолачивает. А не за две-три недели.

— И чего? Чего смерды три недели делать-то будут? Груши околачивать? Эх, Ванятка, от безделья у людей в голове тараканы заводятся. Портятся люди от безделья. Правильно я говорю, мужики?

— А... ну... оно конечно... истинная правда... само собой... как же без этого...

Крестьяне дружно выражают своё полное согласие с боярином. Ещё бы они возражали! С людьми надо жить. А с владельцем земли — особенно.

Какой-то чудак, поощрённой моей ласковой беседой с Глазком, предлагает способ проверки качества работы молотилки: сунуть руку под барабан и пощупать — хорошо ли обмолот идёт, не надо ли барабан поднять-опустить.

— А чё? Низя? Руку оторвёт?! Ну нихрена себе! Не, нам тады такого не надоть...

Ахтунг, Ваня! Он прав: навыка работы с механизмами у людей нет. Запиши себе для памяти: обязательно промыть работникам мозги. В машину совать снопы, а не конечности.

Заранее знаю: не поможет. Пока кому-то из своих — громко, грязно, наглядно, руки-ноги не поотрывает... Но инструктаж по технике безопасности в жёсткой форме — обязательно.

Другой разглядывает три нарисованных ящика, которые будут наполняться зерном.

— А на чё три-то?

— Вот это — на семена, это — скотине да птице на корм. А среднее — вот туда, на мельницу. Смелем в муку.

— Не... На чё? Сами хлебушек обмолотим, сами и смелем. Не поломаемся. У меня меленка своя. Бабе скажу — скока надоть, стока и смелет. И на семя — переберёт. А то ей же ж делать нечего будет. Забалуется баба от безделья. Не...

Что смерд, что боярин — сплошные социалисты-лейбористы: более всего озабочены полной занятостью населения.

"Свободное время человека — главное богатство человечества" — это Маркс? Тогда я не только либераст и дерьмократ, но ещё и марксоноид.

— Ты, дядя, хозяин в своём дому. Насильно мил не будешь: не захочешь — не повезёшь. Будешь сам цепами помахивать. Но наперёд скажу: что молотилка, что мельница — цена одна: десятина да мусор — мои.

Ставки у меня... весьма божеские. Во времена Речи Посполитой мельник только помещику отдавал треть муки. Причём имел монополию: помещики запрещали крестьянам возить зерно на другие мельницы.

— Эт как это?! С чего это?!

— С того. С работы. С моей, что я мозги свои парю. Со Звяги, который эти штуки тесать будет, с Прокуя, которому железки выковывать, с Фрица, который это построит.

Назовём это амортизационными отчислениями или восстановлением основного стада. И продолжим про цены:

— С молотилки — десятина намолоченного зерна, с мельницы — десятина намеленой муки. Всё остальное — мусор, мякина, полова — тоже мои.

Слово "солома" я не произносил, но крестьяне соображают не худо.

— А солома? Тебе ж её... куды стока?

— А тебе продать. Задёшево.

Тут сразу начался общий хай.

Соломы в крестьянском хозяйстве уходит много. Только в корма коровам — до половины общего объёма. Все подстилки... Помню, как в "Поднятой целине" поморозили колхозных бычков, заменив им соломенную подстилку песчаной. Из соображений гигиеничности и контрреволюционности.

Смерду покупать солому, хоть бы задёшево...

— Дык она ж моя! Она ж мною рощена! Вот ентими руками...! Вот ентим горбом...! Как с дедов-прадедов заведено...!

Пошло мыканье, хмыканье, неканье... возгласы и междометия... встать да уйти... рукой махнуть, шапку на голову... И обречённый голос Хрыся:

— Значит, три недели молотьбы — долой?

Умница. А то тут некоторые чудаки избытком свободного времени озабочивались...

— Само собой.

Я радостно улыбаюсь ему в лицо. Поднявшиеся уходить мужики, останавливаются, оборачиваются. Тормозят. И ногами, и головами.

Вспоминаю — кому я в лицо смотрю, меняю злорадостную улыбку на сочувствующую: раздавать наряды на работы в "Паучьей веси" и контролировать их исполнение — забота Хрыся. Его ждёт масса неприятных разговоров этой осенью.

— Объясняю для тех, кто не понял. Силком никого тянуть не буду. Но как кончится страда, как свезёте снопы на подворья... день-два-три, а потом — на работы. Корчёвка стоит, грибы в этом году хорошо уродились, конопляник разделить надо, ещё дела есть. Молотить во дворах будете в своё свободное время. По ночам. Бабы да детишки ваши... Пупки поразвяжутся. И с мельницей также: бабы, дома меленку накрутивши — за прялкой не много нажужат. Зато вдоволь прожужжат по вашим ушам. Охота вам в дому иметь войну — валяйте. Охота семейства да хозяйства свои угробить — воля ваша. Охота жить по корявому, как с дедов-прадедов заведено — не препятствую. Сами вон — мужи добрые, с бородами да с головами. Но после — не просите у меня милости. К дурням милость являть — себе дороже. Я вам наперёд всё обсказал да разъяснил. Думайте.

"Свободное время"... Размечтались. "Богатство человечества" надо инвестировать. В себя, любимого, в своё хозяйство.

Помекают и притащат. Будут молотить у меня. И молоть будут у меня. Потому что, сколько бы мужик не выёживался, а крутить ручную мельницу или, не дай бог, спину пестом над ступой рвать — бабская работа. А бабы, на соседок глядючи...

"Ночная кукушка — всех перекукует", и от этой мудрости — никуда.

Мда... вот такие у меня были разговоры. Теперь нервничаю: а ну как чего не срастётся? Вдруг не получится с этой мельницей да молотилкой? По уму, конечно, надо бы сперва сделать, а потом рассказывать.

"Делай, что говоришь! Но не говори, что делаешь" — совет от Жванецкого.

Но крестьянам нужно время для усваивания новой идеи.

Вы стадо когда-нибудь резко пугали? А это же не коровы, это ж — предки. У них реакции... агрессивнее.

Хозяйственные заботы действовали успокаивающе. Насколько же производство проще: лопаты, работники, кубометры... Правильно совместил одно с другим — получил правильное третье.

А с этой дурой... Которая "уточкой по Новагороду...". Может, дать ей службу экскаватором? Лопату в зубы и пусть копает... Или на конопляник послать?

Тут дело такое... Хотя с другой стороны... Мда... Как бы это...

Короче: начал я разводить коноплю. Вот только не надо сразу!

"Наш Ваня с детства был настроен

"Святую Русь" поставить на иглу.

В своих полях выращивал такое...

Наркобароны тихо плакали в углу".

Вот те крест святой! Не корысти ради, не кайфа для, а токмо дабы не отвыкнуть! От верёвок! А не от того, про что вы подумали!

Когда зимой пришёл новгородский обоз с железом и детьми... Я же говорил: приказчикам велено было брать дешёвое и нужное. Вот и пришли в обозе несколько саней, груженных бухтами пенькового троса.