Смерть!
Людям, вчистую проигравшим на идеологическом фронте и чрезмерно пресытившимся на эротическом — остаётся только испытать последнее «острое ощущение» в жизни: убить себя — если духа хватит, или убивать себе подобных. Наряду с дикими сексуальными оргиями и «модой» на суицид — главной приметой эпохи НЭПа был чудовищный разгул преступности, невиданного прежде зверства случаи маньячества и людоедства — свидетельствующие о полном расчеловечивании, как общества в целом — так и отдельных его индивидуумов.
В значительной степени, чтоб вновь обрести смысл бытия и, была в начале 30-х провозглашена по своей сути — новая Русская революция. В этот раз, её лозунгами были не «свобода, равенство, братство» — а «индустриализация, коллективизация и культурная революция».
Согласен, это здорово помогло!
Не мытьём, так катаньем, была построена вторая экономика мира, выиграна самая кровопролитная война, запущен первый в мире спутник и первый в мире космонавт, создан ракетно-ядерный щит и, так далее…
Спору нет — всё это здорово!
А, что потом?
А потом — снова поражённая вирусом безыдейности правящая элита, потеря смысла существования творческой интеллигенцией, новый кризис духовности народа и, здравствуйте наши «Лихие 90-е» — так сильно похожие на их «Весёлые 20-е».
* * *
Почему так?
На эту тему можно спорить вечно — но так и не прийти к какому-нибудь чёткому ответу. Ничего никому не навязывая, я лишь скажу своё мнение по этому поводу.
Такое происходит, когда чаяния народа и правящей элиты диаметрально-противоположно не совпадают.
Те и другие — «люди-человеки», а практически каждый человек по своей натуре — крайне эгоистичное животное и, бороться с этим — так же бесполезно как прятать в мешке шило. Обязательно где-нибудь вылезет и уколет…
Не в сердце, так у сраку!
Разберём ситуацию на самом простейшем «житейском» примере. Помните у Пушкина в «Евгении Онегине»?
«Зима!.. Крестьянин, торжествуя,
На дровнях обновляет путь;
Его лошадка, снег почуя,
Плетется рысью как-нибудь…».
Заметьте, настроения у крестьянина (правящая элита) и лошадки (народ) совершенно разные.
На санях, не имеющих часто ломающуюся деревянную ось, по «обновлённому» пути можно привезти гораздо больше дров из леса, чем на телеге. Поэтому мужик радуется, что в его избе будет теплее, детишки здоровее, его баба будет чаще печь калачи, а сам он будет каждую субботу париться в бане.
Лошади, которую к тёплой печи не пускают, не кормят вкусной домашней выпечкой и навряд ли водят мыться в баню — эти дрова не упирались ни в гриву, ни в хвост — ни в то, что находится у неё под хвостом. Вот она и, «плетётся как-нибудь»…
Узнаёте советскую, так называемую «социалистическую» (хахаха!), «плановую» (три раза — хахаха!!!) экономику?
Она была способно нестись вскачь — только если её хорошенько ожечь кнутом… Сталинским кнутом.
Бывают случаи и достаточно частые — когда чаяния лошади (народа) и крестьянина (барина, седока, ездока), не совпадали самым радикально-противоположным образом и, тогда…
Впрочем, читаем у Вильяма Шекспира в поэме «Венера и Адонис» — лучше него никто не скажет:
«…Испанская кобыла молодая,
Почуяв жеребца издалека,
Его зовет, тревожно ожидая.
…И, с привязи сорвавшись, наконец,
К ней скачет, шею выгнув, жеребец.
Он величаво мчится, он летит,
Ему и дела нет до ездока,
Кричащего вослед: "Постой! Куда ты?"
Забыл он шпоры, жгущие бока,
Забыл о сбруе, яркой и богатой,
Он слышит только собственную кровь,
Он видит пред собой свою любовь…».
Мда… Тоже до боли знакомая история. Чаще всего ту «кобылу» зовут Свобода и, чаще всего, этот бег с «выгнутой шеей» — оказывается путём на живодёрню.
В великой русской литературе, можно найти великое множество примеров, когда желания лошади и крестьянина (барина, седока, ездока) совпадают. Читаем у Ивана Тургенева в «Записках охотника»:
«Итак дорога была найдена. Лошади почуяв ночлег бежали крупной рысью. До дому оставалось верст 11-12 которые мы проехали благополучно и так скоро, что я этого и не ожидал».
Лошадь, почуявшую «ночлег» — понукать и бить кнутом, чтоб она резвее бежала — не надо!
Она знает, что чем быстрее довезёт своего хозяина до избы — тем быстрее её накормят сеном и овсом, напоят чистой водой и, поставив в тёплое стойло — хотя бы до утра от неё отстанут.
О чём мечтает народ?
О возможности пойти на избирательный участок и проголосовать там за самого бойкого речью кандидата?
Нет!
Мечты народа довольно незатейливы и их можно выразить словами песенки из советского мультфильма «Летучий корабль»:
«Маленький домик, русская печка,
Пол деревянный, лавка и свечка,
Котик-мурлыка, муж работящий,
Вот оно счастье, нет его слаще…
Маленький домик, русская печка,
Пол деревянный, лавка и свечка,
И ребятишек в доме орава,
Вот оно счастье, правда, Забава…
Ах, если бы сбылась моя мечта,
Какая жизнь настала бы тогда.
Ах, если бы мечта сбылась,
Какая жизнь, какая жизнь,
Какая жизнь тогда бы началась».
И осуществляя эту мечту, народ готов и может свернуть горы и, на их местах моря выкопать!
Конечно, надо понимать: в мультике заточенном под древнюю старину — с лешими, водяными и прочими персонажами дремучего славянского фэнтази, её персонажи априори не могли петь об небольшом двухэтажном частном коттеджике с современной мебелью, водой и «удобствами» внутри, газовой плитой для жарки-варки, круглосуточном электрическом освещении, домашнем радио и автомобиле в гараже — на котором современная Забава, каждое утро отвозит «ораву» ребятишек в школу.
А, так — всё верно.
И особо обратите внимание: «муж работящий(!)». То есть глава семьи имеющий постоянную работу, а стало быть — источник дохода, на который было приобретено всё вышеописанное…
Мечты элиты тоже довольно незатейливы и, их тоже — можно выразить словами из текста той же детской песенки:
«Я коронован, рядом Забава,
Новые земли, новая слава,
Новые деньги, новые связи,
Вот оно счастье — в князи из грязи!
Ах, если бы сбылась моя мечта,
Какая жизнь настала бы тогда.
Ах, если бы мечта сбылась,
Какая жизнь, какая жизнь,
Какая жизнь тогда бы началась».
Тоже ничего нового — центровые тёлки с ногами до ушей, неограниченная власть над «быдлом», расширение влияния, уважение и зависть себе подобных и понтюшки с титулами да званиями.
До чего же однообразно-пошло устроен это мир…
Но другого мира, другой России и другой жизни — у нас нет и, никогда уже не будет!
Казалось бы, ничего общего нет, да? Казалось бы, в мыслях элита и народ — «кто в лес, а кто о дрова»?
А мы пытливо-зорким взором попаданца-прогрессора присмотримся: а нет ли чего-нибудь общего, что объединит лошадь и седока и заставит их скакать в одном направлении — причём добровольно, с превеликой охотой и песТнями.
Итак, что объединяет эти две мечты?
Для их реализации нужны… Правильно:
ДЕНЬГИ!!!
Власть должна способствовать народу как можно большему зарабатыванию денег, для реализации заветной мечты о «маленьком домике». Чем больше денег зарабатывает отдельный представитель народа, тем больше он их отдаёт элите в виде прямых и косвенных налогов. Тем больше возможности у элиты реализовать свои светлые и, не шибко светлые замыслы.
Казалось бы — по-детски несложно, да?!
* * *
Это не я один такой вумный. Эту банальную истину понимали давно и поэтому не-нет, да и кто-нибудь из элиты, бросал в массы быстро становящийся популярным лозунг:
— ОБОГАЩАЙТЕСЬ!!!
Из зафиксированных историками цитат, первым был министр Франции времён правления короля Луи-Филиппа Франсуа Гизо — который в 1843 году в Парламенте, обратился к народу:
— Enrichissez-vous! Теперь, используйте эти права, предоставленные вам правительством: укрепляйте свои институты — просвещайтесь! Обогащайтесь! Улучшайте моральные и материальные условия в нашей Франции…
Вот почему никакой «мировой пролетарской революции» не случилось: в основной своей массе, представители любого народа предпочитают строить не общий коммунизм для всех — а маленький, уютненький мирок для самого себя. Максимум — для своей семьи и, на большее они категорически не согласны.
«Человек — звучит гордо».
Нет уж, не угадал!
Осип Максимович Брик был сто раз прав, когда спорил с Максимом Горьким:
«Человек — звучит по-разному».
Согласен: обидно, печально, досадно — но так уж мы устроены и никакой теории, не в силах нас переделать-перевоспитать-перековать в каких-то «коммунистических людей». Нутро эгоистичной безволосой обезьяны всегда прорвёт внешнюю — лощённую официальной пропагандой оболочку и, вылезет наружу своей отвратительной рожей.
Вспомните «Лихие 90-е» и своё удивление: откуда столько дерьма повылазило?!
Да вот оттуда.
В России, это тоже прекрасно понимали — вспомните Столыпина. Но перед лозунгом «Обогащайтесь!», Франсуа Гизо ставил лозунг «Просвещайтесь!»… А перед Столыпинскими реформами, в России действовал «Закон о кухаркиных детях» — отрезающий дорогу к просвещению подавляющей части народа. А это, наряду с либерально-демократическим законодательством — одно из основополагающих условий возникновения так называемого «среднего класса», опоры демократическо-либеральных правительств.
Поэтому у Столыпина получилось то, что получилось — то есть, ничего не получилось — а стало ещё хуже.
Невозможно стать хоть сколько-нибудь успешным человеком — если твой внутренний мир размером с твою деревню с церковушкой, плюс сколько-то там вёрст лесами да полями — докуда телега за день доедет.
А те немногочисленные «счастливчики», которым всё же удалось разбогатеть (по сельско-деревенским меркам, конечно — где железная крыша на хате, медный самовар на столе и «смазные» сапоги вместо лаптей на ногах — уже явный признак олигарха), сделали своё счастье нещадным грабежом-мироедством себе подобных — за что и огребли по полной в конечном итоге.
Среди топ-менеджеров большевистской верхушки, тоже было немало людей достаточно вумных — теоретически знающих как понудить крестьянскую лошадку с энтузиазмом мчать в светлое будущее дребезжащий марксистскими лозунгами комиссарский тарантас. На одном из докладов по поводу развития НЭПа, 17 апреля 1925 года, Николай Бухарин с превеликим пафосом молвил:
— Всему крестьянству, всем его слоям нужно сказать: обогащайтесь, накапливайте, развивайте своё хозяйство!
Но «Коля Балаболкин», подобно мудрому Филину из общеизвестного анекдота — «был не тактиком, а стратегом». Сказав «ЧТО(!!!)» надо делать, он забыл сказать «КАК(???)» это надо делать. Вернее, не знал — ибо был из породы «диванных стратегов», очень часто встречающихся на различных форумах в Инете.
Посему «мыши» (крестьяне), восприняли совет мудрого «Филина» (Бухарина) своеобразно своему менталитета и, припрятав хлеб нового урожая — взвинтили на него цену.
А на все претензии делали большие и круглые (прям как у филина) глаза:
— Обогащаемся в полном соответствии с генеральным курсом, какие проблемы?
В результате были сорваны международные контракты Советского правительства по экспорту хлеба, сорваны планы по встречным закупкам импортного оборудования и строительству промышленных объектов… А главное: «гегемон» в городах положил зубы на полку и принялся бузить — обзывая большевиков всякими нехорошими словами.
А это уже очень и очень серьёзно!
Крестьянство то, где-то далеко — из Кремля его не видно… Мало того — оно разобщено территориально и имущественно и, практически никакой угрозы для власть предержащих не представляет. А пролетариат вот он — под боком, объеден в многотысячные коллективы и как никогда един. Нет среди «победившего класса» — ни кулаков, ни середняков, ни бедняков: усилиями государственной политики — все его представители едины, равны и одинаковы как доски в заборе. Нет среди них как в других странах — ни «рабочей аристократии», ни чернорабочих — все как на подбор люмпены.
И замаячил пред новой российской элитой призрак, отнюдь не коммунизма — бродящий по Европе, а последнего Романова. Которого, оголодавшие городские массы (при идеологическом назюкивании либерастов-думцев и поддержке генералов, конечно) в марте 1917 года — низвергли с золотого трона, в воняющий мышатиной ипатьевский подвал…
Произошедшее далее в «реальной истории», можно описать словами:
«Но тут пришёл Лесник (Сталин) и разогнал (загнал) всех»!
«Мышей» он загнал в коллективные хозяйства — колхозы, коллективного «Мудрого Филина» — в оппозицию, а затем к расстрельной стенке. А «гегемона» — заставил на совесть трудиться за паёк на великих стройках коммунизма во благо будущих поколений, отдельных его несознательных представителей — сажая за пятнадцатиминутное опоздание.
А, что ему оставалось делать?
Просрать страну — как Николай «Кровавый», Керенский-Трансвестит, или Горби Меченный? Самому встать у той «стенки», спуститься с семьёй в расстрельный подвал или сбежать к бывшим идеологическим противникам? Покаяться-повиниться, принять слегка брезгливое прощение от «толерантных общечеловеков» и титул «почётного гражданина» в совокупе? Безбедно-беззаботно жить на «33 серебряника» (гранты) — изредка появляясь на публике к знаменательным датам, да поскуливая в мемуарах?
Нет, уж!
Сталин был настоящим мужиком со стальной волей и с кремнёвыми яйцами и, он сделал то, что должен был сделать, чтоб им оставаться. То есть — удержать своё и, неважно — благоприобретённое оно, доставшееся по наследству или у кого-то в свою очередь отнятое.
Так должен был сказать Самодержец Российский — когда генералы с либералами, от лица якобы восставшего против монархии народа, пришли к нему в вагон требовать отречения от Престола:
— ЭТО — МОЁ!!! НЕ ОТДАМ!!!
Император Павел отказался подписывать акт сдачи страны и его зверски убили…
