Вы так ждали пришествия Дьявола? Так его вы тоже пропустили.
Я — человек не верующий. Я атеист. Но при этом я почему-то уверен, что Дьявол уже давно ходит по Земле. Ведёт расследование и скоро начнёт вершить свой суд. Я в Дьявола не верю. Просто я был когда-то духом с ним знаком... И чую присутствие Дьявола на Земле.
А вот когда верующие поймут кого и главное КАК предали их "Святые" и "Боги"... они их разорвут. Чуть позже я объясню КАК! Возможно подскажу несколько новых способов!
Ну а пока продолжим отчёт судмедэкспертизы потрошения потологоанатомом душ.
Как и говорил, в возрасте семи лет, через неделю после дня рождения, это кстати были ещё и мои именины в этот день. Бабушки крестили меня и мою сестру.
Сделаем небольшое отступление для любителей символизма, ритуализма.
Дело в чём, чем мощнее ваша душа, энергетика вашей души — тем больше вы вырабатываете душой энергии. Тем вы полезней и ценней для общества. Но не только этим. Важно и то, что вы умеете и как. Насколько хорошо.
За достижения души, за поступки, деяния положена награда и наказание. Простой пример: вёл себя хорошо — получил похвалу. Вёл себя плохо — получил люлей. Но от кого-то наоборот: вёл себя хорошо, а получил люлей. Вёл себя плохо — получил похвалу. Причём что в каком случае и от кого — тот ещё вопросик.
Так, душа с какими-то начальными характеристиками, могла, допустим появиться, родиться в древнем первобытном обществе. Но не развив в себе что-то — из первобытного общества, состояния — так и не выйдет. Сама по крайней мере. С чьей-то помощью, допустим вступив в отряд какого-то старшего, который имеет возможности прохода в более развитое цивилизованное общество, могут пройти и обосноваться там. Почему не смогут сами? Дикое общество — дикие нравы. Не умея себя контролировать, не развив хотя бы в минимальном сочетании понятия что такое хорошо, а что такое плохо, как себя вести в каких ситуациях — просто нарвутся и их убьют, сожрут.
Но за какие-то достижения положена награда, допустим улучшение жилищных условий.
Если душа обладает какими-то характеристиками, достижениями, то первое рождение будет не в самом первобытном обществе, а уже, допустим в античности, когда существуют ремёсла, письменность, когда уже существует понятие культуры и заботы об обществе.
Так, если показал себя достойно — и родители будут достойными.
Награды, как и наказания бывают разными. В том числе по качеству и мощности.
Вёл себя хорошо, получил печенюшку. Вёл ещё лучше печенюшку с начинкой. Возможно даже с чаем. А то и не одну печенюшку. А вёл себя плохо, возможно вообще без вкусняшек оставили.
Когда был маленький, интересно то было всё. В том числе слышал, да и читал, что есть что-то такое, которое богом называют. Разумеется с родителями, с бабушками разговаривал на эту тему. И каждый объяснял как-то по-своему.
Сейчас могу сказать. Что бога объясняют и понимают каждый по-своему, но все по-разному, даже в самых фанатичных и жёстко регламентированных религиозных ветвях.
К тому же объяснения для разного уровня развития и понимания реальности, в зависимости от того, какая личность — не просто будут, но и должны быть разными. По ситуации.
Например, в возрасте лет пяти, может даже меньше, на даче у бабушки Веры, одна из соседок оказалась шибко верующей и взялась учить меня молиться.
Мне было интересно — это было что-то новое, к чему я прикоснулся.
Я уже и не вспомню что конкретно мне говорили. Что-то про распятого на кресте сына бога, который принял на себя и искупил все грехи наши. И потому, мол, что все мы грешны, надо молиться на икону, креститься тремя перстами, так как православные, при этом бить поклоны со словами: "Господи прости, господи помилуй".
Я честно оттарабанил положенные поклоны, слова.
Но так и не понял: за что?
За что мне просить прощения у бога? За то что я родился?
Оказалось, что зачатие, мол, порочно. И рождён я был во грехе.
Между прочим, мама с папой были женаты к моменту моего зачатия. В церкви правда венчаны не были. Всё ж коммунизм был.
30 марта 1989 года меня крестили а, к тому времени коммусты признали, что религия народу всё-таки необходима. И официально разрешили креститься. Народ толпами повалил в храмы креститься. Это было модным.
Так вот, напомню про символизм: бабушки скинулись и в общем, первый крестик и цепочка у меня были золотыми. Не деревянными, не каменными, не алюминиевыми или ещё какими.
Не помню от какой бабушки что досталось: от какой крестик, от какой цепочка... От каждой понемногу наверно. Шить и вязать бабушки обе умели, так что... Но я тоже не лыком шит, начальную активацию способностей сплетать судьбы: шитьё и вязание провёл ещё до этого. Не сказать, что научился, но пару петелек сплести-расплести, поднатужившись могу наверно...
Забегая чуть вперёд, скажу: крестики на мне не держались. Свой первый крестик потерял буквально через пару месяцев. Потом были серебрянные, медные, аллюминиевые... Но ни один я долго не носил. Все очень быстро как-то терялись.
Кроме того, крестили в одном из главных храмов тогда Лениграда — в Александро-Невской лавре.
С точки зрения символизма — это довольно многое...
Не помню что было сначала: крестили меня а потом приняли в октябрята или наоборот...
Но...
Есть несколько очень существенных но.
Не смотря на то, что меня крестили. Я так и не принял православную веру. Вообще никакой религии я в принципе до сих пор в теле не принял ни душой ни духом. Ну кроме Проказницы — это ж всё-таки моё творение!
Меня не крестили. Обряд крещения был проведён не правильно. Во время обряда я отверг христианство и православие.
Ряженый в одежды священнослужителя Бога начал с оскорбления. Он назвал меня рабом. Да, рабом божьим. Но тем не менее рабом. Соответственно это точно не православный священник.
Если быть точнее. Это был христианский недосвященник, который возможно когда-то и был принят в христианство, возможно когда-то он был принят в священники и возведён в духовный сан. Причём именно в самую младшую, ничтожнейшую ветвь христианской религии, поклоняющиеся не Богу, а изисуке. Ветвь, на которую распространяются абсолютно все те ограничения и запреты, которые накладывались на рабов по сущности.
Кроме того, что священник был не настоящий — он просто права не имел никого крестить — храм Александро-Невской Лавры — не православный был. Это ж некрополь.
Я не поцеловал протянутый мне крест "священником", лишь сделал вид, что целую, не прикоснувшись сам к нему губами. Я не целовал икону со всеми "святыми", опять-таки лишь сделал вид.
Что поделать? Я был брезглив, да и сейчас довольно брезглив в отношении многого. И целовать замызганный чужими губами предмет мне было противно.
Ну а кроме того: вы что думаете — я не узнаю свои старые детские поделки? Я ж из этих "всех святых", изображённых на иконах костяшки делал. Это ж мои старые некрозаготовки.
Поймите правильно: я не против религий. Но у религий тоже есть некие условности и условия.
Так, можно построить строение, назвать его храмом, обрядиться в ритуальные одежды, устраивать священнослужения. Но при этом это храмом не будет.
Когда строится храм. Когда его строительство завершается. Проводятся обряды и ритуалы активации. При этом само помещение распределяется где алтарь, где что. Готовятся специальные ключи-артефакты. Алтарь — это как сердце храма. И если священнослужители имели право, если обряды были проведены правильно, то только тогда строение становится храмом. При этом он как бы включается в общую сеть религии. И внутреннее пространство, убранство храма на момент активации — это как нулевая комната, нулевая печать, тело, пространство, поддержание которого не требует усилий для того, чтобы оно не схлопнулось, не коллапсировало. И если поместить ключи-артефакты храма на предназначенные для них места, внутреннее пространство храма разворачивается, расширяется. Это не только к храмам относится. Так, небольшая каморка, развернувшись, внутри может оказаться размером со стадион, снаружи оставшись такой же. Но при этом на поддержание такого расширенного пространства тратится энергия.
А вот если убрать ключи с места — пространство свернётся до нулевой комнаты.
При этом, если завладеть таким ключом, то мыслью, частью разума, духовным телом, можно скользнуть по связующей нити и проникнуть во внутренние свёрнутые помещения.
Встав на алтарь (они конечно разные бывают, но я в общем и целом), верующий, может пройти путями веры и переместиться в любой из храмов этой веры. Ну... куда сможет попасть. В том числе в другие миры. И не всегда там, куда может попасть, может выжить... А то бывает не понимают, что вера одна быть может, но верят по-разному... Атмосфера разной может быть. Да и облики и характер бывают ой какие разные... Так что и приём может быть горячим или обжигающе холодным...
К тому же храмы, церкви... их строят не просто на любом месте, а в узловых точках пространства, в точках разломов Сил, в точках выходов аур.
И часто так бывает: жили себе какие-то жители, поклонялись кому-то. Припёрся кто-то, допустим сильный и другой веры и стал насаждать свою веру огнём и мечом. Разрушил капище, храм. Насадил свою веру. А верующие помыкались, помыкались, да и построили храм с символами и атрибутикой чуждой им возможно веры, но на старом месте. Ну ходили туда исполнять свои ритуалы, так туда же и продолжили ходить. Просто где-то с опаской. И сочетая свои ритулы и пришлые. А старые, древние возможно ритуалы оправляли либо тайком, либо в другом месте.
Поймите правильно: верования не на пустом месте рождаются. Это помогало выживать предкам. Кто-то уходил, таился. Кто-то оставался, хотя бы потому, что что-то держало... что угодно... не могли по каким-то причинам уйти или не хотели.
К тому же древние культы очень часто — жестоки. И пропагандирумая в христианстве официально толерантность, терпимость и миролюбие — не всегда сочетались с некоторыми древними ритуалами. А вот практика обычно показывала, что поступки "христиан", особенно в принуждении к вере очень сочетались с древними ритуалами.
Но постепенно некоторые формы культов, образа жизни, пропитавшись новым, в том числе более мирной жизнью, становились в итоге более жизнеспособными. Хотя бы потому, что научились осторожности, терпению. Да и большей мягкости и нежности. Уже не рвали друг другу глотки из-за каких-то мелочных обид, которые тогда им казались нестерпимыми или непростительными.
Но в то же время, я вскользь уже упоминал об этом. Достижения.
Так, допустим, переманить кого-то нейтрального или представителя другой структуры в свою структуру — это может быть достижением. Может быть небольшим, а может и большим.
Например, какого-нибудь святого переманить, столкнуть в греховность (или наоборот — сделать из грешника святого) — это может быть очень не хилым достижением.
Почему я на этом остановился? Можно сказать: зациклился на вопросах веры? Очень просто. Маленькому мне это было интересно. Сейчас я отвечаю на свои детские вопросы самому себе.
Приблизительно по той же причине, я не просто отвечаю, а уже формулирую мысли в более менее связный текст. Так, например: я научился разговаривать, читать, писать по-русски, на простом русском языке. Нельзя сказать что овладел русским языком хорошо, но более менее неплохо. Так, путешествуя во снах по разным мирам, под каким бы глубоким забвением я ни находился, я всегда могу распознать буквы русского языка, я всегда понимаю слова, обращённые ко мне на русском языке, я всегда помню, что я — человек, и всегда помню свою фамилию, имя и отчество. Потому что это уже настолько многократно обдуманные въевшиеся в меня знания, закреплённые множественной практикой, что их из меня уже не вытравить. Я стал не просто носителем этих знаний, я стал частью этих знаний, пусть они и не полны, они стали частью меня. Частью, которую я уже не забываю. И да, они могут быть не верны. Быть может во многом, а может чуть-чуть.
По этой же причине я и свои мемуары вписал в свою книгу и выложил в общий бесплатный доступ в интернет.
Так, если я умру, и когда-нибудь перерожусь. Мне будет достаточно прочитать свою книгу, чтобы вспомнить и осознать себя.
Ну и кроме того, подобным способом я структурирую свой разум.
Хотя бы потому, что после того как мне голову раскроили, когда-то цепкая и прекрасная память стала плохой. Я действительно очень рассеян. Часто забываю многое. Впрочем, это уже несколько по иной причине. У меня свои способы защиты разума. Многие из моих знаний, если бы я помнил о них, очень сильно могли бы повлиять на развитие меня как личности. Помнил бы — не сдержался бы и воспользовался чем-то.
Так вот, о святости и грехе:..
Поймите: во-первых большинство так называемых святых — были не совсем святыми. Или совсем не святыми. Особенно в древние и первобытные времена.
Простые времена — простые нравы.
Простой пример. Вариативный как всегда. Кто-то пришёл к драке, которая ещё не случилась. Далее развилка: увидев новичка, решили, что друг дружку жрать не будут, иная ведь добыча пришла сама. Добыча оказалась не робкого десятка и наваляла всем люлей. За что святым народная молва его быть может окрестила? Он не убил, не добил. В другой развилке драка случилась, он не добил и возможно даже помог оправиться от ран. По тем временам, по логике тех поступков, для выходцев из тех времён это уже был поступок почти а где-то и без всякого почти святого.
При этом ему возможно надо было просто что-то спросить у местных. Возможно драку предотвратил. И обладая силой — не стал захватчиком. Хотя бы потому, что это ему не интересно было, а надо было совершенно другое.
К тому же одно и то же с разных сторон и логик восприятие может носить множество имён.
Вот картина маслом: у одних название "Святой встаёт на защиту ребёнка, спасая от демонов", у демонов та же картина: "Военноначальник, внедрившийся в людское поселение, распинает подчинённых за то что слишком шумят, а какой-то кретин вмешивается". Военноначальник внедрился то не просто так: было предсказание, что в этой местности может появиться святой. И он внедрялся, чтобы научиться у святого, пойти к нему в ученики. Потому что очень уж хотелось научиться испепелять армии одним благословлением. С учётом некоторых шуточек пространства-времени. Эта же картина: "Военноначальник распинает подчинённых, но в теле самого провинившегося демона — он же сам, но на другой силе и в другом обличьи, пытался поймать никчёмного беса в облике людском. Но вспомнив пару договорённостей с бесом — пугается его как будто бы святого, найдя удобоваримый повод сбежать не раскрыв себя.".
А дальше уж народная молва превознесла святого. Вот только вот какого?
А кроме того, я уже упоминал об играх по времени. Заодно, кстати, про одну Соломонову мудрость упомяну.
События, происходящие в одном слое, тем более происходящие со старшим, за которым наблюдают, учатся у которого, практически тут же становятся известны в смежных слоях, да и отражение там находят. Но каждый раз, в каждом слое чуть иначе, со смещением в какую-то сторону логики. Кроме того, события имеют свойство повторяться в той или иной вариации.
