Дольмен Левкаспиде Дольмен Чистернино
Могилы в дольмене делла Кьянка были тщательно раскопаны. Ар-хеологи обнаружили части весьма плохо сохранившихся человеческих ко-стей, кремнёвый и обсидиановый инвентарь, фрагменты глиняной посу-ды. Отметим, что дольмен Кьянка — наиболее известный и посещаемый, и самый хорошо сохранившейся до наших дней дольмен Италии.
Дольмены Левкаспиде (Сан Джованни или "Стол Паладинов") и Аччеттулла найдены в провинции Таранто .
Дольмен Левкаспиде нашли ещё в 1880 г., но раскопали лишь в 1909 г. Он сложен из четырёх грубых минимально обработанных извест-няковых плит полуметровой толщины. Его камера относительно вмести-тельна — 1.8 м. в длину, 1.45 м. в ширину и 1.3 м. высотой. К камере вёл плохо сохранившийся до наших дней коридор-дромос, ориентированный на восток. Кроме того, из камней было нечто сооружено близ дольмена, однако восстановить эти дополнительные постройки сейчас практически невозможно. Скорее всего, дольмен был накрыт с верхом земляной насы-пью диаметром до двадцати метров, к настоящему времени осевшей до уровня окружающей почвы.
В 1998 г. на небольшом расстоянии от вышеописанного дольмена открыли ещё один мегалит. То, что он не был обнаружен прежде, объясня-ется его сильной разрушенностью и надёжным укрытием под прекрасно сохранившейся насыпью 30-метрового диаметра. В этом дольмене собра-ны фрагменты керамики и металлические изделия, датируемые 23-22 вв. дон.э.
Наконец, в трёх километрах от данных памятников на краю оврага в роще алеппских сосен был найден небольшой дольмен Аччеттулла.
Многочисленные дольмены Апулии, если их отмечать на карте, об-разуют три группы: Бари, Таранто и Лечче (Саленто). Под Саленто их насчитывалось около тридцати, однако, к настоящему времени около по-ловины разрушено фермерами, "освобождавшими" земли под посев от ар-хеологических памятников. Получили известность дольмен Чистернино (провинция Бриндизи), а также: Плача, Оре, Колареста, Беллиши, Грасси, Скузи, Поццелле, Косумола, Спеккия, Кампине, Канали, Мунтурруне, Пино, Сгарра, Торре Оспина, Карамаули, Стабиле, Сферракавалле, Ка-уда, Кьянчузе, Пешио, Орфине, Граваше.
Вдобавок, ряд итальянских исследователей настаивает на том, что дольменов на юге Италии было в разы больше, однако мегалитические постройки интенсивно разрушали, начиная с римской эпохи. Причина банальна — расчистка крестьянами земли от "ненужных каменьев".
"Италию никак нельзя назвать страной мегалитов..." Гм... ну, если не считать Италией Апулию и Сардинию...
Дольмен Санта-Барбара Дольмен Скузи
Кроме указанных мест наибольшего сосредоточения дольменов, описаны и одиночные находки. На Адриатическом побережье между Тра-ни и Фазано большой дольмен расположен в пяти километрах от моря. На Ионическое побережье к юго-востоку от Джоя дель Колле среди разновре-менных погребений найден мегалит Массериа дель Порто и ещё два дольмена. Под Саленто изучены небольших дольмены между Мелендуньо и Ракале.
"В своем реферате, прочтенном в 1892 г. в Москве, на съезде по до-исторической археологии и антропологии "О первобытных обитателях (области) Средиземного моря", проф. Серджи сделал заявление... "Я могу доказать..., что древние египтяне представляют народ, многиe из этниче-ских элементов которого имеют общее происхождение с этническими эле-ментами Сицилии, Сардинии и Южной Италии, следовательно, с иберами и лигурами. Это — не такие аргументы, которые всегда представляются ис-ториками и археологами, но это — аргументы антропологические, вытека-ющие из физической структуры древних египетских черепов..." . Без-условно, при всём гигантском уважении к авторитету патриарха итальян-ской антропологии и археологии, согласиться с ним невозможно.
Последняя попытка приписать дольменные сооружения Европы от Кавказа до Франции мифическому "единому атлантическому народу строителей мегалитов" была предпринята в семидесятые годы двадцатого века. В настоящее время от той точки зрения решительно отказываются. Но можно ли хотя бы выдвинуть гипотезу относительно происхождения строителей италийских дольменов?
В последние годы высказано два предположения, которые невоз-можно ни обосновать, ни опровергнуть.
Дольмен Плача Дольмен Грасси
Согласно первому, в 24-23 вв. до н.э. произошло перемещение не-больших групп иберо-лигуров(?), корсо-сардов(?), сикулов(?) в Апулию. Маршрут их передвижения пролегал с северо-запада на юго-восток вдоль тирренского побережья и далее сквозь Мессинский пролив. Не изменив в целом культурной традиции апулийского населения, переселенцы при-внесли обычай сооружения мегалитов. Доказательством приверженцы этого мнения считают сходства мегалитов Апулии с постройками сходно-го типа в Испании и Франции.
Менгир Джурдиньяно
Согласно второму, незначительная часть северо-африканского (берберо-гуанчского?) населения от берегов нынешнего Туниса двинулась на север вдоль восточного берега Сицилии и достигла "апеннинского каблука". Там пришельцы были ассимилированы аборигенами, оставив после себя дольмены Апулии. В подтверждение сторонники этой теории приводят сходства мегалитов Мальты и Апулии. Некоторые итальянские археологи поддерживают обе гипотезы, утверждая, что в 24-23 вв. до н.э. Италия и острова испытали двойное демографическое давление: с запада и юга перемещались иберо-лигурские и берберо-гуанчские группы, тогда как через Адриатику с северо-востока и из Подунавья через Венето начали свое неудержимое движение индоевропейцы. Как уже указывалось, скорее всего никогда не будут восстановлены даже в общих чертах культы и об-ряды, связанные с дольменными постройками. Но то, что такие религиоз-ные действия происходили, сомнению не подлежит. Близ дольменов Кьян-ка, Стабили и Фрисари было сооружено подобие алтарей. Незначитель-ные остатки вымостки свидетельствуют о том, что рядом с дольменами были проложены мощёные дорожки, по которым, возможно, совершались ритуальные передвижения.
Менгир у Саленто Менгир Спруно Менгир делле Франите Ма-джиле
В южной Италии у Саленто и Бари также найдены мегалитические сооружения, получившие название менгиров (от бретонского men — камень и hir — длинный). Это простые мегалиты в виде грубо отесаного каменного столба. Первобытные италийцы не воздвигали мегалиты группами, как это, к примеру, делали жители Франции, а устанавливали их одиночно. До XX века археологи не имели достоверных данных об их происхожде-нии и предназначении. Не так много их и в наши дни, однако теперь это не мешает высказывать массу догадок как специалистам (определение границ владений, фаллическая символика плодородия, ритуальное ограж-дение святилищ, обозначение центра религиозного объекта, мемориаль-ные памятники, солярно-астрономические визиры и пр.), так и профанам: (генерация акустических или электронных колебаний, контакт с космиче-ским разумом, переход в иные миры и т.п.).
Дольмен Фонтаначчиа, Корсика
Но что несомненно, так это огромная социализирующая роль этих построек. Вырубание колоссального обелиска, его транспортировка и, главное, установка вертикально требовали слаженных усилий десятков тружеников. Как известно, ничто так не сплачивает, как совместный труд, представляющийся жизненно необходимым.
"Италию никак нельзя назвать страной мегалитов"...
Джурдиньяно (200 км. от Бари, провинции Лече) археологи назы-вают "мегалитическим садом" Италии. Близ этого выявлено 5 дольменов и 18 менгиров.
Размеры апулийских менгиров заметно различаются: варьируются, от 4-5 м. до 20 м. и достигают веса в 300 т.
Многие менгиры были разрушены в античную и средневековую эпоху, а также осквернены нанесением на них христианской символики. Иногда менгиры разбивали для строительства зданий.
А вот Сицилию, точно, трудно счесть "островом мегалитов". Обычно в связи с мегалитами вяло упоминают четыре могилы у Монтера-челло, огороженные крупными обломками камней, погребение у Кава Лаццаро в вырубленной скале гробнице. Однако ни дольменов, ни менги-ров на острове нет.
Если Сицилия исключается из числа "мегалитических регионов", то никаких сомнений относительно Корсики и Сардинии просто не суще-ствует.
"Не таково, конечно, было положение Сардинии. Не стоя на пря-мой большой дороге между востоком и западом Средиземного моря, она не могла получать в древнейшую пору таких сильных толчков с Востока, какие ... так заметны в Сицилии, ни иметь столь оживленных сношений с Испанией, которую связывала с Сицилией международная торговля, направлявшаяся к Пиренейскому полуострову с Востока. Сколько-нибудь деятельных сношений Сардинии с Востоком в дофиникийское время мы не знаем... Что же касается большого сходства в погребальной утвари Сардинии с утварью Пиренейского полуострова..., сходства, которое про-стирается и на дольмены южной Франции, и на Лигурийские пещеры, то тому в древнейшее время причины были особые, гораздо более сильные, чем торговые сношения, — племенное родство населений этих стран..." Выходцы с иберо-лигурcкого атлантического запада продол-жали проникать на остров. Удивительно ли, что "огромных камней" там много. Строили их там дольше, чем где-либо и использовали активнее. Во французской литературе Корсику порой именуют "цитаделью мега-литзма".
Несмотря на это, загадки корсиканских мегалитов также до сих пор не разгаданы. В 1956 г. французский археолог, выдающийся иследователь острова, Роже Грожан в сердцах изрёк: -"Над археологическими изыска-ниями на Корсике словно бы тяготеет проклятье!"
Менгиры Стантари, Корсика
Менгиры Сартене, Корсика
Мегалиты на острове сооружали долгое время, чуть ли не до начала железного века. Конечно, со временем они претерпевали существенные изменения. "Oгромные камни" Корсики, относящиеся к в 25-23 вв. до н.э., также включают дольмены и менгиры, в общем подобные апулийским. Та же степень сохранности, сходные конструкции и размеры.
Любопытно, что мегалиты Корсики расположены на её географи-ческих окраинах — северной и южной.
На острове исследовано 13 неплохо сохранившихся дольменов и около дюжины мест, где вероятно стояли дольмены, но были разрушены. На Корсике изучен сорок один менгир и один памятник, условно опреде-ляемый, как кромлех, хотя с таким определением многие учёные не со-гласны.
Первобытные корсиканцы использовали для сооружения мегалитов гранитные и гнейсовые плиты. Дольмены сооружали по одним и тем же приёмам: устанавливали вертикально четыре каменных плиты, а образо-вавшуюся коробку прикрывали сверху плитой-крышей. Ни один из корси-канских дольменов не был укрыт насыпью.
Дольмены и менгиры Сардинии многочисленны и практически не-отличимы от южноапеннинских. Наиболее известным из них является дольмен Са Ковеччада. К сожалению, он лишился задней стенки и части крыши, весившей до того около 27 тонн. Высота дольмена — 2,7 м., длина — 5 м.
Дольмен Са Ковеччада в Cардинии
2. Общая картина распада индоевропейского единства
Выше уже не раз говорилось о том, что теория Ж.Дюмезиля о трёх "les classes sociales" или "строго эндогамных, наследственных, замкнутых сословиях" индоевропейцев не может быть принята. МG, VC и RJ тако-выми не являлись!
Невозможно также согласиться с мнением французского исследова-теля о том, что "белые" МG являлись высшим "сословием", а "красные" RJ — низшим. По мнению Ж.Дюмезиля это доказывается привилигирован-ным положением жречества в арийских обществах Индии и Персии. Од-нако учёные возражают: исторические персидское и индийское мировоз-зрения чрезвычайно сильно идеологизированы. Претензии индийских брахманов и персидских магов на верховную власть — явление позднее. Они отражают не воспоминания об общеиндоевропейском прошлом, а назойливо внушают продиктованные корпоративными интересами жре-чества теократические идеи — дескать, какое благо, когда на высшей сту-пени власти стоят стоят жрецы!
Но все-таки...
"...жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак." (П.П.Ершов)
"Было у мельника три сына, и оставил он им, умирая, ... мельницу, осла и кота... Старшему досталась мельница. Среднему — осел. Ну, а уж младшему пришлось взять себе кота". (Ш.Перро)
"Сказка ложь, да в ней намёк". (А.С.Пушкин)
Назойливый мотив торжества младшего братца-недотёпы, обде-лённого двумя старшими, но взявшего над ними верх истолковывался Ж.Дюмезилем как социальный переворот, совершённый "красными" RJ, отобравшими власть у "белых" МG. А мотив сверхъестественного по-мощника-коня толковался как появление мощной военной силы — конни-цы и колесниц. Ж.Дюмезиль был прав наполовину. Действительно, в начале бронзового века военные вожди и дружинники, оснащённые быст-ро совершенствующимся оборонительным и наступательным оружием, вступающие в бой верхом и на боевых повозках превратились в несокру-шимую силу и быстро заняли позиции лидеров, расширяя свои полномо-чия и права и превращая их во власть. Действительно, компромисс между мистикой МG и рационализмом RJ, между интеллектом МG и инициа-тивностью RJ был труднодостижим. Но назвать процесс распада былого равновесия в общине борьбой, конфликтом и, в конечном счёте, переворо-том ни в коем случае нельзя. Образно говоря, это был не бокс, закончив-шийся нокаутом одной из состязающихся сторон, а бег, в котором приз остался более быстроногому.
Одомашненная лощадь
Добыча меди и олова, выплавка бронзы, производство бронзовых орудий труда, оружия, украшений из бронзы были сложным процессом, требовали больших и прочных знаний, а также сложной организации тру-да. Вполне можно предположить, что у индоевропейцев уже произошло второе общественное разделение труда и существовало первое ремесло, полностью обособившееся от сельского хозяйства — кузнеца-металлурга. Можно также с большой долей уверенности считать, что не внутри общи-ны выделялся кузнец-литейщик, а целые общины специализировались в качестве шахтёров, металлургов и кузнецов и обслуживали соседние об-щины.
Несомненно, возросло количество добываемого металла. Но даже в начале бронзового века металла было всё ещё недостаточно для полного удовлетворения хозяйственных потребностей. Его берегли, сломанные вещи бережно накапливали и многократно переплавляли. В могилы брон-зу помещали крайне неохотно. Индоевропейцы продолжали изготавли-вать и использовать каменные орудия, придавая им формы бронзовых. "Металлооборот" находилился под бдительным контролем верхушки ин-доевропейского общества.
Бурное развитие скотоводства привело к началу его отделения от земледелия. Пешим пастухам с собаками было нелегко управляться с охраной и перегоном стад крупного рогатого скота. Потребовался всад-ник на быстром коне. Из-за буйного нрава, вольнолюбия и резвости лоша-дей, их оказалось гораздо труднее приручить, чем прочих животных. Но индоевропейцы справились с этим!
Общественное разделение труда споспешествовало расширению обмена между племенами. В свою очередь обмен вёл не просто к росту бо-гатства, но к неравномерному росту. Говорить о возникновении значи-тельного имущественного и, тем более, социального неравенства невоз-можно. Но это первый шаг к тому, чтобы средства производства сосредо-тачивались в руках меньшинства людей, в результате чего в будущем по-явится возможность подчинения большинства людей этому меньшинству. Безусловно, складывание неравенства упрощается в условиях войны.
