Страница произведения
Войти
Зарегистрироваться
Страница произведения

Альтернативная история мира


Автор:
Опубликован:
23.10.2014 — 23.10.2014
Читателей:
1
Аннотация:
Осторожно мелкие спойлеры. Правда ничего, чего бы не было непонятно из первой главы.
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
 
 
 

В четвёртый отдел общественной безопасности пришли новые люди, которые выстроили заново отношения с кругом охотников на демонов, но руководство отдела, в которое вошли старые оперативники, не забыло гибели друзей из-за политики круга в начале истории отдела.

Происходи перестройка в СССР с его дальнейшим развалом. Тсучимикадо и Нурарихён начинают опасаться усиление влияния США в Японии и то, что его правительство захочет завершить начатый когда-то план. Обе стороны начинают подготавливать пути отхода за границу в случае опасности.

Родители Амакава Юто начинают работать на клан Нурарихёна в качестве специалистов по совместному проживанию аякаси и людей. Из-за этого ухудшаются отношения между ними и старшим поколением семьи Амакава.

Очередное воплощение Тамамо-но-Маэ среди людей умирает, но вместо того, чтобы вернуться в уже частично выросшее тело, её душа в силу ряда причин попадает в один из параллельных миров. Оживление самой могущественной кицунэ Японии опять откладывается.

Начало двадцать первого века

Родители Амакава Юто погибают в автомобильной катастрофе. В силу специфики случая проводиться совместное расследование Нурарихёном и кругом охотников на демонов, которое, впрочем, ничего не обнаружило, но оставило почву для подозрений. Больно вовремя случилась авария. Потерявший большую часть памяти о детстве, Юто начинает жить жизнью обычного японского школьника в городе Такамия.

Тело Тамамо-но-Маэ полностью сформировалось и по посланному через высшие планы сигналу её душа, наконец, возвращается в своё тело, правда, ещё не зная, что это её собственное тело и где и самое главное в ком она оказалась.

Приключения начинаются

Приложение 1

Причины лидерства технологического прогресса, а не магии (взято из исторического труда на эту тему)

Основной причиной, почему в современном социуме правит научно-технический прогресс, а магия задвинута на задний план настолько, что в неё почти никто не верит, связана с особенностями производства и передачи знаний от поколения к поколению в среде магов и ремесленников.

Начнём с причины, почему вырвался вперед технический прогресс. До определённого этапа развития человечества передача знаний от поколения к поколению происходила одинаково для обоих направлений. Секреты ремесла передавались от ученика к учителю и являлись строжайшей тайной. Но с эпохой разделения труда всё изменилось. Вместо сохранения секретов для изготовления шедевров производства, стало выгодно обучать остальных людей основам ремесла, что со временем вызвало бурное развитие технологий. Вместо одного мастера знающего своё дело от сбора материалов до конечного продукта, появилась цепочка людей, где каждому из вышестоящих было выгодно, чтобы нижестоящие были более квалифицированы.

В магии, где производство осуществлялось одним человеком или узкой группой людей ситуация оставалась старой. Вовсю процветали семейные или клановые секреты. Новые заклинания, если они разрабатывались и оказывались эффективнее старых, тут же становились тщательно оберегаемым секретом. Наиболее хорошим примером может быть заклинания для нахождения цзин при её сборе. Регулярно за века истории человечества разрабатывались более эффективные средства для её поиска. Но обладание подобным секретом давала столь значительные преимущества человеку, создавшему подобное заклинание, что добычи этого ценного для зачарования магических предметов ресурса сразу выходила на другой уровень. Изобретатель мог уже себе позволить охрану из других магов, защищающих его от диких аякаси, и со временем становился центром образования нового общества, клана или семьи магов, и подобное заклинание становилось охраняемым секретом сообщества, даже если потом это объединение людей отходило от сбора цзин.

Несмотря на общую первичную причину отставания магии в восточном и западном мире, наличествуют существенные различия в том, как исторически развивались события, связанные с этим, в различных странах.

В восточных странах кланы предпочитали специализироваться на одной или нескольких функциях, в результате члены клана предпочитали изучать какую-то одну традицию магического искусства и очень часто специализировались в ней дальше, изучая только определённую ветвь традиции. Наиболее древние магические кланы, однако, поощряли изучение своими членами других ветвей в практикуемой ими традиции магии или даже изучение другой магической традиции, но в гораздо меньшем объёме. Этому способствовало как накопление со временем больших объёмов магических знаний, так и опыт полученный кланами в прошлом, когда подобные знания оказывались жизненно необходимы и спасали значительную часть людских и материальных ресурсов, а то и просто предотвращали гибель всего клана. В последнем случае, если таких знаний не оказывалось и клан, всё-таки частично выживал, то в будущем старался избегать ловушки чрезмерной специализации. Но при этом надо понимать, что освоение магии без учителя достаточно тяжёлая и опасная вещь, поэтому в основном магические кланы оставались узкоспециализироваными и практически не обменивались с другими кланами своими секретами, и так как даже организации не вечны, то регулярно кланы магов гибли. При этом происходила либо частичная (при попадании членов погибшего клана в другие или образование ими с нуля нового объединения), либо полная потеря накопленных ими магических знаний.

Все эти причины в совокупности привели к тому, что на сегодняшний день магические сообщества на Востоке обладают фрагментарными знаниями, нацеленными в основном на выполнения основной функции этого сообщества. Многие секреты безвозвратно потеряны или строго охраняются теми, кто их знает. К подобным вещам следует отнести боевые направления магии. Слишком большие преимущества она давала в защите интересов клана, и слишком много вызвала завистливых взглядов, тех, кто ею не обладал. В результате кланы с большими знаниями в этой области часто подвергались нападению, и если атака оказывалась успешной, то завоевавший знания клан часто оказывался немедленно атакованным кем-то другим, с целью вырвать приз у ослабевшего в результате сражения противника. К настоящему времени на Востоке осталось очень мало магических сообществ обладающими глубокими познаниями в этой области, а те, кто остался, предпочитают не демонстрировать факт обладания подобными возможностями, даже в случае вступления родной страны в войну. Подобная политика связана с тем, что, как показывают многочисленные исторические примеры, во время войны эти знания имеют тенденцию часто утекать к другим сообществам.

В западных странах ситуация развивалась совсем по-другому. Происходили постоянные завоевания одних народов другими, и в результате старая культура заменялась на новую. Клановых структур на Западе не было, и магическому искусству обучали учеников или ближайших родственников, а представители старой культуры или народности отнюдь не желали передавать знания завоевавшим их чужакам. К тому же новые культуры, приходившие на смену старым, считали магические традиции завоёванного народа еретическими и противоречащими их собственным религиозным воззрениям. Этому немало способствовало использование этого вида магии проигравшим народом при его завоевании. Таким образом, погибли друидические традиции и многие другие, оставив от себя крупицы знаний, растворившихся в возникших новых направлениях магического искусства или в традициях завоевавших их чужаков. Как результат магические знания на Западе, несмотря на более свободную, чем на Востоке систему обучения, последнюю тысячу лет никогда не были особенно глубокими.

Разумеется, на Западе существовали тайные ордена, ложи и прочие организации, хранившие значительный багаж наколенный магических знаний, но из-за того, что остальное население считало их знания еретическими, они предпочитали оставаться в тени. Подобная политика сохраняется ими до сих пор, поскольку подобные организации обрастают своими традициями, к тому же они не желают терять преимущества подобного существования, позволяющего им свободно из-за кулис вмешиваться в политику и экономику, и не хотят делиться накопленными знаниями с другими.

Ситуация изменилась, когда в конце девятнадцатого века группа магов изучавшая Каббалу*, пользуясь тем, что общество становилось светским, попыталась начать вести более открытую жизнь. Одним из проявлений этого стала организация магического общества 'Золотая Заря'. Хотя особого успеха эта попытка не имела, но в результате произошло объединение вначале небольшого количества магов Великобритании изучающих Каббалу, а впоследствии большинства изучающих её и ещё части магов других традиций в одну группу занимающуюся изучением магического искусства, построенную по принципу существовавших в то время университетов. Возникшая структура начала взаимовыгодное сотрудничество с правительством Великобритании, оказывая им различные магические услуги в обмен на финансовую поддержку их организации.

*Каббала — иудейская магическая традиция.

Но время было уже упущено. Адепты Каббалы среди иудеев отнюдь не стремились передавать свои знания христианам, и тем досталось отнюдь не все их знания. Кроме того, ряд исторических специалистов полагает, что сами иудеи получили свои магические знания от более древней народности и тоже не в полном объёме. В результате долгое время британским магам приходилось заниматься сбором осколков магических знаний в археологических раскопках и при исследовании старых библиотек, а не в лабораториях. К настоящему времени ситуация улучшилась, но до сих пор найденные древние гримуару являются предметом зависти остальных магов к его владельцу, особенно если он не хочет делиться найденным со своими коллегами, а такое даже сейчас происходит повсеместно. Несмотря на объединения магов в одно сообщество, делиться своими личными секретами по-прежнему никто не любит.

Сейчас на Западе магия прочно заняла нишу экзотических услуг, вроде проведения специальных военных операций, 'чудесного' исцеления богатых или значимых политиков и прочего, несмотря на регулярно делаемые попытки магов выйти за пределы этой ниши.

Примечания:

Про каноную историю кланов можно почитать тут: http://omamori-himari.wikia.com/wiki/Demon_Slayer или на странице Плотникова Сергея Александровича. Последнему огромная благодарность за сбор полезных материалов для фанфикописателей.

Почему моя история расходиться с тем, что говорила Химари Юто.... Ну если посмотреть каноную историю кланов охотников на демонов, то видно, что рассказала она ему сильно урезанную версию событий. То ли её саму так учили, то ли она побоялась, что услышав, как обстоят дела на самом деле, то Юто запечатает свою силу и продолжит жизнь обычного японского школьника.

12
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
 



Иные расы и виды существ 11 списков
Ангелы (Произведений: 91)
Оборотни (Произведений: 181)
Орки, гоблины, гномы, назгулы, тролли (Произведений: 41)
Эльфы, эльфы-полукровки, дроу (Произведений: 230)
Привидения, призраки, полтергейсты, духи (Произведений: 74)
Боги, полубоги, божественные сущности (Произведений: 165)
Вампиры (Произведений: 241)
Демоны (Произведений: 265)
Драконы (Произведений: 164)
Особенная раса, вид (созданные автором) (Произведений: 122)
Редкие расы (но не авторские) (Произведений: 107)
Профессии, занятия, стили жизни 8 списков
Внутренний мир человека. Мысли и жизнь 4 списка
Миры фэнтези и фантастики: каноны, апокрифы, смешение жанров 7 списков
О взаимоотношениях 7 списков
Герои 13 списков
Земля 6 списков
Альтернативная история (Произведений: 213)
Аномальные зоны (Произведений: 73)
Городские истории (Произведений: 306)
Исторические фантазии (Произведений: 98)
Постапокалиптика (Произведений: 104)
Стилизации и этнические мотивы (Произведений: 130)
Попадалово 5 списков
Противостояние 9 списков
О чувствах 3 списка
Следующее поколение 4 списка
Детское фэнтези (Произведений: 39)
Для самых маленьких (Произведений: 34)
О животных (Произведений: 48)
Поучительные сказки, притчи (Произведений: 82)
Закрыть
Закрыть
Закрыть
↑ Вверх