Коротко про Арахну

Коротко про Арахну и Ниобу. Арахна, (как и Ниоба) — из шестой книги "Метаморфоз", которая посвящена божественному гневу. Божественный гнев у древних греков — гораздо более мелочный, чем у христиан, но кое-что у них общее: подобно тому, как у монотеистов гордыня является самым страшным грехом, так и у древних греков-политеистов гордыня-тщеславие-hubris было самым скверной чертой, за которую всегда наказывали; а уж если она связана с богоборчеством!..

Ну, богоборцы у Овидия всегда погибали — иногда мельком, иногда очевидно, как в случае Ниобы, (из той же шестой книги): у нее погибли не только все дети и муж, (самурай, блин), но и сама она тоже.

Вообще-то, она официально окаменела, но у Овидия превращение живого существа (любого, но обычно человека) в неживую материю, (камень, но и растения недалеко ушли от этого) равно смерти в буквальном смысле, т.ч. Ниоба тоже померла — а добрая Лето-Латона и её дети заставили её ещё и оплакивать свою семью посмертно. Ну да, в древней Греции о христианском милосердии никогда не слыхали, но вот с Арахной было немного не так.

В чём отличие Арахны от Ниобы? Она жива осталась, правда в несколько другом виде, (и облике тоже), но всё-таки... Это конец. А вот начало в том, что если Ниобе хвалиться особенно не чем — родила 14 детей и жива осталась, это, конечно, достижение, особенно для античной эпохи, но всё-таки — то Арахна у нас супер-пупер ткачиха и пряха. Кажется, есть чем гордиться, но всё-таки без счастья — фавора богов — тоже не обошлось. Как Ниобе повезло, что она не померла при родах — античная же пора на дворе — так и Арахне тоже повезло родиться с талантом, (как считали современники Овидия). Счастье — это фавор богов, т.ч. будьте любезны, отстегните им!

...Арахне это "западло", Арахна идёт на конфликт — уважение Афине не дает, жертв вроде бы тоже (если бы она была набожной, то Афину бы это вполне удовлетворило — такая крутая ткачиха ей даёт лепту, то чего тут ещё хотеть? Не саму ведь Арахну?), и даже на своём полотне Арахна высмеивает богов — атеистка, едрить! Но Тверь — не Одесса, античный мир — не современный, и Афина отбирает свой дар, ткацкое ремесло, искусство и станок. Арахна лишается смысла жизни и вешается, т.е. перед нами смерть без прикрас.

...Афине этого тоже не надо, Афине крутая ткачиха и пряха лучше простой покойницы. Арахна получила по заслугам, где-то, но раз ей без ткацкого ремесла жизнь не нужна, то вот тебе ткацкое ремесло вместо жизни! (В реале, конечно, у пауков своя социальная жизнь тоже есть). Т.ч. Арахне, увы, с точки зрения древних римлян ("Метаморфозы" написал древний римлянин нежели чем грек, кстати), пришлось по заслугам, а то, что она как-то где-то ещё и жива осталась — так спасибо богине, Минерве-Афине-Палладе. (Современные люди могут с этим не согласиться).

PS: А что насчёт греков с римлянами... Обычно мы знаем про Арахну и Ниобу в римском варианте, (скажем так) — по 'Метаморфозам' Овидия... В греческом варианте, в 'Илиаде' Гомера история Ниобы получилась несколько другая... Т.е. и там Аполлон с Артемидой убили всех детей Ниобы (не то 12, не то 14), её муж совершил самоубийство, а её саму (возможно, и со свитой — не важно), Зевс превратил в камни, т.е. тоже убил. (Но все шишки — на Медузу, она у нас главный-де окаменитель античного мира). 9 дней лежали дети Ниобы непогребёнными, а на 10... Зевс сказал:

— Что, товарищи бездельники и тунеядцы? У нас сегодня суббота, значит будет субботник, а ну моих правнуков и правнучек идите хоронить!

Олимпийцы все:

— Чего?

— Того, — отвечает Зевс и достаёт особенно крупный перун. — Возражения есть?

Возражений не было, детей Ниобы похоронили...

Тут такое дело. В 'Илиаде' история Ниобы и её детей прямо связана с кончиной Гектора — не вдаваясь в детали, скажем только, что он был похоронен только на десятый день после своей гибели, и дети Ниобы тоже... Только у Гектора в роду богов не было, а дети Ниобы были потомками Зевса, т.ч. хоронили их сами Олимпийцы; что, какие слова они говорили при этом в адрес Лето, Аполлона, и Артемиды — неизвестно, но вот после этого случая Аполлон и Артемида в массовых убийствах подобного масштаба больше не замечены...

В 'Илиаде' есть и другой случай, когда сами боги служат похоронным бюро — и опять же из-за внебрачного сына Зевса, в данном случае героя Сарпедона — но это уже будет другая история...

Конец