гам". А это, в свою очередь, влекло приношение должника в жертву божествам, оскорбленным клятвоотступничеством.
Но, поспешно оговариваются историки, не стоит воображать массовых жутких кровопролитий. В Риме продолжали действовать нор-мы позднепервобытной морали, согласно которым было "неприлично" порабощать соплеменника. Кроме того, пока было невозможно исполь-зовать труд должников в хозяйствах кредиторов в силу неразвитости производства. Посвящение богам стало означать превращение в рабов божеств или продажу в конце февраля (то есть в конце римского года) за границы республики (trans Tiberim). Предшествовавшее заключение в подземной темнице при этом имитировало ритуальное умерщвление, совпадавшее с периодом "зимнего умирания" природы.
Законы Двенадцати таблиц
Позднее, раз в пять лет будут производить прощение долгов, за-тем этот период растянут до пятнадцати лет, приурочив к празднеству лектистернии.
"Последнее правило в третьей таблице отменяло какие-либо сроки исковой давности по искам, касающихся измены. Такие иски были бессрочны" .
Таблица IV.
Она служила своеобразным "семейным кодексом".
Децемвиры особо оговорили, что законнорожденным является младенец, родившийся через девять месяцев после зачатия, что означа-ло очень большие проблемы для вдовы, родившей, допустим, через одиннадцать месяцев после смерти мужа. Вероятно, отцу предоставля-лась возможность уничтожения неполноценного новорожденного.
Законы Двенадцати таблиц ещё раз подтвердили права pater famlias. Рабы находились у домовладыки in mancipio, жена — in manu, дети — in potestate, хотя в 5 в. до н.э. разделение не было чётким .
Если с рабами, которых часто обозначают термином "манци-пии", всё ясно — рабы входили в категорию вещей, то настораживает право домовладыки манципировать и сына. (Хотя легенда приписывает ещё рексу Нуме Помпилию запрет манципировать женатого сына.) Этим действием отец как бы передавал кому-то сына во временное пользова-ние. Третья "передача" делала сына бесправным, но свободным от potestas. К 4 в. до н.э. манципация сыновей преобразуется в символиче-скую форму способ их выхода из-под отцовской власти.
Брачный возраст для юношей составлял четырнадцать лет, для девочек — двенадцать.
Архаическое римское право допускало отношение к свободным личностям, как к вещам. Такой принцип как сервитут (категория вещно-го права, означавшая право пользования чужими вещами) применяли по отношению к невестам. И usus fructus, и usus применяли в отношении женщин. Usus давал мужу ограниченные права на жену, сохранял право собственности на "живую вещь" за хозяином, причём передавал вла-дельцу законное право пользования ею, но не ее плодами. Это потряса-юще — жена оставалась под властью отца, а муж приобретал пожизнен-ное право пользования ею! В то же время дети, рожденные в браке, находились во власти собственника, то есть деда по матери, и были свободны от власти отца. Usus fructus, наоборот, разрешал узуфруктуа-рию в своих интересах пользоваться плодами вещи, иначе говоря, не-смотря на то, что мать детей находилась под властью отца, ее дети под-лежали власти их отца в той фамилии, где они родились. До нас дошли сообщения о шокирующем самих римлян казусе: Катон Утический как-то одолжил свою жену другу Квинту Гортензию для рождения тому де-тей. Случай, безусловно уникальный в своей дикости, но юридически возможный.
Коэмпция, как форма заключения брака, имитировала продажу невесты в жены. Также требовались весовщик с весами, слиток меди и проговаривание надлежащей юридической формулы. В данном случае манципация передавала невесту из-под власти отца под власть другого pater famlias, отца мужа. Впрочем, в буквальном смысле так было преж-де, а Законы Двенадцати таблиц уже не считали женщину имуществом в прямом смысле. Манципация невесты уже не превращала ее автомати-чески в имущество фамилии супруга. Децемвиры закрепили так называ-емое "троеночие" (лат. trinoctium). Если женщина три ночи в году про-водила в доме родного отца, она тем самым прерывала непрерывность пребывания в доме мужа и избегала прехода под власть (лат. manus) домовладыки, отца мужа.
Существовала иная, более архачная форма заключения брака. Жрецы организовывали сложную церемонию в присутствии десяти сви-детелей. Жениху и невесте полагалось отведать особых лепешек и дать клятву супружеской вер ности.
Законы подтвердили крайне любопытный брак "sine manu", ко-торый требовалось ежегодно возобновлять. При этом за обоими супру-гами оставалось право прервать брачные отношения в любой момент. Мужу предписывалось содержать жену, но жена была обязана принести мужу приданое, обладание которым приносит семье какие-то блага. Бо-лее того — имущество супругов находилось в раздельной собственно-сти, а муж и жена могли заключать юридически заверяемые сделки! По-сле развода жена безвозвратно удалялась с приданым. Однако, если та-кой брак длился целый год без перерывов на три ночёвки в родитель-ском доме, жена автоматически попадала под власть мужа и брак "sine manu" становился своею противоположностью — браком с властью мужа "cum manu". Но "троеночие" якобы прерывало брачные отношения, возобновляемые по желанию супругов как "sine manu".
Таблица V.
В ней развивались положения о браке и вытекающие из них пра-вила наследования.
Так утверждалось, что даже совершеннолетние женщины легко-мысленны, вследствие чего должны состоять под опекой. Исключением считали жриц богини Весты, коих по сану освобождали от опеки.
Право опеки вообще считали очень важным, не уступающим по важности прааву распоряжения имуществом. В ранней Римской респуб-лике сложились строго определённые правила очередности распределе-ния имущества по наследству. Если умерший не указал определенного наследника, имущество брал ближайший родственник-агнат. Агнат ста-новился опекуном даже если не был указаны в завещании, но существо-вала необходимость в опеке. Если агнатов не назодили, их заменял со-родич, бравший при необходимости бремя попечительства над мало-летним, умалишенным, расточителем и их имуществом.
Наследство отпущенного на волю раба, если тот не завещал оставленное после себя имущество, переходило к бывшему хозяину. То же происходило и с не завещанным имуществом клиента — оно отходи-ло патрону.
Наследовались и долги — пропорционально долям наследников.
Таблица VI
В ней, по всей видимости, довольно сумбурно излагали процеду-ру спора за право обладать вещью. Спор происходил в присутствии претора. Спорящие стороны были обязаны убедить претора в своей правоте торжественной речью, изобиловавшей фактами.
Таблица VII.
Сакральное право также регулировало частноправовые случаи . Священной считалась квиритская собственность, которая могла быть только у римлян и нарушение которой строжайше преследовали. Само понятие квиритской собственности прежде всего подразумевало землю и ее плоды. Любую межу, всякий рубеж и границу (лат. terminus) охра-нял бог Термин. Если происходило умышленное нарушение посвящен-ных богам межевых знаков, предписывалось и нарушителя и упряжку его быков посвятить божеству, то есть фактически принести в жертву. И первым, кто это сделал, по легенде был Ромул, убивший Рема.
Римляне с невообразимым трепетом относились к обособленно-му хозяйству (лат. hortus, рус.хутор), усиленно регламентируя такую собственность законом. Если владелец хутора не огородил его плетнём, всякий мог проходить и проезжать где угодно. Но закон вводил и опре-делённые ограничения на квиритскую собственность в интересах таких же квиритов-соседей. Так, владелец земельного надела был обязан оста-вить на меже свободную тропу шириною в 22 фута для прохода и пово-рота плуга. Ты хозяин? Наряду с правами у тебя есть обязанности. Ста-вишь хижину — изволь обеспечить обход вокруг неё не менее 2,5 футов шириной. Устанавливаешь ограду — отступи на 1 фут от границы сосед-ского участка. Роешь яму — оставь пространство вокруг неё, равное глу-бине. Окружи колодей свободной полосой шириной в 6 футов, при по-садке маслины или инжира выдели круг диаметром радиусом 9 футов, а для других деревьям -5 футов. Через день допускай соседа на свой уча-сток для собирания плодов, упавших с дерева. Тень от высаженных то-бою деревьев не должна мешать соседскому участку, так что обрезай деревья на высоте 15 футов. Ветер, склонивший ветви деревьев на со-седский участок, не считался оправданием. Сам же не трогай ветви со-седского дерева, растущие от 15 футов и выше. А вот желуди, насы-павшиеся с соседского дуба, собирай, угощайся сам и корми поросят, сколько тебе и им заблагорасудится.
Таблица VIII.
Самая объемная и самая грозная, заключавшая в себе много жестких уголовно-правовых норм.
Смертная казнь полагалась за сочинение и исполнение клеветни-ческой частушки, позорящей квирита — гражданина Рима.
Уличенного в лжесвидетельстве сбрасывали с высокого отвесно-гоТарпейского склона Капитолия.
Подозреваемому в отравлении давали шанс оправдаться, дока-зав, что он не знал о ядовитых свойствах вещества или считал его ле-карством.
Бодливого быка передавали пострадавшему, либо обязывали хо-зяина животного выплатить штраф потерпевшему.
Суеверные римляне очень боялись вредоносной магии. Отчего и воспретили перенос чужого урожая на свой участок, дабы не перета-щить таким образом зла. Остается неясным, как можно было выявить злое колдовство. Воровство урожая, вытаптывание посевов или нанесе-ние урожаю вреда ворожбой требовало принесение нарушителя в жерт-ву Церере — хозяйке подземного мира и владычице посевов, чем о объ-ясняется смертная казнь эти преступлениия. При этом за тайное уни-чтожение урожая полагалась даже более изощрённая смертная казнь, чем за убийство. Но несовершеннолетнего требовалось высечь и взять штраф в двойном размере причиненного вреда. Причём лишь претор мог установить размер телесного наказания.
Преднамеренный поджог дома или снопов пшеницы влёк нало-жение оков, порку и казнь. Нечаянное свершение того же предусматри-вало полное возмещение ущерба.
К краже отношение было также неоднозначным. Ночной грабёж позволялось встретить вооружённым отпором и убийство грабителя преступлением не считалось. Дневному грабёжу с оружием в руках сле-довало сопротивляться призывами на помощь. Тайного вора, пойманно-го с поличным, секли и выдавали обокраденному на раправу. Уличенно-го в краже раба, после порки сбрасывали с откоса.
Разрешалось призводить обыски, чтобы найти украденное. При этом обстоятельства были весьма забавны: подозреваему в сокрытии краденного при обыске вменялось стоять практически голому, лишь прикрыв набедренной повязкой срам. При этом следовало держать в ру-ке чашу. Если находили похищенное, с укрывателя брали штраф в раз-мере трёх стоимостей вещи. Никаких сроков давности по делам о кра-жах не предусматривалось.
До введения Законов Двенадцати таблиц проценты по займам устанавливали произвольно. Они были настолько чудовищны, что в по-давляющем большинстве случаев ввергали должника в вечную кабалу. Таблица VIII установила не более одного процента в месяц. Если крово-пийца-ростовщик пытался превысить норму, ему грозило взыскание че-тырёхкратной суммы полученных процентов.
Таблица категорически воспрещала ночные гульбища и возбра-няла нарушать ночной покой римлян.
Таблица IX.
Смертная казнь грозила за взятку судье при разрешении спора. Уголовный квестор был обязан проследить за исполнением.
Звучит для вечно воевавшего Рима странно, но подстрекатель-ство к войне, равно как выдача римлянина врагу, также карались смер-тью.
Таблица X.
Были введены ограничения на погребальные расходы, оплакива-ние и поминовение покойника. Воспрещалась излишняя роскошь и со-провождение умершего на тот свет сжигаемыми на погребальном кост-ре предметами роскоши. Были строжайше вопрещены погребения в черте Города, уже и так заполненного до предела эпидемического рис-ка. Воспретили устраивать погребальный костер вблизи жилого здания.
Таблица XI и таблица XII.
В них расширялись уже известные по предыдущим таблицам от-ношения.
Оговаривалось, что за совершенное рабом или подвластным ли-цом преступление pater familias или хозяин раба выплачивал штраф, ли-бо выдавал потерпевшему виновного раба.
Римляне стали первыми, кто учредил некое подобие судебной экспертизы.
Подведём итоги. Законы Двенадцати таблиц не были детальны-ми. Они во многом уступали образцам законодательства, известным, скажем, в восточной цивилизации. Однако именно римляне ввели важ-нейшие юридические понятия, на тысячелетие определеившие развитие права в Европе: правоспособность, юридические лица, физические лица. Римское государство рухнет, а основы римского права переживут его и будут с изменениями и дополнениями восприняты средневековыми гос-ударствами, а позднее — буржуазными.
Бартошек М. Римское право (понятия, термины, определения). М., 1989
Бирюков Ю.М. Государство и право Древнего Рима. М., 1969
Дождев Д.В. Римское частное право. М., 1996
Игнатенко А.В. Законы 12 таблиц. М., 2003
Никольский Б.В. Система и текст XII таблиц. Исследование по истории римского права. СПб., 1897
Покровский И.А. История римского права — СПб., 1999
Serrao F. Individuo, famiglia e societa nell'epoca decemvirale. "So-cieta e diritto nell'epoca decemvirale: Atti del Convegno di diritto romano. Copanello 3-7 giugno 1984, Napoli, 1988
Serrao F. Interventi "Societa e diritto nell'epoca decemvirale: Atti del Convegno di diritto romano. Copanello 3-7 giugno 1984, Napoli, 1988
29. Римская республика в 449-445 гг. до н.э.
1. "Восстание сикулов"
2. Дела римские...
3. О землевладении
4. Колонии
"Рим представлял собой специфическое социальное образование, характеризующееся весьма сложным этническим составом. Перемеще-ния многочисленных племён, целый ряд которых прибыл в Италию извне, т.е., из Центральных областей Европы и стран восточного Среди-земноморья, привели к возникновению этнических контактов, которые проходили в различных районах Апеннинского полуострова с различ-ной степенью интенсивности и, что самое важное, различались по своей направленности: одни из них можно характеризовать как отрицатель-ные, другие — как положительные. В то время как на юге Италии контак-ты греков-колонистов колебались от сдержанно-неприязненных до от-крыто — враждебных, на берегах Тибра сложились благоприятные усло-вия. Этническая интеграция различных по своим характерам племён, образу жизни и уровню общественного развития способствовала воз-никновению Рима. Плодотворный контакт затмил собой отрицательные тенденции (столкновения отдельных групп населения внутри общины, неприязненное или даже враждебное отношение к завоевателям или по-томкам завоевателей). Иначе молодая община не стала бы жизнеспо-собной настолько, чтобы превратиться в высшей степени динамично развивающееся государство, которое шаг за шагом объединило под сво-ей властью сначала всю Италию, а затем и весь средиземноморский мир" .
