| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Но в любой из этих периодов спроси нашего среднеститически-нормального человека за культурные векторы — и он тебе с ходу начнёт раскладывать про высшую справедливость, правду, добро, зло, и что гендеров на самом деле только два, а не пятьдесят два.
При этом, нет, конечно, глубоко структурированного научного знания по всем этим вопросам у него не будет, потому что нафиг оно ему вообще сдалось, он и так знает, что такое хорошо, и что такое плохо. И когда с противоположной стороны выгребную яму из интеллектуальных философских девиаций видит, у него не возникает непреодолимого исследовательского стремления в неё поглубже нырнуть, чтоб задокументировать потом всё тамошнее многообразие запахов, вкусов, цветов, сортов и консистенций.
А у европейцев возникает, они смелые исследователи — и их в итоге по всему спектру мотает от «Бог сказал сжечь всех ведьм» до «Бог умер, истины нет», от «мы несём по миру бремя белого человека» до «запретить всех белых мужиков».
Да, у нас в мироощущении, может, иррационализма и мистицизма побольше будет, чем у них, но коллективная психика — чисто по наблюдениям — при этом, куда более стабильна, и стрелка морального компаса всегда строго на двенадцать стоит, а не на полшестого, и пусть оно так и будет.
Хорошего вам дня, дорогие друзья!
[Орда] — родная, злобная, твоя
Исходный пост здесь, здесь и здесь.
===== Перейти к комментариям
[Дмитрий Конаныхин]: понадкусанное (2024-11-13)
Когда русские становятся украинцами? А может ли украинец стать русским? Вы знаете, что «вместе отца легче бить»? А знаете, что «свой к своему за своим» — это смешно? А «не съем, так понадкусываю»? Узнали? Конечно, узнали. Это одни из самых известных малороссийских поговорок. А вы до конца понимаете их второй и третий смысл?
Понятно, что поговорки это мировоззрение самого простого народа. Так? Так. А вот вопрос: вы сходу найдёте на кончике своего языка русский аналог «разом батька добре бити»? Или сходу поймёте, что «свiй до свого по своє» это вроде и сарказм, но понятное и распространённое дело бытового воровства «у своих»?
Если заварить чайку и внимательно сравнить самые популярные поговорки украинцев и русских, то поневоле призадумаешься. Есть очень чёткие различия, которые отличают народное мировоззрение великороссов и малороссов. Там, где вы сходу не найдёте русского аналога, там различие. И тут мы выкатываемся на «две большие разницы».
Первая, самая-самая большая разница проходит по отношениям «я»/ «семья» — «родственники /соседи» — «чужие», там, где надо держать честное слово, держаться своих. Например:
«Разом батька добре бити», «Свiй до свого по своє», «Якщо не з'їм, так понадкусую». «Лучче чуже ухо гризти, як свое», «Свою бiду на другого зведу», «В нещастю нема нi брата, нi свата», «При добрiй годинi и куми побратими, а при лихiй нема и родини», «Чуже лихо за ласощi, а свое за хрiн»...
Второе удивительное — отношение к священникам / церкви. Например:
«Якби не селянин і не хліб, здохли б і пан і піп», «Боже ти мій, за що ти мене караєш? Чи я коли в церкву ходжу, чи я коли корчму мину?», «Кому мрець, а попові гроші в гаманець», «То ж тільки піп та півень такі дурні, що до світа співають», «Нема дурнішого од попа: люди плачуть, а він співає», «Богу — слава, а попу — шмат сала», «Рвецця, як дурний до образа»...
Нормально? А потом наши служащие Администрации президента слушают экспертов да ещё и сами пишут трактаты, отчего ж на Украйне такое лихо с Православной церковью. А там, что, всегда всё в порядке было? Самое чёрное язычество и маловерие малороссов при всей показной, на выставку набожности, известны всем местным.
О чём всё это? Со старых времён на бывшей Украйне сложено более 14000 пословиц и поговорок. Но на слуху, на кончике языка сотни две, самых привычных. Так в чём же разница между великороссом и малороссом?
В выживании, движении, братстве и вере.
Малороссийские хитрощи (хитрости) это целая технология выживания оседлого русского человека в столетиях польского ига. Когда нужно было терпеть, гнуться и выживать. Русское прямодушное братание это тоже целая технология выживания перекати-поле русских первопроходцев среди чужих народов. Будешь гнуться — согнёшься. Разуверишься — пропадёшь.
И у малороссов, и у великороссов единицей является «я» личное и «семья». Но малороссы рассыпаются там, где есть личная выгода или есть возможность отступить от честного слова, где можно выхитрить, выжить. Русскому человеку так было нельзя. И сейчас нельзя. Ни от своего слова отступать, ни от Писания.
Малоросс становится русским там, где русское начало сильное, где надо идти за горизонт, где без брата пропадёшь.
И русский становится украинцем там, где сильны правила украинства, правила выживания на месте, под любым игом.
Как сейчас, под Зеленским.
Старинные поговорки не соврут.
P.S.
Жаль, нынче филологов у нас мало. Наши гуманитарии «вне политики». А знаете ли вы, что на бывшей Украйне даже самым скотским поговоркам настойчиво изменяют смысл? Например, проводят фестивали «Свой к своему за своим». Работают специальные люди.
Исходный пост здесь.
===== Перейти к комментариям
[Ф.М. Достоевский]: стать русским (1877)
Сегодня день рождения великого русского человека, Федора Михайловича Достоевского. Строки из его дневника (ниже) написаны в 1877 году.
Все на нас в Европе смотрят с насмешкой, а на лучших и бесспорно умных русских в Европе смотрят с высокомерным снисхождением. Не спасала их от этого высокомерного снисхождения даже и самая эмиграция из России, то есть уже политическая эмиграция и полнейшее от России отречение.
Правда, в последнее время они что-то даже поняли. Они поняли, что мы чего-то хотим, чего-то им страшного и опасного; поняли, что нас много, восемьдесят миллионов, что мы знаем и понимаем все европейские идеи, а что они наших русских идей не знают, а если и узнают, то не поймут; что мы говорим на всех языках, а что они говорят лишь на одних своих. Кончилось тем, что они прямо обозвали нас врагами и будущими сокрушителями европейской цивилизации. Вот как они поняли нашу страстную цель стать общечеловеками!
А между тем нам от Европы никак нельзя отказаться. Европа нам второе отечество, — я первый страстно исповедую это и всегда исповедовал. Как же быть?
Стать русскими во-первых и прежде всего. Если общечеловечность есть идея национальная русская, то прежде всего надо каждому стать русским, то есть самим собой, и тогда с первого шагу всё изменится. Стать русским значит перестать презирать народ свой.
И как только европеец увидит, что мы начали уважать народ наш и национальность нашу, так тотчас же начнет и он нас самих уважать. И действительно: чем сильнее и самостоятельнее! развились бы мы в национальном духе нашем, тем сильнее и ближе отозвались бы европейской душе и, породнившись с нею, стали бы тотчас ей понятнее. Тогда не отвертывались бы от нас высокомерно, а выслушивали бы нас. Мы и на вид тогда станем совсем другие.
Став самими собой, мы получим наконец облик человеческий, а не обезьяний. Мы получим вид свободного существа, а не раба, не лакея, не Потугина; нас сочтут тогда за людей, а не за международную обшмыгу, не за стрюцких европеизма, либерализма и социализма. Мы и говорить будем с ними умнее теперешнего, потому что в народе нашем и в духе его отыщем новые слова, которые уж непременно станут европейцам понятнее.
Да и сами мы поймем тогда, что многое из того, что мы презирали в народе нашем, есть не тьма, а именно свет, не глупость, а именно ум, а поняв это, мы непременно произнесем в Европе такое слово, которого там ещё не слыхали.
Мы убедимся тогда, что настоящее социальное слово несет в себе не кто иной, как народ наш, что в идее его, в духе его заключается живая потребность всеединения человеческого, всеединения уже с полным уважением к национальным личностям и к сохранению их, к сохранению полной свободы людей и с указанием, в чем именно эта свобода и заключается, — единение любви, гарантированное уже делом, живым примером, потребностью на деле истинного братства, а не гильотиной, не миллионами отрубленных голов...
===== Перейти к комментариям
[Орда]: мотивации псто (2024-11-10)
При всём этом, дорогие друзья, по-настоящему интересным пунктом после избрания Дональда Дака на пост президента США остаётся его мотивация.
В том плане, что в современном мире роль личности в историческом процессе невозможно задвинуть на второй план — даже при всех тех сложных интеграционных процессах, обладающих собственной инерцией, которые миру подарил период ударной политической, экономической и культурной глобализации.
В нашей с вами Федерации, например, период возрождения, расцвета, вставания с колен — как хотите называйте — неразрывно связан с конкретной личностью президента, чей верховный арбитраж позволил создать и развивать устойчивую государственную конструкцию. Не идеальную, разумеется, но именно устойчивую и способную к поступательному развитию.
Для сравнения, период пост-советского упадка у нас ровно так же закреплён за конкретной личностью алкаша Борьки, который, имея на руках все те же карты, в течение десяти лет не мог нормально отыграть раздачу, из-за чего государство оказалось на грани коллапса.
Аналогичным образом у хохлов череда абсолютно беспомощных в управленческом плане руководителей, сменявших друг друга на протяжении последних тридцати лет, завела по всем меркам небедное изначально государство в исторический тупик, самостоятельно выйти из которого они теперь не могут и не смогут.
Или в Германии, где Шольц за несколько лет умудрился раздолбать европейский экономический локомотив, десятилетиями собиравшийся из БАСФов, мерседесей, аудей, БэЭмВе, сименсов и байеров.
Отметим ещё раз просто, что отбор, образование и воспитание управленческих элит, по-хорошему, должны по разряду отдельного нацпроекта сегодня проходить, потому как чем сложнее становится окружающий мир, тем более высокие требования должны предъявляться к людям, которым этот мир в будущем предстоит манаджерить. Там не просто справки из дурки, наркологички и подтверждённый коэффициент интеллекта нужны, но и широкий кругозор с довольно глубоким пониманием экономики, управленческих практик, знанием истории, причём, не только своей, и пониманием особенностей современного технологического уклада.
То есть, должна быть исключена любая возможность, что когда-то в будущем в ходе какой-нибудь демократической процедуры к власти в стране повторно придёт невнятный алкаш вроде Борьки Ельцина.
Возвращаясь к Дональду Даку, дорогие друзья, как и писали, по-настоящему интересна его мотивация.
Дядьке 78 лет, он успешный бизнесмен, может позволить себе не один оранжевый Зикр, причём, и банкротился не раз, но после по новой умудрялся много зарабатывать. Если смотреть по пирамиде Маслоу, он, вообще-то, все её стадии уже прошёл.
Все физиологические потребности там давно закрыты, потребность в безопасности, несмотря на отстреленное недавно ухо, тоже закрыта, он вряд ли чувствует какую-то личную неуверенность в завтрашнем дне. Социальные потребности (принадлежность к группе, сообществу) — тоже закрыта, его поддерживает большинство жителей США. Потребность в уважении — тоже, у него президентский статус, и не в первый раз уже.
И стадию самореализации и творческого самовыражения, судя по выступлениям на республиканских митингах, он тоже уже прошёл.
Что там в чужом скворечнике творится — это потёмки, конечно, но, в принципе, чисто с нашей колокольни, когда к 78 годам мужик уже назаводил и устроил детей, заработал денег на десять жизней вперёд и дважды занял президентский пост (тем более в США), в жизни всего одна ачивка остаётся, за которой можно с таким усердием гнаться —
Это попытка оставить след в истории. Причём, не в истории США, в неё он и так уже вошёл, дважды заняв президентское кресло, а в мировой истории в целом. Чтоб его помнили наравне с джефферсонами, линкольнами и рузвельтами — или даже больше. Чтоб по всему миру люди в его честь детей на десятилетия вперёд тоже Дональдами Даками называли.
Так-то он сейчас уже по-американски агрессивно позиционирует себя как лучший президент эвер — буквально несколько дней назад на очередном митинге, описывая беседу с патрульными на мексиканской границе, сказал, что те считают его лучшим президентом в истории США. Цитата: «Я спросил, значит ли это, что я лучше Линкольна и Вашингтона?» — и они сказали «да, сэр, вы лучше их обоих».
С этой точки зрения, если тамошний оранжевый президент действительно хочет войти в историю, предстоящая российско-американская дипломатическая партия ещё интересней будет, потому что в ближайшие четыре года (если Дональда не вальнут) по ту сторону океана будет править настоящий эгоманьяк, которому в отведённый срок кровь из носу нужно закрывать исторически важные сделки. Тем более в 78 лет у него уже биологические часы громко тикают.
То есть он не может себе позволить пройти четырёхлетку неброско, мол, м, ну, да, был 47-м президентом, больше ничем особенно не запомнился. Он, в конце концов, уже наобещал всем прорывных мирных инициатив и возрождение американского величия.
Проблема такого ковбойского подхода заключается в том, что на противоположной стороне шахматной доски сидит всё тот же мордорский медведь — он там сидит уже тысячу лет, он на нашей планете вообще как финальный босс, исправно обламывающий самые дерзкие чаяния самых дерзких энтузиастов, пытающихся оставить в истории свой незабываемый след.
Монголы пытались, поляки пытались, Наполеон пытался, Гитлер пытался, и недавно буквально пытался Байден.
Россия реально страна, которая веками ломает мечты о величии целым народам, а непросто каким-то отдельным выскочкам, причём, если раньше она это с воодушевлением делала, с яркой контр-идеологией, политической ли, экономической ли, религиозной ли — то сейчас оно вообще свелось к: «Мы должны обсудить контуры будущей евразийской безопасности, мы изложили своё видение в —дцати пунктах, которые готовы обсуждать, пожалуйста, ознакомьтесь».
Это как если бы Фродо с эльфами и гномами собрались в триумфальный поход, чтобы раз и навсегда победить Зло и спасти Добро, и восстановить Справедливость, и нарядились в легендарный шмот, и выучили могущественные заклинания, но их по факту просто тормознули на границе и попросили факсом выслать, чё им надо вообще, срок рассмотрения тридцать дней, и вот вам памятка, как правильно оформить обращение, спасибо за ваш визит, до свидания, следующий, пока мы катком по хохлам ездим.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
