То есть, вполне может быть и матримониальная меркантильщина.
Вот только даже если она есть — мне-то что с того? Мне не помешают деньги, есть теоретическая возможность относительно несложно, ну и не слишком бесчестно (перевод, популяризация, да и переписывать я буду часть) их получить.
А планы Солы, если таковые и есть — сугубо её проблемы. Мне, по уму, если они есть — только лучше. И так на горло своей песне наступать приходится — девочка весьма аппетитная и сочная, ябвдул, но этика, чтоб её. А если лелеет меркантильные надежды — просто “обломаю в планах”, переживёт.
В общем, написал я есенинский стих в своём переложении, передал Соле “для ознакомления”. Будет — и хорошо, не будет — ни черта не потеряю.
— Сона, мне нужна от тебя некоторая помощь, — аккуратно озвучил я, решив, раз уж “имеем дело”, так и часть задуманных планов надо осуществить.
— Для тебя — всё что угодно, Гемин, — ответила девица.
— “Всё что угодно” — не нужно, — отрезал я. — А вот с литературой ты мне можешь помочь. Скажи, нет ли у тебя, — задумался я, как бы сформулировать. — Современных бытовых романов?
— Бытовых? — переспросила девица.
— Ну да, описывающих быт, взаимоотношения, — ответил я.
— А, дамских, — улыбнулась девица. — Тебе для стихов? — уточнила она, на что я неопределённо помотал рукой. — А какие тебе нужны?
— А какие есть? — резонно спросил я.
После чего, я был посвящён, что “бытовые и любовные”, в общем, дамские романы, в понимании Солы, делятся на “нашенские” и “забугорные”. Причём, забугорные, как понизила голос девчонка, на родных языках и не издают. Потому что нельзя и “разлагает нравственность”.
— Хм, вправду разлагает? — ровно полюбопытствовал я, не без внутренней иронии.
— Не знаю, по моему — то же самое, что и у нас, — отметила девица. — Но живут по-другому.
— Если не затруднит и это возможно — я бы ознакомился с парочкой, — ответствовал я.
— Конечно принесу, Гемин. А когда?
— Завтра с утра сможешь? — полюбопытствовал я, решив ковать железо, не отходя от девицы.
— К тебе домой? — слегка покраснела она.
— Нет, встретимся здесь. И много книг не надо, три-четыре “наших”, но лучше от разных авторов, ну и парочку не наших, — озвучил я.
Был заверен, что всё будет, как по часам. После чего девица с полчаса пела дифирамбы “великому гению” в моей роже, что было, судя по памяти, делом регулярным. Ну а через полчаса я с ней распрощался.
Экий у меня насыщенный вышел день, рассуждал я по пути домой. Впрочем, сегодня аналог “тяпницы”, в чём-то “частота событий” даже закономерна.
А вот дома меня встретила багровая, с выпученными глазами физиономия Лада.
— Это что?! — приветственно заорал он, размахивая некоей бумажонкой.
— Приветствую, отец, — ровно выдал я, прикидывая, куда бы ему стукнуть, если начнёт рукоприкладствовать. — Судя по всему — послание…
— Издеваешься, щенок?! — заорал на меня производитель.
— На ваш вопрос, отец, я ответил честно, вежливо, всё, что знал, — отрезал я, прикидывая, а жить-то мне где, после того, как отмахаюсь кирпичом.
Выходило неважно, но бросаться пучеглазу в ножки и просить прощения невесть за что желания не возникало.
— Читай! — через полминуты кумачовых переливов морды рявкнул Лад, пихая мне бумажку.
Достойный Лад Толмирос!
Приношу Вам и семейству Вашему извинения, за поведение отпрыска моего непутёвого, Ралила Щебетена.
Детроп Щебетен, полицмейстер города Терск, славного государства Ант.
— Что это?! — прорычал пучеглаз через десяток секунд.
— Извинения, — честно ответил я. — Этот Ралил в компании четверых соучеников, напал на меня с целью избиения. Я дал отпор, подоспел битель гимназии. Очевидно, сие извинение — последствие этого инцидента.
— Щенок, ты понимаешь, какой важный человек ИЗВИНЯЕТСЯ? Что теперь будет?! Я тебя…
На этом моменте я ОЧЕНЬ по-доброму взглянул на Лада. Ну реально, достало, попробует избить меня за самозащиту — будет бит сам.
— Еды сегодня лишён! — проорал Лад, развернулся и покинул холл.
Точно деньги нужны, рассудил я, уже сидя в комнате. Это “светило педагогизма” мою тощую тушку до могилы доведёт своими педагогическими взбрыками.
А вообще, очередное подтверждение было сегодня, что ни черта аналогии с девятнадцатым веком не верны.
Дело в том, что ступор гопников девятнадцатому веку не свойственен. Гимназисты, насколько я знаю, дрались смертным боем, с переломами, а то и увечьями. Даже смерти бывали не раз. Уж утяжелённая свинцом пряжка ремня была если не повсеместна, то распространена.
В общем-то, только в двадцатом веке “детские” драки стали таковыми. До него они были как бы не пожёстче “взрослых”: дети и подростки в принципе лишены ряда “ограничивающих факторов”.
А тут явные гопники, не по факту, а по стилю, слились и щёлкали клювом. Или то, что столь дрищавый и забитый я ответил, их “застопорило”? Или уже подросли и стали немного думать?
Вот чёрт знает, но вывод о некорректности “временной” аналогии — верный, заключил я.
Далее, этот полицай. Чин весьма высокого класса, четвёртый. И вот не будет ли мне неприятностей каких, от этого “извинения”?
У Лада — возможно, но и похрен, заключил я. А у меня — крайне маловероятно. Даже если местный полицай аналогичен деятелям моего первого Мира, то он устроит “неприятности” Ладу. Быть столь отбитым, чтобы лезть в гимназические разборки карательным аппаратом государства… ну нет, вряд ли. ОЧЕНЬ маловероятно.
После гимназии — возможно, но после гимназии меня в Терске и не будет, заключил я.
А сам факт писульки — наверное, некое “сохранение лица”. Очевидно, конфликт всплыл и получил огласку, пусть в узких кругах. Ну и “принести извинения” — вполне популистски верный, социально грамотный ход. В рамках моего понимания, но видимо, так и есть — не стал бы полицай “по вине” извинятся, у них, даже если они редкостно честные и порядочные (что, очевидно, бывает, хотя мне встречалось только в литературе), профдеформация происходит. “Не пойман — не вор”, причём во все стороны работает.
С этими самоуспокоительными, но не факт, что верными, мыслями я потренировался, да и завалился спать. Пузо, впрочем, моё желание отдохнуть не разделяло, высказывая громогласным бурчанием протест против всего, отсутствия наполненности в первую очередь. Но протест был жестоко подавлен, и я благополучно уснул.
На следующий день после завтрака (всё те же, всё там же, всё так же) я дотопал до городского парка и был снабжён краснеющей Соной сумкой с литературой.
Интересненько, уже дома рассудил я, начав погружаться в “дамские романы”.
И на основании знакомства с ними пришёл я к таким выводам:
Женской плевы у местных дам-с нет, факт. Вопросы секса полового… неоднозначны. То есть, некий герой, в стиле “прынц на белом коне”, “опробовал” героиню, с довольно анатомичными подробностями, на тему “а трахать ли мне это тело в дальнейшем, в любви и радости, или а ну его нафиг?”
Причём подход героиней воспринимался совершенно нормально, метаний на тему “а тому ли я дала?” с учётом того, что по сюжету сей прынц был первым трахалем — не возникало.
При этом, в процессе развития “сюжета”, героиня, сочетавшаяся с прынцем “браком перед богом”, возбудилась на некого вьюноша. И трахалась с ним сексом.
И вот тут “драм” и “нутряных пережевательств” было преизрядно много. И “перед боженькой грех”, и “прынц не забудет, не простит, если узнает, конечно”.
При этом, роман явно содержал “мораль” — не трахайтесь сексом на стороне после брака. Поскольку ветреную героиню на несанкционированных потрахушках поймали. Прынц её закономерно послал, как и к стати, и вьюнош — “я не знал, что тебя так любят, а знал бы — ни в жисть бы сексом не трахал!”
Бред нежизненный, невзирая ни на какие местные особенности. Но ряд “социальных норм” демонстрирует весьма отчётливо.
Далее, некая “чистая и невинная” выпускница гимназии двигает в столицу из глубинки. Покорять местный нерезиновск и потрясать его своими многочисленными талантами.
При этом, по пути она трахается сексом с пейзанами, один разик аж с двумя(!), но в столицу, согласно автору, пребывает всё так же “чиста и невинна”.
Блещет в столице талантами, становится “заместительницей главы торгового дома” и вообще, приходит к успеху. Досуг половой у дамы довольно разнообразен, нужно отметить. И, наконец, уже в довольно зрелом возрасте, дама видит “взоры страстные”, бросаемые на неё владельцем торгового дома, проникается к нему любовью неземной и выходит замуж. И жили они долго и счастливо, верные и преданные друг другу, пока не померли в один день смертью долгих и счастливых.
Всё это описывалось, с вполне анатомичными подробностями соитий, без эвфемизмов, что говорит о довольно нетабуированной половой жисти. Что, учитывая отсутствие плевы, ЗППП, ну и “труды на зачатие ребёнка”, что выходило реально трудами: каждодневный секс на год, а то и не один, для удачного зачатия, — в общем-то, разумно и естественно.
При этом, мужеложество, что авторами, что авторшами, либо не поминалось вообще, либо осуждалось категорически. В “слове божьем” глиномесам тоже были назначены “колья калёные” и прочие прелести. Как будто им есть дело, кто, кого и куда, мысленно фыркнул я.
А вот женоложество, в плане “девочка с девочкой”, рассматривалось обоими полами как “невинная шутка и тренировка”. Хотя у одной забугорной авторши была аж драма: бабец разрывалась между любовницей и любовником.
И да, писалось всё весьма “тяжёлым”, “канцелярски-формальным” слогом. Для учебника — прекрасно, но для любовного романа… ну, прямо скажем, невзирая на многочисленные и весьма достоверные описания соитий, я, несмотря на возраст, не только не возбудился телом, а немало проржался от этих описаний.
И, наконец, вопрос с “буржуями забугорными”. Влияние церкви в плане “внутреннего монолога” было очевидно. Язык был не антским, но тоже “суржиком”, довольно близким к антскому. Причём моих знаний языков хватило, чтобы более или менее понимать смысл, пусть и без ряда терминов.
И в плане социума буржуи оказались таковыми. Сословия упоминались, но весьма фоново, а вот “ежемесячный, ежеквартальный и ежегодный доход или рента” — через слово. Причём, невзирая на то, что героинь трахали пинусом, количество денежек явно оказывало на этих баб эффект афродизиака. Даже если енти бабы на “руку и капиталы” партнёра не претендовали.
И бытовые моменты, в виде “новых моделей” чесалки спины присутствовали. То есть, более буржуи, нежели в Анте. У нас социум, невзирая ни на что, скорее “служилых дворян” выходит.
Не сказать, чтобы плохо, но и не сказать, чтобы хорошо, охарактеризовал узнанную социальщину я. Бюрократия, наследные должности и прочие прелести точно есть. При этом, факт сбрасывания совсем бездарностей вниз по социальной лестнице есть так же. Но это на “моём” с родителями, не сказать, что шибко высоком сословном уровне. А вот что “повыше” — чёрт знает, книги тут не помощники.
Вопрос полового досуга порадовал, то есть возможность “секса без обязательств” для снижения напряжения и взаимоудоволетворения есть. Но вот с Соной, наверное, всё же не стоит. Похоже, девчонка реально “влюблена до одури”, так что мне — спустить пар и не только, а ей травмы психологические и ожидания непонятно чего, чего не будет.
Хотя, а сейчас она не мучается? Ну, вот чёрт знает. Так, наверное, стоит после решения вопросов с издательством общение всё же прервать, прикинул я.
Так, деньги и прочее — это славно, вопрос с девчонкой — отложим до решения вопроса с изданием.
Науки — постигаются и неприятностей (кроме сектанта пухлого) не доставляют.
А вот вопрос с чародейством остаётся открытым. Кто, как и чем “инициирует” чародея, где происходит обучение и вообще?
Ни в учебниках, ни в романах, ответа нет. А, значит, надо спрашивать напрямую. Наверное, прикинул я, обращусь к библиотекарше, не думаю, что на столь “простой” вопрос отмолчится. Ну и знает ответ, почти стопроцентно.
И, наконец, не будет ли “ответки” от Недила и компании завтра? А вот чёрт знает, как по мне — нет.
Но богословский я три тома “закона божьего” из сумки не уберу. Религия помогает жить, логично заключил я, отходя ко сну.
4. Социальные сюрпризы
“Ответки” мне от родимых гопников не прилетело, что не могло не радовать. Пятёрка здоровяков вообще лишний раз в мою сторону не смотрели, что и прекрасно: может, совсем отстанут, благо нам “вместе” быть всего полгода. А если и не “совсем”, то через пару месяцев я доведу свои кондиции до более или менее вменяемого состояния. Бугаём мне не быть, буду я “жердиной”, но хоть дрищом быть точно перестану. Ну а в таких раскладах местная “вольная борьба” с довольно ограниченными и примитивными ударами кулаками и подсечками в роли работы ногами — мне не страшна. Да и “в группе” пятёрка работать не умеет, скорее мешают друг другу. В общем, через пару месяцев отмахаюсь, причём уже не кирпичом.
Правда, возникла у меня с физикой тела некоторая… проблема. Дело в том, что метаболические процессы местного населения явно были “оптимизированы” тем же мастером, что “настраивал” иммунитет. Откуда я и взял пару месяцев, примерно так и выходило.
Вот только… еда. Банальный и, казалось бы, смешной вопрос в довольно развитом обществе и обеспеченной семье стал довольно неприятной проблемой. Во-первых, гадский Лад устраивал мне на основании своих больных фантазий “лечебное голодание”. Во-вторых, даже без егойного “еды на сегодня лишён”, мне нужно было БОЛЬШЕ еды в связи с нагрузками на тушку, чем предоставлял родительский стол, даже с учётом “добавок”.
