Про Фаэтона

Про Фаэтона, конечно, все знают — это был сын Гелиоса, бога-титана Солнца. Как рассказывал нам Овидий, (и пересказал Н.А. Кун), Фаэтон попросил своего божественного отца порулить божественной солнечной колесницей, да не справился с божественными конями, сам погиб — Зевс его перуном поразил — и чуть весь мир не погубил тоже. Пауза.

Начнём с начала. История Фаэтона — по Овидию — началась с концом истории Ио, в Египте. Ио была очередной нимфой, в которую влюбился Зевс, и которую преследовала Гера; она добежала до Египта, где стала богиней Хатхор, и у неё родился — от Зевса — сын Эпаф. Эпаф поспорил с Фаэтоном, тот отправился к своему божественному отцу, Гелиосу. Т.е. перед нами — очередной спор божеств солнца и грозы, а кто из них круче? Овидий был римлянином, а не египтянином, для него главный бог был грозовик-Зевс, пускай и "облагороженный" как Юпитер, а не солнечный Ра-Хоракти, поэтому Фаэтон и погиб, отчасти ещё и по-дурацки — Зевс-Юпитер не мог такого допустить, тем более, что Рим, римская империя, Египет победил-покорил, и сделал его своей провинцией, а египетских богов — своими богами... отчасти. В данном случае под ликом Гелиоса, видно, скрывается сам египетский Ра, нежели чем греческий Аполлон, (его-то Овидий тоже весьма уважал) ... Что дальше?

Как я писал в другой раз, сам Гелиос кончил плохо — он и царь Итаки Одиссей Лаэртид друг друга подставили. После Сциллы с Харибдою Одиссей пристал по воле Гомера к острову Гелиоса — ну оплачивали аэду историю Одиссея построчно, решил Гомер Одиссея промариновать ещё сильнее — и там моряки Одиссея зарезали энное количество солнечных коров титана. Гелиос кротостью не отличался, пошёл к Зевсу, где и объяснил царю богов и людей на великом и могучем древнегреческом языке, что или Зевс сделает "что-то" с наглыми моряками Одиссея, или Гелиос будет светить с этой поры только мертвым, а живым пускай перуны Зевса светят.

С Зевсом так говорить было нельзя — хотя Громовержец последний корабль Одиссея и потопил, но и Гелиос после этого пропал тоже; про него конечно писали и после Гомера, но только о событиях, происходящих до "Одиссеи", как это было у римлянина Овидия... И у грека Еврипида тоже.

В отличие от версии Овидия, версия Еврипида дошла до нас только частями, фрагментами, но и там дело довольно ясно. У Еврипида Фаэтон был сыном Гелиоса и нимфы-океаниды Климены... которая была официальной женой царя Эфиопии, Метопса, и официально Фаэтон был тоже сыном Метопса. Гелиос — это вам не Зевс, он о своих интригах по всем античным СМИ не трубил. Что дальше?

Ну, Фаэтон должен был жениться на невесте, выбранной его земным отцом-отчимом и унаследовать трон Эфиопии. Чем плохо? Спросите у Климены: она встала в позу, её коротнуло, она рассказала своему сыну-Фаэтону всю правду, тот и пошёл к Гелиосу правду искать — и у Еврипида, в отличие от Овидия, это происходило "за кадром". Т.е. если у Овидия история Фаэтона — удел богов, титанов, и подобных сверх-созданий, а смертные там — просто статисты на заднем плане, то у Еврипида наоборот — все сверхъестественное в его пьесах происходило на заднем плане, (за что Еврипида его современники и критиковали, кстати) ...

В любом случае, что до самого Фаэтона, то с ним произошло "то же самое" — его обугленный труп упал с небес перед Клименой. Т.е. в одной комнате царь Метопс планирует будущее сына и их семьи, а в другой царица Климена пытается обугленный труп этого самого сына спрятать... Уважение Еврипиду за то, что он сделал из всего этого трагедию, а не фарс в стиле "Губка Боб" ... Правда, разумеется, всплыла, Климена сдуру ещё и сказала законному мужу-царю, что Фаэтон был у неё от бога-титана Солнца, Метопс и решил зарубить её ко всем сатирам. Этого Климене не хотелось, она побежала впереди собственного визга в святилище своего отца-титана Океана, вопя и моля всех о помощи. Будь она "простой", смертной царицей, никто бы и не почесался, а тут... Гелиос свесил с небес свой нос, и сказал Метопсу, чтобы он свою неверную жену и Гелиоса надоевшую любовницу пощадил, что и было сделано... Рада ли была Климена, что она осталась у разбитых надежд и погибшего сына живой, неизвестно... Чего ещё?

Да ничего. Там, где у Овидия было эпичное полотно о жизнях богов и титанов, у Еврипида — простая проза жизни без всяких солнца и грозы. Только вот эфиопы... они у древних греков, как и амазонки, были немногим больше, чем "простые" люди — но это уже другая история...

Конец