— БТР сгоревший видали?
— Не, мы это место седьмой дорогой обошли. Я вот не понял — чего и наши и кронштадтские финтят — вывезли бы всех гражданских из "Бастиона" — тут не так уж много ходок. Да и все равно меньше получилось бы, чем когда медведей резать пришлось.
— Ну, не знаю. Эвакуация — это сложная штука, организовать ее надо грамотно. Вначале — то это не эвакуация была, а паника и бегство, вот оно комом и катилось. Сам суди — транспорт обеспечить надо — причем по цепочке, а то будут на пирсе сидеть сутки, еда-питье тоже нужны, опять же помнишь, как в первые дни беженцы тут все засрали?
— Это не забудешь...
— Ну вот, значит и это тож учитывай. Медобеспечение тоже нужно организовать и материалами обеспечить, ну и наконец — жилье подготовить. Те, кто к нам прибежал — готовы были и в необорудованной куртине жить, а из "Бастиона" так людей не поместишь. Да еще думаю, и политика тут место имеет. Разгрузим омоновских от их беженцев — глядишь они и забудут благодетелей. А так они на крючке. Да и в Кронштадте — их же принять и разместить надо, тоже мелкими партиями проще сделать... Короче — непростая штука — эвакуация.
— Да это я сам знаю — у меня так несколько родичей померло — эвакуировали из блокады, а за кольцом от души накормили от пуза дистрофиков-то. Вот и загнулись с непривычки. Бабушка рассказывала, как дристали всю дорогу после такой кормежки в тридцать три струи не считая мелких брызг. А сестрички ее померли.
— Во-во. К слову, раз ты такой умный — про девушек правильно сказал — а вот как мужика оценить?
— Даже и не два пальца, а еще проще. Смотри — какая у мужика собака. Лучше зеркала собака скажет. Если пес тупой и злобный — то и хозяин мудак, а если собакин умный и дружелюбный — то и с хозяином дела иметь можно.
— То-то ты собаку не держишь.
— Держал. Только очень трудно, когда помирает. Живут-то недолго, по сравнению с человеком. Вот после последнего своего еще не отошел. Но будь спок — у меня они все были умные и толковые.
— И машину водить умели?
— Лапами их бог обидел. Были бы у них руки — водили бы. А шутишь зря — вот все собачонки — даже самые никчемные по мирному времени — а в обороне участвуют куда получше, чем многие людишки. Сейчас тут собаки на вес золота. В курсе?
Да, конечно в курсе. Прекрасно помню, как мелочь пуделиная нас тогда с Сашей предупредила. К слову — частенько ее вижу утром на прогулке вместе с хозяйкой. Немного непривычно видеть, что хозяйка идет с готовым пакетиком в руках, чтоб за зверюшкой дерьмо прибрать — тут Михайлов строг и суров, за дерьмо в периметре — кара неотвратима и моментальна. Причем неважно — люди нагадили или собаки. Тут он мне нашу главврача напоминает, тоже была на чистоте помешана. Вроде как над этим и посмеивались, но уважали.
К слову — и за кошаками убирают. Прям как в поликлинике. И что забавно старая вражда кошатников с собачниками — так и не померла. Смешно было раньше читать в инете страстные споры тех с этими. Создавалось впечатление, что дай волю кошатникам — и они недрогнувшей рукой перестреляют всех собак с их хозяевами, а дай волю собачникам — и кошки с их хозяевами будут передушены немилосердно... А тут и в крепости уже было несколько крупных ссор — именно на эту тему.
— Однако собак-зомби в городе тоже много. А они пострашнее людей. Особенно когда в стае.
— Так не собаки виноваты. Люди тысячелетия старались, чтоб из волков и шакалов собак выдрессировать. А теперь из-за мудаков тупоголовых обратно получилось — прямо в городах из собак успешно получили волков и шакалов. Вся эта болтовня к чему привела? К тому, что появились серьезные бродячие стаи. И это уже не собаки. Внешне да — еще собаки — но в душе они уже дикие. А это в городах — недопустимо.
Серега тем временем закончил глубокомысленные думы. Теперь его можно послать в комиссию — рассказать, что за новый морф появился, с легкостью мнущий кабину автобуса. Жаль не сняли — фотографий нет, только на описание расчет.
А мне — вести занятия с группой добровольцев — и не очень добровольцев — по первой помощи.
Набралось таких 22 человека. Ну, это и не удивительно — если б речь шла о какой-нибудь ерунде, которую бы я преподнес как аццкую панацею — все бы сбежались. Как к Малахову на его бред. А вот серьезное дело — всего 22 человека. Из них — три медсестры и из охотничьей кумпании четверо.
Удивила круглолицая девочка-подросток. Очень все всерьез изучала, старалась на полную катушку. Под конец занятия спросила — есть ли возможность диагностировать инсульт. Вот так — с ходу.
-Ну, распознать инсульт возможно на месте, не медля, для этого используются три основных приёма распознавания симптомов инсульта, так называемые "УЗП". Для этого попросите пострадавшего:
У — улыбнуться.
З — заговорить, выговорить простое предложение. Связно. Например: "За окном светит яркое солнце".
П — поднять обе руки.
Дополнительные методы диагностики:
попросить пострадавшего высунуть язык. Если язык кривой или неправильной формы и западает на одну или другую сторону, то это тоже признак инсульта. Можно попросить пострадавшего вытянуть руки вперед ладонями вверх и закрыть глаза. Если одна из них начинает непроизвольно "уезжать" вбок и вниз — это признак инсульта.
Если у пострадавшего проблемы с каким-то из этих заданий, немедленно бейте тревогу (опасность повторного удара) и опишите симптомы прибывшим на место медикам.
Ключевое слово — неодинаковость. Неодинаковость видна невооруженным глазом. Если человек вам улыбается, и у него одна половина рта движется, а другая нет, то это инсульт. Если человек жуёт, и у него с одной стороны рта начинает вываливаться пища, а он этого не замечает — инсульт. Если вы просите человека сжать ваши руки, рука в руку, и чувствуете что одна рука жмет заметно слабее другой — туда же. Если человек, еще недавно вполне внятно разговаривавший, вдруг начинает говорить неразборчиво — туда же.
Понятно?
Девочка кивает, а я вдруг вспоминаю, где ее видел. Точно — она дочка того крупного мужчины, который помер внезапно от инсульта. Или сильно ошибаюсь — или вот подрастает медик...
Потом совершенно неожиданный вопрос задает уже вполне себе зрелый мужик. Нет, честно, я никак не устаю удивляться всей той херне, которой набили головы наших сограждан за последнее время — вгоняя в прямое Средневековье, гробя все вековые достижения. Вот и сейчас — хоть стой, хоть падай:
— Доктор, я читал на одном уважаемом сайте, что ранения надо прижигать каленым железом — и это лучший способ дезинфекции ран. Почему вы об этом способе ничего не сказали?
Несмотря на то, что очень охота сказать "мать — перемать, да откуда такой бред берется!!!" приходится следить за речью.
— Не сказал я об этом способе потому, что еще в средние века было совершенно точно доказано, что этот способ только вредит. Пользы от него — ноль. Равно как и от заливания раны раскаленным маслом.
(Это что же получается — мне сейчас надо будет читать лекцию по истории медицины для первокурсников? Вспоминать хрестоматийный случай, когда у хирурга — цирюльника Амбруаза Паре кончилось в котелке раскаленное масло, а раненых солдат с поля боя волокли и волокли, калить железо тоже было некогда, да и не на чем, и потому, плюнув на общепринятый способ обработки огнестрельных ран "отравленных ядом свинца", хирург — бедолага применил свой "способ" — делая просто перевязки чистой тканью — с холодным маслом. Наутро он был уверен, что горемыки, которым не хватило кипящего масла, уже передохли в страшных муках, ан оказалось вовсе иначе — они чувствовали себя куда лучше обработанных "по правилам" — и вылечились куда легче... Нет на это времени и глупо будет выглядеть.)
— Но я читал на серьезном сайте и у компетентного человека.
— Возможно, в чем-то автор сайта и компетентен, но не в медицине. Предложенный способ — вреден. То, что вы сейчас говорите — такая же замшелая и вредная средневековая "медицина" вроде уринотерапии и так далее. Это делалось потому, что ничего другого не имелось и не умелось. Да и то — (ну вот, съехал таки в историю медицины) — лучшие медики того времени, начиная с Амбруаза Паре — этот способ отвергали. Сейчас вообще глупо о нем говорить, потому что кроме дополнительного ожога места ранения Вы каленым железом ничего не сделаете. А в ране и так уже есть погибшие ткани, бактерии попавшие с ранящим предметом и нарушение иннервации и кровообращения. Все вместе создает отличные условия для размножения болезнетворных бактерий. Вот если Вас — здорового каленым железом прижечь — Вам станет лучше.
— Нет, конечно, но у раненого обеззараживание произойдет!
— Где?! На какую глубину? По какой поверхности? Да основная задача хирургов — уменьшение в ране нежизнеспособных, отмерших тканей — базы для инфекции. А Вы ожогом еще некроза добавите. Да и где Вы во время боя будете железо калить?
— Вот-вот, на сайте как раз и писалось, что в больницах этот способ не могут применить, нет возможностей.
— Вы меня слушаете? Я вам толкую, что уже в середине 16 века убедились на опыте — на многочисленном опыте, на тысячах пациентов — что прижигание ран — вредно. Понимаете, на опыте — на полях боев, наглядно. Раненому и так хреново, а вы его еще железкой прижгете, вот здорово! Вот он вам спасибо скажет! Так делали, пока не имелось дезинфицирующих средств, опыта перевязок — и то у древних греков и римлян такого варварства не было, ну да в Европе их медицинские достижения забыли надолго, не умели жгутовать, не умели перевязывать сосуды или хотя бы пережимать их инструментом. Что для раненого лучше — обработка раны тем же фурацилином — или Ваше прижигание, а? Мертвые-то ткани так в ране и остались. И будут там гнить. Так что кроме дополнительной возможности для инфицирования — ничего прижигание не дает.
А в том сайте небось обморожения рекомендовалось маслом мазать?
— Да, а что?
— А то, что опять привет из забытого средневековья, когда понятия не имели, что кожа дышит и поры закупоривать — вредно. И что вот интересно дает масло на обмороженном месте?
— Тоже скажете — нельзя?
— Именно так и скажу. И что интересно — любой медик скажет то же.
Продолжить мне не дают — явившийся в зал Павел Александрович терпеливо ждал — ждал — и не вытерпел.
Оказывается, в Артмузее уже установили видео с телевизором и мне пора туда — обещал.
Прощаюсь со слушателями, решаем продолжить послезавтра.
— Замечу, что например казнимым культи и позже 16 века обливали кипящим маслом — деликатно замечает мой спутник, когда мы уже отошли на некоторое расстояние.
— Ну да, это дает кровоостанавливающий эффект и позволяет не дать преступнику истечь кровью, пока ему будут отрубать остальные конечности. Нам сейчас еще не хватает раненых с сочетанной травмой. Кстати — а что это Вы рассказывали нашему воспитаннику, что за риальные и кульные пацаны?
Музейщик оторопело смотрит на меня.
— Я рассказывал Демидову про русскую историю. По "Повести временнЫх лет".
Офигеваю теперь я. Ну. Точно же.
Сообщаю, что мне изложил воспитанник.
Смеемся вместе, но с грустью.
— Мда, средневековье возвращается...
— И скоро вероятно и тут княжества будут.
— Да, всякая власть от бога. Только он почему — то выбирает зачастую самых злых, лживых и подлых на эти роли. А уж политика — и тем более символ лицемерия и подлости...
— Интересно, будет ли потом описание приглашения нового Рюрика, скажем?
— А Вы считаете, что его приглашали? Который уже век нам тычут в нос тем, что де пришел Рюрик и нас цивилизовал. До этого, дескать, на Руси вообще не было ничего. Сидели голые дикари посреди дикого поля, потом что-то в голову стукнуло — и пошли князя себе искать...
Мне в военных мемуарах понравилось, как солдат вермахта пишет вообще забубенные вещи — например "норманнские купцы ездили через Ладогу в Византию. Археологи находят при раскопках в г. Ладога детские деревянные мечи, что указывает на то, что норманнские купцы ездили с семьями..." То есть вот так — у русских дикарей не было ни мечей, ни детей, ни дерева для игрушек ясен день.
— Это в принципе нормально. Проще воевать, когда врага презираешь и считаешь опасным — но дикарем. Но насчет Рюрика... Знаете, это вполне возможно.
— Но летопись-то писалась через двести лет после происшествия. И сохранилась по тому времени одна — единственная. Вот почитают через двести лет сохранившийся экземпляр "Московского комсомольца" или там "Новой газеты" — сделают верные выводы?
— Она не одна сохранилась, Ипатьевская-то летопись, Иоакимовская летопись, например говорила о том, что Рюрик — внук Гостомысла, российская история по Татищеву то же толкует. Дело даже не в Рюрике. Князь — необходимая деталь того времени. Его положено было иметь. Мало, кто знает, что новгородцы зачастую не только выгоняли князей из города — или как целомудренно писали летописи "указывали им путь", но и несколько раз удерживали князей силой, а в случае побега — и силком возвращали. Документально подтверждено. Да и у Святослава они просили себе князя — и старшие сыновья от захудалого Новгорода отказались и только младший согласился — и то после угрозы "найти себе князя на стороне". И это тоже задокументировано. Конечно, считать летописцев бесстрастными механизмами — смешно, но и пристрастны они были в меру. Я признаться не понимаю, что Вас так Рюрик раздражает?
— Ну, мы дикари, это понятно. То, что норманны (викинги) служили нашим князьям, а Рюрик оказался по праву наследником — как старший родич, женатый на княжьей дочке и потому стал князем в обычае местном как положено — это никого не парит. Хотя мне всегда было интересно — кто в понимании европейцев и как звал Рюрика на трон... Видимо собралась куча голых дикарей в лаптях с квасом и балалайками и пошли за тридевять земель князя искать, пока Рюрик не снизошел...Но ведь у дикарей не бывает крупных городов... А у нас уже и Ладога была и Новгород.
В то же время англичане так гордятся своей историей, что даже у нас каждый знает, как Вильгельм -Завоеватель высадился в Англии, надрал при Гастингсе саксов, отчего их громко сказано король Гаральд помре, и захватил страну, прижав саксов к ногтю. При этом все культурно, достойно и по-европейски.
То есть мы должны стыдиться того, что произошло мирно и в соответствии с нашими законами того времени, ибо это показывает нашу дикость, а вот англичане могут гордится, что какой-то залетный хам надрал задницу и покорил их предков.
Но тогда почему захват наших княжеств татаро — монголами для нас позор? Чем это отличается от похода Вильгельма?
И к слову — норманны были бичом божьим для жителей Англии и Франции. Остались и молитва о защите от норманнского неистовства и картинки и летописи. И это все нормально, тут нечего стыдиться, ага.
Но почему у нас такого викингового беспредела не было? Наоборот нанимались тут на службу, жили спокойно, соседствовали. Может потому, что у нас стоят в Новгороде ворота из Сёгтуны, а в Англии такого экспоната нет?
