Альтернативная история мира

Задолго до образования Японского государства и рождения Тамамо-но-Маэ.

Происходят постепенные изменение в сообществе аякаси на материке. Из-за подъёма уровня развития аякаси, существовавшая ранее система смыкающихся территорий, каждой из которых управляет целиком и полностью один могущественный аякаси, оказывается под угрозой. Появляются независимые не от кого территории.

После длительно этапа борьбы с ними, из-за внутренних разногласий между правителями система рушиться окончательно, и контролируемые территории оказываются окруженными свободными землями. Часть правителей, видя, что их владения постепенно сокращаются, и, опасаясь за своё будущее, перебираются на острова позже названные японскими.

На японских островах они, пользуясь слабостью местных аякаси и своей сплочённостью, захватили полностью территорию островов и поделили её между собой на отдельные зоны, доставшиеся каждому из них. Новоиспеченные правители мира аякаси на островах назвали свою группу, как совет старейшин, в честь органа управления людей в те времена, когда влияние аякаси в мире было наибольшим.

Заключён вечный мир и договорённость о взаимопомощи между отдельными представителями совета старейшин. Развитие аякаси на территории японских островов искусственно сдерживается различными методами, начиная от политических (остракизм), скрытием критической информации и заканчивая физическим устранением опасных индивидуумов.

Приблизительно тысячу лет назад.

Система сдерживания развития аякаси дала сбой. Появилось новое поколение могущественных аякаси: Тамамо-но-Маэ (тогда её звали иначе), Шутен-доджи и Нурарихён. Нурарихён, как самый слабый из троицы, никак не выступал против власти совета старейшин и полностью им подчинялся, организовав клановую структуру из подконтрольных ему аякаси. Тамамо-но-Маэ и Шутен-доджи игнорировали существования совета старейшин, обращаясь, впрочем, регулярно с просьбами о приобщении к тайнам совета, мотивируя это тем, что они не слабее остальных его членов.

Опасаясь объединения Тамамо-но-Маэ и Шутен-доджи, каждый из которых был сильнее любого члена совета, с целью вырвать у них власть силой, старейшины избавляются руками людей об них обоих. Шутен-доджи был запечатан, приблизительно, в конце 10 веке н.э., и его тело было использовано группой темных магов в правительстве для сотворения заклинания, упрочняющего благополучие Японии. Тамамо-но-Маэ была запечатана в середине 12 века н.э. в камень, вокруг которого позже был насыпан курган.

Проигнорированными советом старейшин осталось превращение изгнанного императора Японии Сутоку в аякаси и образования круга охотников на демонов, как слишком слабого по сравнению с ними.

Промежуток времени между заточением и новым убийством Тамамо-но-Маэ

Круг охотников, используемый старейшинами для устранения неугодных аякаси, убивает большинство старейшин. Император Сутоку, ставший высшим тэнгу, становиться повелителем всех тэнгу на территории Японии. Власть совета старейшин окончательно уничтожена. Оставшиеся старейшины за небольшим исключением пока отступают в тень. Одним из исключений стал высший тэнгу, вошедший в совет при императоре Сутоку.

Клан охотников на демонов Карасу рвётся в политику. Одновременно заклинание, наложенное с использованием частей тела Шутен-доджи, начало давать собой. Попытка использовать для усиления заклинания обычных сильных аякаси проваливается, так как после разделения на отдельные части они быстро гибнут. Группа темных магов пытается решить обе проблемы одновременно и в начале 18 века, манипулируя кланом Карасу, приводит их к мысли воскресить и убить Тамамо-но-Маэ.

Тамамо-но-Маэ обнаруживает заранее попытку клана Карасу и подготавливается к битве. В результате при убийстве Тамамо-но-Маэ происходят значительные потери среди личного состава клана. На это и рассчитывала группа магов, которая в нужный момент ударяет в спину и убивает оставшихся воинов клана. Тамамо-но-Маэ привязывается к телу, после чего тело разделяется. Зная, что такое состояние чрезвычайно болезненно и опасаясь, что оно продлится тысячелетия, в результате чего она потеряет рассудок, Тамамо-но-Маэ предпочитает сбежать в цикл реинкарнаций, надеясь в одном из воплощений восстановить свою память и найти свои части.

Оставшихся членов клана Карасу убивают. Благодаря буддийскому монаху Генноу Шиншоу круг охотников на демонов узнаёт правду о судьбе Карасу.

Двести пятьдесят лет назад

Вторая половина 18 века.

Добавление Тамамо-но-Маэ к подпитке заклинания не так сильно повлияло на ситуацию, как на то надеялись. Группа темных магов продолжает искать новые жертвы для заклинания. Первая попытка убить императора Сутоку полностью провалилась. Часть советников повелителя тэнгу вступила в сговор с группировкой магов. В результате совместных усилий император Сутоку был убит и запечатан. Вскоре после этого группировка темных магов в правительстве была полностью уничтожена. Вся информации о природе заклинания и положении частей аякаси оказывается потерянной.

Не зная о том, что убийцы императора тэнгу уничтожены и опасаясь за свою жизнь, а также устав от нападения охотников на его клан Нурарихён уходит в подполье, надолго пропадая с исторической арены Японии.

Между Первой и Второй Мировыми Войнами

Несмотря на потерю двух кланов в ходе недавних событий, круг охотников на демонов находиться на вершине могущества. Сильных аякаси почти не осталось, а оставшиеся прячутся. Благодаря поддержке военных, вооруженных современным оружием, охотники на демонов легко расправляются с существующими аякаси.

Клан охотников на демонов Джингуджи, испытывая недостаток серьёзных магических знаний, обращается к западной ветви магического искусства. Так как на тот момент общедоступных магических знаний в западной ветви мало и подобные действия рассматриваются остальными кланами, как предательство восточной ветви магического учения, то это решение Джингуджи приводит к ухудшению отношения к ним остальных кланов круга.

Заклинание, обеспечивающее благополучие Японии, постепенно перестаёт справляться со своей задачей.

Начало Второй Мировой Войны

Два клана из круга охотников на демонов присоединились к обществу Аненербе в Германии. Многие члены остальных кланов также участвуют в сражениях, как на стороне Третьего рейха, так и в вооружённых силах Японии. Пользуясь усилением во время войны армии, круг увеличил давление на аякаси. Нурарихён, несмотря на уход в подполье, теряет многих членов своего клана. Джингуджи из-за связей с британским магическим сообществом бегут из Японии, опасаясь обвинений в государственной измене.

Возникает постоянный прорыв в заклинании около одной из частей Тамамо-но-Маэ.

После Второй Мировой Войны

Круг охотников на демонов потерял много своих членов во время войны. Два клана, сотрудничавшие с Аненербе, почти полностью уничтожены. Джингуджи с триумфом возвращаются в Японию. Благодаря вмешательству выигравшей стороны они получают обширные территории и несколько крупных источников. С их территорий западными экзорцистами вместе с армией изгоняться аякаси.

В правительстве США зреет план замены круга охотников на более современную и подконтрольную им организацию. В связи с участием круга в делах Аненербе и множество аналогичных действий по времена Второй Мировой, противников у плана нет. На территории Японии вводиться запрет на торговлю частями тел аякаси. Со стороны Советского Союза — это требование аякаси, участвовавших в сражениях на стороне Красной Армии и продвижение идей интернационализма руководства СССР. Со стороны британцев и США — попытка уменьшить приток рекрутов в кланы круга, за исключением Джингуджи, так как ранее продажа органов аякаси были существенной добавкой к заработку наёмников в кланах и одной из статей дохода самих кланов. Джингуджи разрешается продавать части тел неразумных аякаси.

Организуется четвёртый отдел охраны общественного порядка, который непосредственно занимается проблемой сверхъестественного в Японии и по принципам действия напоминает аналогичные структуры в Европе и США. Отныне всё взаимодействие круга охотников на демонов с правительством должно идти через него. В реальности влияние Тсучимикадо в правительстве слишком велико, чтобы круг удалось полностью изолировать от политической жизни страны.

Имперская армия Японии распущена, а вместе с ней круг охотников лишился военной поддержки. Круг остался один на один с растревоженным за время войны ульем аякаси, как и планировалось правительством США.

Часть Тамамо-но-Маэ распечатана и начала оживать. По посланному сигналу сознание должно было вернуться в тело и за время возрождения успеть адаптироваться и полностью восстановить память, но из-за вмешательства Шутен-доджи, который присоединился к возрождению, этого не происходит.

Нурарихён неожиданно получает поддержку из-за рубежа в виде оружия (от обоих блоков), экспертов по обращению с ним (от США) и специалистов-добровольцев из числа аякаси по партизанской войне, особенно по убийству вражеских магов (СССР). Нурарихён мало задумывается о причинах подобной щедрости, особенно от США, и начинает готовить месть кланам за многочисленные эпизоды во время первой половины двадцатого века.

Одновременно с этими событиями происходит выстраивание отношений между недавно созданным четвёртым отделом и кругом. Видя в них политических противников и агентов влияния США, а так же опасаясь новых потерь среди членов ослабевших кланов, круг во время совместных операций выставляет агентов отдела на передний край, в результате чего происходить их частая гибель. Среди агентов четвёртого отдела растёт озлобленность на охотников за демонами.

Нурарихён начал операцию по отмщению. Были почти полностью уничтожены остатки двух кланов, сотрудничавшие с Аненербе. Уничтожена большая часть клана Амакава и их вассалов. Багровый клинок Ноихары (предшественница Химари) была убита. Остатки клана Амакава бегут под защиту круга. Потери Нурарихёна нулевые, благодаря тщательному планированию операция и информации полученной от союзников (об их источниках Нурарихён не догадывается).

Начинается терроризирование Тсучимикадо и Кагаминори. Храмы больше не могут предоставлять достаточную защиту находящихся внутри жрецов. Бутылки с зажигательной смесью и снайперские винтовки не замечают защиту от аякаси. Начинается адресное уничтожение Тсучимикадо. Убивают в первую очередь наиболее замешенные в массовых убийствах аякаси членов клан. Кланы собираются в одном месте и уходят в глухую оборону в мирное время. Якоуин растворяются среди обывателей Японии.

Зная, что долго выдерживать осаду у кланов не выйдет, Нурарихён решает пока заняться Джингуджи. К его удивлению, источники информации, которые ранее всегда предоставляли её по первому требованию, теперь рекомендуют ему оставить их в покое и сосредоточиться на других кланах. Подозревая, что тут что-то нечисто, Нурарихён решается обратиться к связям в СССР. Там, не желая усиления влияния США в Японии, передают ему добытые разведкой детали плана США по устранению круга охотников и его дальнейшей судьбе. Согласно этим планам Нурарихён с кланом, вооруженным современным оружием, после уничтожения круга кроме Джингуджи должен будет стать поводом для дополнительного ввода войск в Японию. Если он сбежит в другие страны выбравший капиталистический путь развития, то помощь им от США будет оказана или не оказана, в зависимости от текущей политической обстановки. В случае его ухода в страны социалистического лагеря, он станет дополнительной проблемой для правительств этих стран.

Понимая, что он крепко влип, Нурарихён связывается по телефону с главой клана Тсучимикадо и предлагает переговоры на нейтральной территории. Опасаясь за дальнейшую судьбу своего клана, тот соглашается. На переговорах Нурарихён выкладывает бумаги, полученные от СССР и список своих связей с организациями из США, среди которых присутствующие главы кланов с удивлением узнают сотрудничавшие и с ними организации. Все стороны понимают, что их всех подставили и если оставить ситуацию, как есть, то это приведёт к их полному взаимному уничтожению.

Глава Тсучимикадо и Нурарихён договариваются о перемирии. Взаимные счета друг к другу формально списываются, хотя никто об них на самом деле не забыл. Главы остальных кланов вынуждены согласиться с этим, опасаясь окончательно уничтожения своих кланов. Нурарихён сдаёт основную часть своего оружия, оставляя, впрочем, достаточное его количество про запас. По достигнутой договорённости Нурарихён и его клан поселяются в небольшом городе в префектуре Токио, расположенном к западу от столицы на нестабильном природном источнике, и являющейся территорией ответственности клана Тсучимикадо. Последние используют остатки своего политического влияния, чтобы провести это через правительство в обход четвёртого отдела, мотивируя это документами, переданными им Нурарихёном, удачными примерами подобных поселений в других странах, и используя старые связи среди семейств политиков.

В результате соглашения возникла патовая ситуация, выгодная для обеих сторон. Нурарихён, пока его аякаси расселены по городу, не может нападать на кланы или устраивать крупные неприятности кругу. Круг не может напасть на него без последствий в виде массовых жертв среди мирного населения и раскрытия существования аякаси в государственном масштабе, что приведет к панике среди населения. Нурарихён получил территорию, на которой можно собирать жизненную энергию, и на которой, время от времени, возникают новые аякаси, которых можно принять в свой клан. Тсучимикадо избавляются от постоянной нагрузки в виде территории, на которой возникают дикие аякаси, охота на которых в последнее время затруднена из-за застройки района. Но обе стороны ждут исчезновения общего противника, чтобы снова вцепиться друг в друга. При создании поселения аякаси среди людей постоянно используется опыт клана Амакава, хотя после уничтожении значительной части клана они неохотно идут на сотрудничество.

В дальнейшем для восстановления численности кланов стандартной становиться практика взятие за работу только при её оплате и безопасности. Единственным исключением остаются Джингуджи.

В качестве нового багрового клинка Ноихары выбрана Химари, как наиболее сильная бакэнэко среди своего поколения.

Конец двадцатого века

Охотники на демонов и клан Нурарихёна всё ещё ненавидят друг друга, но продолжают мирно уживаться из-за наличия постоянной угрозы уничтожения. Нурарихён постепенно обновляет вооружение клана теми современными видами оружия, которые можно купить на черном рынке. Тсучимикадо подозревают его в подобных действиях, но, благодаря осторожности Нурарихёна и использовании аякаси в каналах поставки оружия, нет никаких следов подобных закупок.

Часть нового поколения охотников на демонов начинает более доброжелательно относиться к аякаси, особенно проживающих в клане Нурарихёна. Среди клана последнего появляются аякаси, активно контактирующие с охотниками ради общих целей. Руководство обоих структур смотрит на подобное сквозь пальцы из-за выгодности для обеих сторон от таких контактов.