Как бы вы, зная уже закон, ответили на этот вопрос на месте Иисуса?
А он нашел очень логичный и простой ответ. Это здесь, сказал он, на земле, люди женятся и разводятся — а там, те, кто сподобились воскреснуть из мертвых, ни женятся, ни замуж не выходят!
А ведь действительно! Вот такая связь событий Ветхого и Нового Заветов...
Итак, Фамарь захотела поквитаться с Иудой. Дождалась она случая, когда Иуде пришлось пойти в другую землю, на похороны родственницы, а потом в другое место, стричь скот. И она подстерегла его на дороге одного.
14 И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену.
15 И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. [И не узнал ее.]
16 Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне?
17 Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада [моего]. Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь?
18 Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него. (Быт., 38, 14-18).
Довольно смело поступила Фамарь, но Иуда не узнал ее. Он честно вернулся к себе домой, думая, что никто не узнает про его забавы, и даже послал козленка, как обещал, чтобы забрать свои перстень и трость... но женщины уже не нашли, конечно, и он позабыл об этом эпизоде.
24 Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена. (Быт., 38, 24-5)
Вот так. Не стоит думать, что Иуда был жутким лицемером. Да, сам он потихонечку блудодействовал — но ведь не узнал же никто, а тут открытый грех. Ничего не поделаешь.
25 Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и перевязь и трость.
26 Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более. (Быт., 38, 25-6).
Вот такие приключения творились в древних семьях. Грешили многие, но старались, чтобы это наружу не выходило, потому что законы были суровые, и надо было их выполнять на людях.
Но вернемся к Иосифу. Его продали в рабство. "...и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей". (Быт., 39, 1).
Иосиф был неглуп, хорошо работал, и его господин возвысил его и поставил начальником и отдал ему все хозяйство в управление.
6 И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем.
7 И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.
8 Но он отказался... (Быт., 39, 6-8).
Можно себе представить, пресыщенная жена египтянина, каждый день видит красивого, энергичного, умного раба... Который в силу своего положения раба должен угождать ей и предупреждать все ее прихоти... Но вот надо же такому быть, этот раб оказался слишком честным. Она домогалась его ежедневно, но Иосиф был непреклонен: обмануть своего господина он не считал возможным.
Тогда госпожа обозлилась и пошла ва-банк.
11 случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было;
12 она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.
13 Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон,
14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,
15 и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон.
16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. (Быт., 39, 11-16).
Когда пришел хозяин, жена сказала, что Иосиф хотел надругаться над нею — и бедного Иосифа наказали. Что было его слово против слова хозяйки?
Правда, Иосиф и в темнице по хитроумию и усердию быстро приобрел благоволение начальника тюрьмы и стал старшим по хозяйству. Но темница есть темница, хоть ты и старший, а все-таки это несладко. До поры так и продолжал он жить в темнице. Но случилось тут так, что царь египетский разгневался на своих виночерпия и хлебодара. Их отдали в темницу, где им стал прислуживать Иосиф. Хоть и в темнице, но явно хлебодар и виночерпий оставались "большими людьми" и даже в темнице сохраняли некоторые привелегии.
Хоть братья и смеялись над Иосифом за его склонность видеть провидческие сны и толковать их, а это искусство было ему действительно под силу. Так, виночерпию и хлебодару приснились странные сны, и они обратились к Иосифу, чтобы он растолковал их.
9 И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;
10 на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды;
11 и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. (Быт., 40, 9-11)
Так он предсказал скорое освобождение виночерпию, и при этом попросил:
12 И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви — это три дня;
13 через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием;
14 вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома (Быт, 40, 12-14).
Иногда человеку со способностями, которому все слишком легко дается, нужно претерпеть трудности и невзгоды, чтобы изменить свое отношение к окружающим. В этом смысле трудности и беды можно и нужно приветствовать: они укрепляют нас и заставляют милосерднее относиться к другим. Кто сам легко делал несправедливость другим, может измениться, почувствовав на себе — что такое несправедливость.
Главный же хлебодар увидел другой сон.
16 Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых;
17 в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы [небесные] клевали ее из корзины на голове моей. (Быт., 40, 16-17).
Он тоже ждал хорошего истолкования, но Иосиф недаром обладал даром провидца.
18 И отвечал Иосиф и сказал [ему]: вот истолкование его: три корзины — это три дня;
19 через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы [небесные] будут клевать плоть твою с тебя. (Быт., 40, 18-19).
Так все и вышло по предсказанию: виночерпия царь простил и приблизил к себе, а хлебодара повесил на дереве. Вот такие дела.
И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его. Такова цена людской благодарности.
Здесь, однако, мы вступаем в символическую область. Число семь вообще было священно у древних. Семь лучей у египетской звезды, семь сфер на небе, семь ступеней у вавилонской башни... Прошло некоторое время, и уже фараону стали сниться странные сны, связанные с числом семь.
1 По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки;
2 и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;
3 но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;
4 и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон,
5 и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших;
6 но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром;
7 и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон. (Быт., 41, 1-7).
К снам и пророчествам относились серьезно. Фараон собрал всех волхвов, но те не могли дать правильного истолкования. Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и послали за ним.
Иосиф же растолковал фараону, что означает его сон.
26 Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один;
27 и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. (Быт., 41, 26-7).
Иосиф не был бы премудрым Иосифом, если бы не сумел извлечь выгоду из толкования. Он посоветовал фараону в те семь лет, что будет обильный урожай, скупать дешево хлеб и запасать его в большх количествах. А чтобы управлять запасами и делать их, тонко посоветовал "И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою"...
Ну, как говорится — автора на сцену. Фараон, конечно, поручил это дело самому Иосифу. И сказал: "я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской", то есть дал Иосифу безграничную власть.
Иосиф накопил зерна так много, что и считать перестал, потому что в хлебные годы из зерна получалось по горсти.... Взял Иосиф себе в жены дочь местного жреца, родил двух сыновей, взял себе египетское имя Цафнаф-панеах — и стал забывать свои горести и печали. Было же ему тридцать лет, как возвысился он...
Потом, как и сказано было в пророчестве, наступил голод, и Иосиф стал торговать накопленным хлебом и для египтян, да и для других народов. Из многих мест и стран приходили люди за хлебом, потому что семь лет голода подряд не выдержит никакой землепашец...
А в это время на его родине тоже наступил голод.
1 И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите?
2 И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть.
3 Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте,
4 а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды.
5 И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод. (Быт., 42, 1-5).
Представьте, насколько сильная ситуация. Братья — по еврейским меркам того времени достаточно зажиточные, — но для египтян "варвары", люди, стоящие на низшей ступени иерархии, пришли к богатому начальнику, которому благоволит сам фараон... Египтяне презирали евреев. Дважды подчеркивается в Бытии, что "мерзость для египтянина пастух овец", и что есть вместе с евреями "мерзость для египтянина".
Итак, ...
6 ... Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли.
7 И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи.
8 Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его.
Да и как им было признать этого мужа дочери жреца, холеного и умащеного дорогими маслами и благовониями египтянина — узнать в нем того брата, которого они продали в рабство много лет назад. И не думали они, что сбывается его пророчество — ведь они поклонились ему до земли, как он и обещал.
Пророчества вообще вещь занятная. Древних мучал вопрос: если мы знаем, что напророчили нам жрецы, разве не можем мы тем самым заглянуть вперед, сделать поправку в своих действиях и избежать судьбы? На этот счет создавалось много интересных произведений, но почти всегда вопрос решался так: от судьбы не уйдешь. Будь то Эдип, убивший собственного отца и женившийся на матери, или другой герой — судьба настигала неумолимо его согласно пророчеству. Даже возник термин "комплекс Кассандры". Древняя пророчица из Греции, Кассандра, была проклята богами следующим образом: она всегда правильно предсказывала будущее, но все смеялись над ней и никто ей не верил...
Так и здесь. Все сбылось. Но Иосиф не хотел просто так спускать братьям их деяние.
9 И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им: вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей.
10 Они сказали ему: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи;
11 мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями.
12 Он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей. (Быт., 42, 9-12).
И посадил их в темницу, на три дня, и потом взял одного из братьев в заложники, оставив в темнице и потребовал, чтобы оставшегося брата привели тоже к нему.
15 вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш;
16 пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи. (Быт., 42, 15-16).
Вот тут-то братья и вспомнили, что Господь откладывает наказание — но оно настигает нечестивых.
21 И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали [его]; за то и постигло нас горе сие.
22 Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается.
23 А того не знали они, что Иосиф понимает...
Каково это было слушать Иосифу их разговоры на еврейском... Он не выдержал, отошел в сторону, чтобы не видно было по лицу его, и заплакал. Но решил дело довести до конца — привел себя в порядок, вернулся, приказал взять одного из братьев, Симеона, связать на глазах у остальных братьев, а тех отпустил. Дал им мешки с хлебом, и приказал их серебро тоже возвратить им, положив в мешки. Братья же нашли потом серебро и испугались, приняв за чудо.
Вернулись братья к старому отцу — рассказали ему как было, и стали просить отправить Вениамина к фараону. Но старый Иаков сказал: вот, уже двух забрали у меня, Иосифа и Симеона, еще и Вениамина хотите, чтобы не стало?
И не пошли они к фараону, и жили некоторое время на том, что положил им Иосиф.
Но скоро опять стало совсем невмоготу, голод донимал сильно, и решили все-таки идти к фараону, делать нечего. Ответственность за Вениамина взял на себя Иуда. Взяли подарков, взяли то серебро, что нашли в мешках — вдруг по ошибке положили им? — и пришли к Иосифу, все трясясь от страха за свои жизни.
Но Иосиф, хоть и вынужден был спешно уйти, увидев Вениамина, потому что заплакал от чувств, довел спектакль до конца. Умылся, скрепил себя, и пообедал вместе с братьями, хотя и "особо", то есть не вместе и не одну и ту же пищу. Мы помним, что в те времена была "мерзость для египтянина есть вместе с евреями".
Братья обрадовались, что их кормят и не убивают, Иосиф приказал положить им много хлеба и опять тайно серебро в зерно закопать, в мешки — и отпустил. Те шли и радовались, что все удачно получилось-то!
