Смутное время

Собрался весь народ от мала до велика на поляне с идолами, пришли вообще все, сейчас если кто захочет поместье или деревню разграбить, то это самое подходящее время, но никого там не осталось, даже Хорхе пришел посмотреть на обряды языческие. Притащили ратники и клетку с демоном, главным виновником торжества. Пока до идолов шли волхв гору мороженного мяса, в которую демоны превратились, силой своей сжег, чтобы не привлекла кого опасного, куча та как раз по пути к поляне с идолами была. Туда же и коня павшего притащили, волхв с него и начал, хорошо проводил своего скакуна в последний путь! Сначала мужики костер из бревен сложили, сверху тело, потом волхв долго вокруг него ходил и знаки кривым ножом, похожим на серп, вырезал на коже и травами их посыпал, потом огонь огнивом высекал, тем самым оказывая честь коню, силу свою для розжига костра не используя. Долго конь горел, а запах какой стоял, не зря туда волхв травок добавил! Вон, все остальные такими почестями для коня прониклись, один я стоял и о шашлыке мечтал! Богохульство конечно, но что поделать?

Конь догорел и принялся волхв за основной обряд, ходил он среди идолов, каждому кланялся и с каждым здоровался, земле — матушке кланялся и Дажьбогу, отцу всех богов и людей, хвалы возносил, но больше всего конечно же своему покровителю Перуну времени уделил. Потом дал команду зрителям требы свои нести да богов о помощи просить, те и понесли, следуя в строго иерархическом порядке. Катерина Наумовна требы Стрибогу и Сварожичу поднесла, Всевлад сразу к Перуну бросился, куда же еще будущему богатырю бежать? А потом неожиданно моя очередь настала, не ожидал я что сразу за Всевладом пойду, стоял смотрел, пока сзади кто-то не подтолкнул! Растерялся я, стою и не знаю кого и о чем просить, да к Мокоше свое подношение и отнес, благо Марта перед походом к идолам мне рыбу сушенную размером в ладонь взрослого вручила. Сглупил я в общем, что к Мокоше пошел, но все обошлось, она хоть и женский бог, за всякие женские дела отвечает, но и детей тоже бережет, ну я кто? Вот и попросил у нее защиты себе да барчуку!

После меня деда Егупа вытолкали, он глуховат и поэтому шепот его все, кто в первых рядах стояли, слышали, просил он Мать Сыру-Землю поскорее к себе прибрать, устал он жить! У Матери Сырой-Земли и Дажьбога идолов нет, все вокруг в этом мире их идол, вот и оставил Егуп свою требу прямо на земле. За Егупом пошли ратники, те все больше к Перуну обращались, а там и все остальные, кто горсть зерна, кто яблоко моченое, кто перья, судя по раскраске соколиные, во общем кто на что горазд, но волхв на это дело с одобрением смотрит и никого не отворачивает, даже если тот только веточку ивовую принес! С требами еще одно поверье связано, если увидишь ты как твою требу зверь какой лесной уносит или ветер, то значит приняли ее боги, все будет хорошо!

В конце же Наум Сафронович был, с демоном в качестве требы, взмолился он небесам на языке мне неведомом, больше на странный набор звуков похожий, да и ответили те сразу! Молния в клетку ударила всех ослепила и громом оглушила! Пока пришли в себя от клетки и демона ничего и не осталось, вон последние угли бревен догорают! Все радуются, хороший это знак, это значит что боги их как минимум услышали! Я тоже радуюсь, никогда молний посреди зимы не видел! Но червячок сомнений все равно грызет, ведь молнию мог и сам волхв создать, он хоть официально только огнем и владеет, но мало ли? Той же барыне удается с трудом небольшой разряд создать, почему он тогда не может?

Вообще с истинными богами тут интересные отношения, человек для них скорее торговый партнер, чем раб беспрекословно все веления церковников исполняющий.

Тут все честно, требы меняются на желания!

Бога удачи как такового в славянской мифологии не существует, зачем он, если само слово Бог значит удача? И обо всем можно и с отдельными богами договориться? Хочешь воинскую удачу — тебе к Перуну, удачу в делах ремесленных — Сварог всегда готов помочь!

Нужен дождь, чтобы урожай не засох, то тут вариантов много, начиная от Перуна и заканчивая Стрибогом, ответственным за весь воздух и атмосферные явления. У Катерины Наумовны лучше всего договориться со Стрибогом выходит, видать чувствует в ней бог частичку себя, и даже по родственному плату за услуги не берет.

Наум Сафронович вообще универсал, с приходом церковников институту местного жречества пришлось подстраиваться под меняющуюся реальность и становиться мастерами на все руки. Не осталось сейчас моноволхвов, служащих посредниками между людьми и только одним богом, канули они в лету. Сейчас каждый волхв может к любому богу обратиться и получить его помощь, но опять же есть но! К примеру Мокошь за обращение к ней мужчины — волхва потребует большую плату, чем если бы это же сделала женщина — волхв. У всех богов есть свои маленькие заморочки, из-за которых и существуют волхвы, выступающие главными хранителями знаний.

Наум Сафронович во времена моноволхвов был Перуну как воин посвящен, да с тех пор у него отношения с богом и хорошие, еще бы, уже полтысячи лет на страже его интересов стоит! Но и среди других богов есть у него хорошие деловые партнеры, Сварог ему благоволит, Сварожичь чуть ли не лучший друг, в использовании огня нет на Руси волхву равных. Стрибог тоже говорит Науму Софроновичу свое 'Одобрямъс', так как огонь и воздух идут всегда рука об руку.

В стороне от всего пантеона богов стоят Дажьбог и Мать Сыра — Земля, являющиеся отцом и матерью всех богов пантеона и всех славян, волхвы с такими богами для общения не нужны, так как считается что частичка крови этих богов есть у каждого человека на Руси и могут они обращаться к ним напрямую.

Вообще волхвы как посредники между человеком и богом в основном не очень то и нужны, каждый человек может напрямую обратиться к нужному богу и даже получить ответ от него, тут все зависит от человека. У ратника лучше с Перуном получается договориться, у ремесленника — с Сварогом. Со Стрибогом уже тяжелее простому человеку договориться, нет тут еще аэронавтов и летчиков, жизнь свою небу посветивших, тут либо из года в год ему требы подносить, да хорошую репутация зарабатывать, или к волхву идти. Ну или родиться такой как Катерина Наумовна, ее желания Стрибог без всяких походов к идолам и жертвоприношений исполняет, и это притом что никакого отношения к волхвам она не имеет! Своей силу у нее конечно и так много, но когда она заручается поддержкой Стрибога, то нет ей в воздушной стихии равных, то сам ее отец признает! Жаль что это усиление работает всего лишь несколько минут, не любят боги тратить много времени на исполнение желаний своих почитателей, так что зарезать пару тысяч быков в честь Перуна и до конца жизни карать всех своих врагов громом небесным не выйдет, в истории есть лишь пару человек получивших силу громовержца на пару суток, и в жертву богу резали они далеко не тысячу быков, там быками и не пахло!

В отличии от нового бога, который всего раз свою волю в реальном мире проявил, да и то, своего сына воскресил, истинные боги своим подопечным помогают чаще и охотнее, за что не любят их церковники! Как волхвов ненавидят так и простых людей, но сделать нечего не могут, язычники тут еще пока сила! И сила немалая!

Йов, главный церковник Руси, кстати не только Наума Сафроновича недолюбливает, но и дочь его ненавидит за тот укорот, что она церковникам лет десять — двенадцать назад дала, когда в центральной Руси засуха случилась, и Йов велел всем мужикам богу молиться да умолять его простить их неразумных за грехи их тяжкие и дать немного живительной влаги! Но что-то бог молчал, видать слишком грешны просители были и смерть от голода для них была лучшим выходом...

Патриарх на площадях Москвы так и кричал просителям, мол слишком грешны вы, поэтому и помрете! И тут народ сразу одумался и вспомнил к кому идти, терем Катерины Наумовны стали страждущие осаждать, да встречи с самой сильной воздушной ворожеей Руси просить. Ну а Наум Сафронович только и рад, еще бы, столько потенциальных возвращенцев в истинную веру за стенами дома стоят! Обставил он все красиво, идолы, множество жертв и треб, в конце обрядов Катерина Наумовна Стрибога попросила тучек дождевых пригнать, ну тот и пригнал, дождь лил три дня не останавливая, всю Русь с севера от Студеного моря до Крымского ханства пролил, ветра в Европе и Азии такие стояли, что людей в воздух поднимало! Но дождь прошел и отвернулись от истинный веры просители, как-будто и не стояли вчера на капище да требы язычным богам не клали, снова в храмах да часовенках на коленях стоят да лбом об пол стучат, неблагодарные псы!

С тех пор зареклась барыня этим псам неблагодарным помогать, пусть их там хоть наизнанку вывернет, но она и пальцем не пошевелит! И слово свое держит, не раз и не два засухи с тех пор были, да и просители приходили, дождя хотели! Гнала их Катерина Наумовна куда подальше, раскаленным воздухом ускорение придавая.

Обряд закончился на торжественной ноте, дальше был пир, барыня велела по такому случаю кладовые открыть и мужичью еды раздать, сама же барская семья и ближники все в тереме сидели, пироги Марты вкушали, да истории Наума Сафроновича о Москве слушали, я там тоже был, мед с пивом конечно не пил, но чашку чаю у Катерины Наумовны умыкнуть удалось! А что она, даже не притронулась к нему, он уже остыл, чего добру пропадать?

* * *

Сидим, бражничаем, не первый день боярин дружину свою уже поит, вот и приходится нам с Всевладом каждый день сидеть за столом общим и всяческое уважение ратникам выказывать, так как не только простые боевые холопы и служивые свободные с Игнатом Всевладовичем семью его приехали выручать, но и еще один Соловеьв, брат средний, Иван Всевладович тоже тут, дядька Всевлада как-никак! Третий день уже пьют, ради такого дела и про сухой закон все забыли, кто же даже из демонов в поместье полезет где сейчас полтора богатыря, четырнадцать витязей, да ратников с четыре десятка? Ну и про Катерину Наумовну забывать не стоит!

Привел боярин с собой почти сорок человек, двенадцать витязей, состоящих на службе у царя и относящихся к новой для меня категории свободных — царских! Они напрямую с царем ряд на службу заключили и в войске царском в качестве этаких постоянных вооруженных сил служат. Не знаю на какой ступеньке царские свободные тут стоят, но Игнат Всевладович привел только тех, с кем в хороших отношениях. Царские они как бы и подчиняются воеводе, но могут и мечи в его сторону повернуть и взбрыкнуть, так как с самим царем контракт на службу подписывали и какой-то воевода им не указ! Игнат Всевладович к примеру никаких договоров с царем не подписывал, только присягу давал, как и все свободные на Руси, а должность воеводы на кормление получил, то есть зарплату из казны он не получает, вот вертится как может, чтобы семью свою обеспечить! Конечно он и так боярин (вместе с должностью воеводы он и место в боярской думе получил) не бедный, да и с должностью воеводы ему пару деревенек на прокорм под Москвой отошли, но все одно взятки берет да бюджет военный приворовывает, особо этого и не скрывая!

Нашим бы чиновникам тут понравилось! За взятки и хищения бюджета не сажают, в крайнем случае пожурят немного, если жалобщиков на их действия совсем много будет! Ты главное царевы приказы выполняй и все, а сколько там у тебя с этих приказов в кармане осело тут никого и не интересует! Напрямую из бюджета Игнат Всевладович конечно не ворует, про откаты тут уже знают, вот ими он и пользуется! Откуда я все это знаю? Так третий день уже сидим мы с Всевладом за столом с дружинниками да истории боярина слушаем! Он историю про то, как аукцион для купцов и кузнецов организовал, где главным лотом был тендер на поставку нового вооружения и брони для нового стрелецкого полка, уже раз в шестой рассказывает! Аукцион тот лишь одну цель имел — определить кто большую долю из участников от суммы заказа отстегнет, вот и торговались они, доли для воеводы выкрикивали! Но царь доволен, затраты бюджета не превышены, стрельцы новую бронь получили, о качестве которой конечно же и говорить не стоит, и воевода не разочарован!

Сидят, свиньи, едят! Одной ложкой на четверых пользуются! И это тут считается правилами хорошего тона, когда все столовые приборы общие! Спасибо церковникам! Катерины Наумовны на них нету! Но женщинам, кроме прислуги, на пир ходу нет! Вот мы и сидим с Всевладом, оскотиниваемся! И ладно бы из одной посуды своими ложками черпали, так нет же, уху прямо из деревянного ковша все одной ложкой жрут! Одна кастрюля ухи и одна ложка на шестнадцать человек! Как в другой мир попал, все что до этого про застольный этикет учил можно забыть! Но тут ничего не поделаешь, церковники сейчас в фаворе! А это еще витязи, я боюсь представить что там в кухне с холопами боевыми происходит?

Следующими в войске спасительном были четырнадцать ратников, но те холопы боевые и в основном принадлежат кому-то из витязей царских. Ну и последний — брат Игната Всевладовича, Иван Всевладович — витязь по силе, присоединившийся с шестеркой своих боевых холопов — ратников к воеводе идти родню выручать. Иван Всевладович царю не служит, да и к дружине царской никакого отношения не имеет, он просто так с братом младшим поехал, скуку развеять, да демонов погонять.

Вот они и пьют, победу над демонами отмечают! Главное сражались мы, а праздник им! Но мы практически не в обиде, по другому тут никак! У Игната Всевладовича считай сейчас отпуск, вот и отдыхает душой телом! Ну а чего, сейчас зима, потом весна, в поход не надо, да и никто на Русь свои войска до середины весны не поведет, а это значит можно отдохнуть!

Сидим, пьем... Благо хоть спасители наши не сразу по прибытию пьянствовать начали, мы бы не выдержали!, уже наверное недели полторы с их появления прошло! С Наумом Сафроновичем и то интереснее было!

Волхв после праздничного жертвоприношения себе три дня пить не позволял, он вообще не пьет. Так, посидели один раз вечерком, да все в свое русло вернулось, дворня работает, учителя учат, мы учимся, как будто и не было никаких демонов! Ну и Наум Сафронович к делу обучения подрастающего поколения руку приложил, а стоит сказать что рука у него тяжелая и большая! Но в основном доставалось Всевладу, как же! Наследник такого сильного колдовского рода, а силой своей и не владеет! И ничего страшного, что в отца пошел, богатырем будет, богатыри в старости посильнее некоторых колдунов в метании магического огня будут! Вот и гонял дед Всевлада, магическим дисциплинам обучая, я рядом сидел да в носу ковырялся, делал вид что дурачок, а то мало ли? Этот зубр может и заметить что с дружком его внука что-то не так! Мне разоблачения не нужно! Не хочу я от удара молнии испариться!

Кроме магических дисциплин волхв историю Руси рассказывал, ту, которая до обращения в новую веру была. Кроме него лучших историков того периода и не сыскать, мало с тех пор достоверных документов о Древней Руси осталось, да и те все в основном иностранные, а там, как однажды выразился волхв: 'Что вижу то и пишу, не имея ни малейшего желания вникать в происходящее и понимать истинную подоплеку!'. Ну а что с них, с иностранцев, взять? Наум Сафронович конечно в живую доцерковный период сам не застал, но вот учителя его, что волхвы, что колдуны, как раз в те времена и жили, да и от своих учителей многое переняли!