Детские страхи пожилого юноши

Поэтому Никита всегда ездил в трудовые лагеря, когда уже надо было собирать урожай. То ли дело, когда не пропалываешь, а собираешь огурцы или помидоры — это просто праздник! И нормы божеские, и пока идешь по рядку или носишь ящики с помидорами, налопаешься даров полей от пуза. А так как Васнецов был "помидорная душа" и мог слопать в один миг два-три килограмма томатов, то к концу трудового дня ему часто приходилось бегать в ближайшую посадку.

Тем, кто не знает, поясняю — в Украине, поскольку это в основном степные районы, эти степи прореживали лесополосами высаженных деревьев, чтобы ветрам негде было разгуляться и суховеи не разгонялись до ураганной силы. И посадки были прекрасным местом для того, чтобы сесть и подумать.

О многом!

Не только огурцы или помидоры, или, например, лук, собирали школьники. Иногда самым большим везунчикам выпадало счастье — они ездили на сбор черешни. Тем, кто хоть раз побывал в этом сказочном раю, завидовал весь лагерь. А эти небожители еще и приносили с собой кульки с красными, розовыми и даже почти черными черешнями, сладкими и сочными, как мечта. Правда, спустя некоторое время эти счастливчики уже не могли не только смотреть на эту черешню — слышать о ней не хотели. И всю ночь курсировали по маршруту "кровать — уборная". То есть, туалет.

И все же работать на сборе черешни — это было счастье. Городские дети не часто имели возможность лакомиться черешней, а на базаре она стоила весьма дорого. В овощных магазинах, если черешня и продавалась, то была мелкой, несладкой и вообще не похожей на черешню. Зато в селах же она росла иногда прямо на улице, и сельские дети не понимали того трепетного волнения, которое охватывало "городских", когда они внезапно натыкались на это сказочное дерево — черешня.

Никите с фруктами, и, в частности, с черешней, повезло — его бабушка и дедушка жили, хоть и в городе, но в частном секторе. И у них был свой сад, был огород, а в саду росли яблони, абрикосы, малина-клубника, вишни, сливы и, конечно же, черешня. А еще немного дальше, возле автобазы, росла бесхозная черешня, пусть не такая сладкая, но ничейная. И, конечно же, несметное множество шелковицы — черной, белой, розовой, какой угодно! Летом ее можно было пожирать до тех пор, пока желудок не начинал ворчать. Надо ли рассказывать о том, во что превращалась одежда Никиты после таких шелковичных набегов?

Двадцать дней пребывания школьников в трудовом лагере, видимо, довольно неплохо влияли на выполнение Продовольственной программы в стране. Ну и, конечно же, сами школьники отъедались, оздоравливались — ведь почти весь день они проводили на свежем воздухе. Именно на свежем, чистом воздухе — никаких автомобилей, городского транспорта, шума, гама... Правда, были некоторые трения с местными. С местным населением. Об этом стоит рассказать подробнее.

Обычно, местных сельских пацанов на таких простых сельхозработах не использовали. Они чаще всего помогали родителям уже на колхозных фермах или в МТС, с техникой, например, на комбайнах или тракторах. Если вообще работали, ибо многие норовили после 7 класса уехать в город и поступить в ПТУ или еще где-то пристроится. Те же из сельских хлопцев, кто работал в колхозах или на машинно-тракторной станции, в принципе, уже считались совершенно другой кастой. И грубый неквалифицированный физический труд оставляли приезжим горожанам. А на уборочной они обычно зарабатывали настолько много денег, что потом спокойно могли купить себе мотоцикл. Не какой-то там велосипед, а мотоцикл!

Тогда не знали таких модных слов — "байк", не было "рокеров" и прочих буржуйских заманух, но гоняли сельские мальчишки на мотиках и мопедах по селам неслабо. И уже это изначально порождало между сельскими и городскими некие трения. Были и другие моменты. Например, в селах говорили на смеси украинского и русского — на суржике. Горожане в основном говорили на русском. Украинский и суржик считались признаком некой убогости и забитости, провинциальности и дремучести. А сельских хлопцев дразнили обидной кличкой — "быки".

Отсюда и драки...

Был еще один камень преткновения — "быки" по вечерам приходили к городским на танцы. А поскольку сельские девочки были уже как бы "не то", то... В общем, как ни банально, но шерше ля фам... И как раз на почве извечного соперничества мужчин перед дамами и происходили постоянные стычки. Правда, все было чинно-благородно — драки обычно происходили один на один и до первой крови, а если была какая общая свалка, то упавших не добивали и вообще не наступало озверение и месилово.

То ли дело 21 век...

Седьмое лирическое отступление о морали, идеологии и простых человеческих качествах

Сегодня много говорят о морали и аморальности. С началом развала СССР стали снова ругать свое прошлое — мол, коммунисты не так руководили, не то строили, не туда стремились. И на первый взгляд, после открывшихся архивов и белых пятен истории вроде бы так оно и было — ужасы сталинского режима, лагеря, кровопролитная война с массой ненужных жертв...

Но это было только на первый взгляд.

А потом, когда прошло пять, десять, двадцать лет — вот тогда стало ясно, что шли-то мы туда! Потому что тогда мы жили лучше! Может, в целом, беднее, но равноправие — было, справедливость — была, уверенности в завтрашнем дне — хоть отбавляй! И от каждого — по способностям, каждому — по труду. Каждый мог сам ковать свое будущее — учиться, работать, делать карьеру...

Да, были ошибки, просчеты, нас втравливали в войны, нам навязывали экономические доктрины, нас не хотели видеть сильным государством. И первым делом стремились уничтожить морально. И как раз именно это было сложно сделать. Потому что была мораль! Была у людей совесть и честь!

Когда коммунистическая партия перестала осуществлять жесткое идеологическое руководство за моралью и нравственностью граждан бывшего СССР, то сразу же место морали заняла аморальность. Оскотинение пошло стремительными темпами, а все то животное, что есть в любом человеке, моментально полезло наружу... Как-то очень быстро скотство стало чуть ли не добродетелью, профессия проститутки — престижной, бандит и рэкетир стал уважаемым членом общества, вор — основой добропорядочности, взяточник — умело ориентирующимся в конъюнктуре. И это было только началом.

А позже полезло такое, что странно было — как все эти люди жили в СССР? Откуда в них взялось жлобство, хамство, агрессия и ненависть ко всем, кто имеет другое мнение, отличное от их мнения, где они взяли столько уверенности в том, что только они вправе решать, как жить другим людям?

И все это в самой отвратительной и мерзкой форме воплотилось именно в стране, в которой жил Никита Васнецов — в Украине. Правда, все это случилось через много лет после того, как мальчик стал взрослым...

...Но вернемся к продовольственной программе и работе в полях.

В целом трудовой лагерь напоминал пионерский. Пионерские лагеря сегодня в некоторых постсоветских странах снова заменили на лагеря скаутов. В принципе, это было одно и то же. Ведь сама пионерская организация были скопирована со скаутских отрядов, просто галстуки стали красными, а идеология — коммунистической.

Так вот, в пионерских лагерях было больше развлечений — игры, походы, если лагерь был на море или речке — то и купание. А также просмотр кинофильмов, кружки по интересам, спорт и те же танцы. Все то же самое было и в трудовом лагере, просто днем вместо пляжа была работа в поле. Но в целом в конце смены в этом лагере детям, ударно трудившимся даже выплачивали заработную плату. И хотя Никита всегда выполнял норму, получал он на руки денег не так много — где-то рублей 12-15. Хотя некоторые его товарищи зарабатывали до 70 рублей — примерно зарплата школьной уборщицы за месяц работы. Позже Васнецов догадался, что существует такое явление, как "приписки" — когда то, что собрали на поле одни школьники, преподаватели или бригадиры приписывали другим и, конечно же, себе. Ведь колхоз платил деньги за трудодни, то есть, за общий объем выполненных работ, а кто и сколько — это уже решало школьное руководство.

Но финансовые вопросы тогда Никиту особо не волновали.

Куда волнительнее было другое — например, танцы. Когда мальчик долго не решался не то что пригласить девочку на танец — даже вообще туда пойти. Никита жутко стеснялся и не мог пригласить понравившуюся ему девочку потанцевать.

Танцы в то время были только двух видов — быстрые и медленные. Быстрые — это было просто: все выходили в круг и более-менее в ритм музыки дергались, пытаясь неумело демонстрировать твист или буги-вуги. Название этих стилей Васнецов узнал намного позже, когда стал более-менее разбираться в рок-музыке. Быстрые танцы почти никто не умел танцевать — все просто тряслись в общей толпе, бестолково размахивая руками и лишь немногие понимали, как надо танцевать. Как правило, эти немногие были "бальниками" или "народниками" — то есть, занимались бальными или народными танцами. И потому что они учили хореографию и были пластичными, координированными, да и вообще имели навыки танцев, то и выделялись на любой дискотеке. То есть, не дергались, а танцевали.

Но, по мнению Никиты, у танцоров-ребят был один недостаток — они ходили прямо, будто проглотили аршин. В общем-то, со стороны это было хорошо — мальчики были стройными и подтянутыми, но все же Васнецову казалось, что они просто дерут кверху нос и вообще зазнайки. Хотя, где-то так оно и было.

Медленные танцы... Оооо, это было нечто1 Главное — осмелиться выбрать девочку, подойти к ней и пригласить на танец. КАК! Как это сделать? Как сказать?! А потом — как танцевать? Насколько близко прижиматься? И можно ли прижиматься? А куда руки девать? А как вести? А если на ноги наступишь?

Одним словом, танцы — это было такое незабываемое приключение... когда совершенно легально мальчик мог положить руки на талию или на плечи девочке, когда она идет туда, куда ты ее ведешь... В общем, мир эротики и целомудрия, первые робкие шаги во взрослую жизнь...

А потом, если все сложится, сидеть под одеялом в кинотеатре под открытым небом, смотреть фильм с Бельмондо в главной роли, отгонять от своей девушки комаров и млеть, когда она прижимается к твоему плечу, так нежно и доверчиво.

И жевать припасенный с ужина хлеб с маслом, посыпанный сахаром...

Глава девятнадцатая, где читатель узнает о том, какое было в ССССР среднее образование и почему до сих пор это образование во всем мире считается самым лучшим?

Трудовые лагеря в чем-то сближали советских школьников. Тех одноклассников, которые не жили в соседних дворах. Но поскольку в той школе, где учился Никита Васнецов, были в основном дети рабочих Днепровского и Южного машиностроительных заводов из построенных для них окрестных новостроек, то дети не особо были друг с другом знакомы и после школы не пересекались. Поэтому трудовые и пионерские лагеря часто гораздо сильнее могли сдружить незнакомых мальчишек, и что гораздо важнее, девчонок.

Нет, конечно были и спортивные секции, и всякие там кружки народного творчества, и зарождающиеся в конце 70-х-начале 80-х дискотеки, выросшие из танцевальных площадок... Но там познакомиться мальчикам и девочкам, а точнее, юношам и девушкам было весьма сложно. Ну, индивидуально да, некоторые там знакомились, но в, так сказать, массовом применении это было проблематично.

Зато вот такие летние лагеря, где школьники круглосуточно находились в одном коллективе и днем, и ночью, как раз очень сильно способствовали не только зарождению симпатий между представителями противоположного пола, но и ускоряло полове созревание. Ну и — куда ж без этого — первое сексуальное воспитание.

Правда, на таком, дворовом уровне.

И все же это было достаточно искренне, без пошлости. Да и то самое сексуальное образование из всего класса получали всего несколько человек. И только уже в восьмом, девятом и десятом классах большее количество мальчиков и девочек узнавали, откуда на самом деле берутся дети. И уже не хихикали на уроках анатомии, как когда-то раньше на уроках биологии при упоминании пестиков и тычинок.

Кстати, что касается уроков и вообще образования, то советские школьники имели лишь один пробел — как раз в аспекте сексуальных отношений меду мужчиной и женщиной. Да и слова-то такого — "секс" они не знали. В среде школьников ходили термины "пилиться", "чикаться". А если девочка или мальчик встречались и занимались "этим самым", то про них говорили, что "она с ним ходит".

Но в остальном школа давала достаточно разносторонние знания, и недостаток сексуального просвещения вчерашние школьники, ставшие взрослыми, как-то без проблем восполняли. Создавались семьи, рождались дети и даже делались аборты.

Только об этом старались не распространятся, ибо культ семьи был гораздо важнее сексуального воспитания. Как оказалось потом, это было достаточно мудрое решение, как тогда говорили, партии и правительства...

Восьмое лирическое отступление о морали, идеологии и простых человеческих качествах

Сегодня у постсоветского народа принято ругать свое прошлое. Это началось вскоре после того, как в СССР был развенчан культ личности Йосифа Виссарионовича Сталина. Причем, ругал Сталина и рассказывал о его злодеяниях тот, кто при жизни "тирана" и "диктатора" беззаветно и преданно ему служил. И выполняя его волю, помогал совершать все те злодеяния, о которых потом рассказывал с высоких трибун. То есть, раскрывал советскому народу страшные тайны Никита Сергеевич Хрущев — первый помощник Сталина. И потом так повелось, что каждый следующий руководитель советского государства обличал недостатки своего предшественника. После Хрущева СССР возглавил Леонид Ильич Брежнев, который сразу же развенчал культ личности Хрущёва. После Брежнева к власти пришел Константин Устинович Черненко, который, как говорили остряки, возглавил Советский Союз, не приходя в сознание, так как все время лежал в клинике практически при смерти. А потом уже государство возглавил Юрий Владимирович Андропов, бывший председатель всесильной спецслужбы — Комитета государственной безопасности СССР. И он так же сразу же начал развенчивать, обличать и критиковать Брежнева. Черненко он трогать не стал — тот просто не успел "накультивировать". Правда, Андропов стал не столько критиковать, как сразу сажать в тюрьмы тех, кто при Брежневе находился, как говорится, на коне.

Только Андропову не удалось полностью переформатировать Советский Союз и посадить всех тех, кто, по мнению председателя КГБ, мешал строить светлое будущее — социализм. Потому что он и сам вскоре помер. Ведь все "кремлевские старцы" — руководители коммунистической партии, а, значит, руководители советской империи, действительно были дряхлыми стариками. Всем им было за 70, а то и за 80 лет, поэтому здоровье не позволяло им быть эффективными управленцами, хотя они и занимали высокие ответственные руководящие посты. Один лишь Леонид Ильич Брежнев умудрился держать в своих руках и своих соратников, и все государство целых 17 лет. Но вот после его смерти как-то быстро все посыпалось...