Про богов грозы и солнца

Про богов грозы и солнца

А вы знаете, что быть солнцебогом в Элладе было не рекомендовано — Зевс не любил. В мифах древней Греции есть достаточно следов солнцебогов "местного уровня" — Иксиона там, или Сизифа...

Иксион в наши дни считается царем, который был приглашен на Олимп, подкатился к Гере, получил отказ, и стал кататься в огненном колесе по Аиду. Что олицетворяет огненное колесо — думаю, понятно.

Сизиф же катает — якобы по подземному царству — камень. Вверх, а потом этот булыжник скатывается вниз, и Сизиф его должен поднимать снова... Чего это аллегория, в целом понятно...

У Иксиона интересна, конечно, эпизод с Герой и Нефелой — двойником Геры, богиней облаков — у неё с Иксионом родились кентавры, "те самые". Считается, что Нефела — это не Гера, Гера всегда блюла верность Зевсу, потому что она — богиня брака и супружеской верности... но вообще-то эта богиня — римская Юнона; греческая Гера была больше... богиней дождей и облаков, небесной коровой, т.с.

Ещё раз. Зевс — был громом и молнией, Гера — облаком (тучей) и дождём. Без друг друга они — никак, но пытались. Особенно интересна история с Ио — не то нимфой, не то смертной женщиной, которую Зевс превратил в корову... т.е. в тучу, в облако, чтобы заменить Геру. Но, что-то пошло не так, и Гера/Юнона взяла Ио в плен под присмотром Аргуса — олицетворения звездного неба. Пришлось Гермесу-Меркурию прилетать, Аргуса убивать, а Ио добежала аж до Египта, где её стали считать богиней Хатор — египетским аналогом Геры-Юноны (для римлян, мнение египтян не в счёт), чье священное животное — корова. Как и у Геры — павлин, птица Юноны, появился позднее, (рассказ про Ио, Аргуса и т.д. — римский, не греческий).

Кстати, убивает Гермес-Меркурий Аргуса не мечем, а саблей-махейрой. Античные европейцы предпочитали использовать именно меч — разной длины, но обоюдоострый, которым можно и рубить, и колоть. Сабля — острая только с одной стороны, часто изогнутая, которой рубить лучше, чем колото — больше популярна была в Азии. Но она же — и олицетворение лунного серпа: Гермес убивает звездное небо-Аргуса лунным месяцем и выпускает Ио на свободу — видно в этом мифе ещё и какие-то пространственно-временные связи были подвязаны...

Возвращаясь к солнцу у эллинов и римлян, переходим к Аполлону. Некоторые люди недоумевают — почему все остальные олимпийцы получили новые имена у римлян, а Аполлон — нет? Он только стал Фебом-Аполлоном, или просто Фебом.

Дело в том, что синтез греческих и римских богов шёл своеобразно. Так, у греков Зевс и Гера были небожителями, довольно далекими от людей, а у римлян они очеловечились, стали Юпитером и Юноной; последняя, в особенности, похоже тогда и стала богиней брака и супружеской верности, и стала более покорна своему супругу... А Аполлон?

А Аполлон тогда и стал солнцебогом снова. Мы привыкли, что Аполлон — это солнце, а Артемида — луна. Вопрос, куда тогда Гелиоса и Селену девать? Ну, Селена объединилась Артемидой и Гекатой, и стала тройной богиней луны — молодой, растущей и старой помимо своих прочих новых черт... Греческую Гекату нередко изображали тройной богиней и так, а у римлян, до знакомства с греками, Диана тоже бывала тройной богиней, причём Диан у римлян тогда было много — это после эллинизации римской культуры она стала уникальной... новое — это хорошо забытое старое, иначе говоря...

А Аполлон? Начнём с того, что отношения Аполлона и его отца напоминают отношения Таргариенов у Мартина, или английских королей у Шекспира. В особенности вспомним сына Аполлона Асклепия, или Эскулапа. Этот бог-лекарь дошёл до того, что оживил кого-то там из умерших покойников. Гм. Вам это кого-то не напоминает? Но если в Новом Завете оживление Лазаря привело к одному результату, то Асклепия-Эскулапа самого убили. Зевс и убил, молнией. Убил и пожал плечами Аполлону: что ты, мол, сделаешь?

Аполлон и сделал — убил старших циклопов, которые Зевсу раньше перуны ковали. За это Зевс Аполлона, видно, избил, и хотел зашвырнуть прямо в Тартар, но тут к отцу и сыну влетела богиня Лето, и что-то сделала, за что Зевс Аполлона пощадил, и в Тартар не отправил. Т.е. Аполлону всё равно пришлось не сладко, но все равно лучше, чем его матери...

Нет, серьёзно, а Лето у нас богиня чего? Античные мифы об этом как-то не говорят — есть-де на Олимпе такая вот богиня, мать Аполлона и Артемиды, а какие у неё собственные домены — непонятно...

А чего тут непонятного? Кто мать у солнца и луны? А ясное небо. Аполлон — солнце, Артемида — Луна, Гера — облака с дождём, Зевс — гром и молния, а Лето — небо. Она всех тут главней и старше. Только Зевс-Юпитер был всех остальных сильнее и коварнее, и стал самым главным — а Аполлон перестал быть солнцебогом у древних греков; хотя бы в "Иллиаде" про эту его роль ничего не сказано, а в "Одиссее" солнцебог — это Гелиос. (Или Феб?) Аполлон же... в "Одиссее" особой роли не играет, а в "Иллиаде" он насылает на греков болезни, и люди ещё долго знали-веровали во нечистого духа Аполлиона, (Apollyon), который насылал болезни и прочую заразу... Это вот вам не солнцебог!

У римлян же Аполлон стал олицетворяться с Фебом, и стал снова солнечным, но у римлян солнце, видно, играло менее важную роль, чем у греков, и вообще там главным был всё равно Юпитер — в споре между солнцем и тучей он Аполлона переиграл. Всех остальных — тоже. Чего-нибудь ещё?

Во-первых, Геракл. У него тоже были, или есть, черты солнцебога — его 12 трудов-подвидов наводят на мысль о 12 знаках зодиака, а три из них Лев, Рак, и Стрелец, как и раз и являются ими. Ещё три — Герион и его коровы, Геспериды и их яблоки, и Цербер вполне могут ассоциироваться с концом дня: Герион и его красные коровы — это облака на закате солнца, Атлант, Геспериды, и их яблоки находятся на горизонте, на той линии, что разделяет небо и землю, и за которой солнце скрывается на закате, а Цербер — это пес подземного царства, куда Геракл заходит и выходит, побеждая подземное чудовище. Этим он сближается с другим богом солнца — Ра.

Ра, Рэ, или Хорус (Гор)-Ра — это главный бог древних египтян, и он же бог солнца. Один из его противников-соперников — это бог Сет, бог зла... и бурь, т.е. грозовик. Гор и Сет долго борются за лидерство над богами, и побеждает Гор, а Сет покоряется ему, и служит Хорусу-Ра. Версия, конечно, обобщенная, но в целом обстоит так — а роль Цербера-подземного чудовища исполняет чудовищный змей Апоп или Апеп. Ра сражается с ним еженощно, побеждает его, и восходит на востоке — утро начинается.

...Аполлон, кстати, тоже змея побеждал — Пифона. Убил, и учредил собственный культ, с собственными жрицами-прорицательницами — пифиями. Но этому как-то большого значения не придают. (Риордан — единственный Автор, который этим занимался всерьёз, даром что детский беллетрист).

И напоследок скандинавы. Там тоже главный бог — громовик. Нет, не Тор, (хотя и он тоже важный), но его отец — Один. У Тора перун изображен в виде молнии, а у Одина — копье, не дающее промаха, т.е. та же молния, которая вызывает огонь, поэтому в реале огненный Локи был побратимом Одина, нежели Тора, хотя с Тором у него тоже отношения есть. Приключения тоже. Солнцебог же у скандинавов был Фрей, он скакал по небу на золотом кабане, (солнечном шаре), и его основной миф — это брак на ледяной великанше; это что-то вроде мифа про Аида и Персефону, только наоборот... но мы отвлеклись. Для нас главное то, что для египтян солнце было главнее туч и дождей, а для европейцев — и южных, и северных, скорее наоборот. "Равенства" боги грозы и солнца не терпели, и когда один из них становился главным, его сопернику (или соперникам), приходилось худо; Зевс-Юпитер в особенности соперников вблизи своего трона не терпел, и другим олимпийцам приходилось плохо... но это уже будет другая история.

Конец