Справка к "К.С."

Колесо сансары: глоссарий

Ватшу — сверхъестественная способность, трактуемая как ограничение мирового порядка или "управляемый хаос". Ею может обладать кто или даже что угодно: человек, небожитель, демон, зверь, даже неживой предмет. Ватшу можно обрести различными способами, а также терять, блокировать, передавать. Считается, что врождённые ватшу самые "сильные", не в смысле масштаба и глубины проявления, а в смысле трудности влияния на них. Общим местом всех ватшу является источник их питания: сеф, то есть "сила" или попросту "магия". По этой причине существо, наделённое сразу несколькими ватшу и возможностью управлять ими (что не всегда сочетается), нередко бывает не властно использовать сразу несколько ватшу в полной мере: количество имеющейся сеф и скорость её восполнения кладёт предел для возможных "нарушений порядка".

Самые распространённые классы ватшу:

хирватшу (модификация восприятия в разных формах — от сверхслуха до способности чуять запах мыслей);

аливатшу (изменение размеров, полное и частичное, применяемое на объект ватшу или, в некоторых случаях, на внешний объект/объекты);

шиватшу (сокрытие; имеет поистине неисчерпаемое разнообразие: тут и сокрытие в невидимости, и гашение звуков, и все модификации плаща невнимания, и иллюзии различных видов);

хелеватшу (изменение формы, от метаморфинга до оборотничества; в отличие от шиватшу, напрямую влияет на материальный мир и тем схоже с аливатшу).

Есть и более редкие виды ватшу. Например, многими авторитетами высказывалось мнение, что долгожительство или бессмертие — это тоже особый подвид ватшу, как и способность к переходу между планами мира (в некоторых источниках последнее подаётся как предел развития шиватшу).

Неполный список сравнительно редких классов ватшу:

кибинватшу (ускоренное перемещение в пространстве, вплоть до телепортации);

ёсоватшу (манипуляция стихией для атаки и/или защиты);

икирьёватшу (морочащие способности: воздействие на органы чувств и/или эмоции/мысли жертвы; в отличие от иллюзий шиватшу, это класс атакующих, а не защитных способностей);

бунпёватшу (роение; к этому классу относится как способность демона делить свою оболочку на более мелкие части, так и быстро порождать зависимых существ);

чосэнватшу (способность к призыву в самом широком смысле — от вытягивания на поле боя обитателей Нечистых Миров до открытия посреди пустыни портала, ведущего в глубины моря);

хансайоватшу (противодействие чужой силе, пассивная сопротивляемость — например, иммунитет к ядам, ментальным воздействиям, атакующей магии определённой стихии; при этом в счёт не идут случаи вроде иммунитета к ядам у бестелесных существ или невозможность наложения морока на безмозглого демона-слизня).

Следует отметить, что редкими эти классы являются для "демонов вообще". Между тем для некоторых семейств демонов они могут быть частыми и даже обычными. Так, кибинватшу довольно часто можно встретить у зверодемонов, происходящих от засадных хищников, икирьёватшу имеют почти все потомки Великой Широгицунэ, бунпёватшу — не редкость у насекомообразных демонов и пр. под. А вот если человекоподобный аякаси на ваших глазах разлетается стаей ворон или облаком мельтешащих бабочек — это почти наверняка шиватшу... или вообще не ватшу, а магия иллюзий.

Важно: ватшу и магия питаются из одного источника, т.е. сеф, но смешивать ватшу и магию не следует. Граница проходит по способу — и уровню — контроля; магия выигрывает в контроле за счёт посреднической роли мудр, ритуалов, знаков цемора и пр., тогда как ватшу намного ближе к естеству. По этой причине магия изучается, ватшу же развиваются. Врождённой магии не бывает, а вот ватшу, данные от рождения — вполне.

И бывают ватшу, контролируемые плохо либо даже вовсе не контролируемые.

География мира "Колеса" (плохая замена картам, но хоть что-то):

Восточный материк за Океаном Чудищ — информации нет. О самом существовании тех земель людям известно из откровений небожителей, переплыть Океан Чудищ в обе стороны никому ещё не удавалось, и даже в одну сторону — настоящий подвиг, замешанный на большом везении;

Юго-юго-западный Сомаух — в западной части пустыня, с севера на юг идёт горная цепь, восток материка — джунгли, населённые серокожими рыжеволосыми дикарями-каннибалами;

Ахорэ — центр цивилизации. На севере материка — ледник, тундры (обитаемы кочевниками, также дикарями: беловолосыми, краснокожими, круглолицыми, узкоглазыми), лесотундры, тайга. Восточное Приморье и прилежащие территории некогда были покорены империей Цао (сначала — лишь большой остров во внутреннем море Кэ, столица Ю-эхси). При максимуме могущества империя владела всеми прибрежными районами моря Кэ, вплоть до горной страны Илат на севере, пустошей Нераама на западе, прибрежных джунглей Молочного Моря на юге и многочисленных островов к югу, юго-востоку и востоку от материка. К западу от Цао имеется другой древний центр цивилизации: долины Семиречья (отделены от Восточного Приморья пустошами Нераама и пологими старыми горами Фаут). Юго-западную оконечность материка занимают громадные, но малонаселённые просторы, покрытые густыми и влажными тропическими лесами; вдоль побережья этой части Ахорэ и по берегам рек, текущих там, также располагаются территории древних земледельческих культур.

Янгоэй Великий — одна из крупнейших рек в восточной части Ахорэ. Исток в горах Илата, впадает во внутреннее море Кэ.

Теперь собственно локальная география.

Северные острова (по отношению к Восточному Приморью это северо-восток, относительно знакомых ГГ земель — север) населены многочисленными племенами эгамари. Это народ в среднем большого роста, светловолосый и светлокожий (тем бледнее, чем дальше к северу), с глазами бледных оттенков зелёного, голубого и серого. Собственно, больше всего на европеоидов в том мире похожи именно эгамари (именно похожи, не идентичны!). Цепь крупных островов, где они живут, идёт сперва к северо-северо-западу, затем загибается к северо-востоку и в конце концов, почти касаясь стены вечного льда, переходит в северную оконечность безымянного восточного материка. Однако на "верхнем" изгибе цепи островов эгамари уже не живут, там ловят рыбу и бьют морского зверя родичи обитателей северных тундр Ахорэ.

Восточные и юго-восточные (относительно Цао) острова, родные для ГГ, составляют несколько архипелагов. Общее расположение этих островов напоминает вытянутый к северу треугольник, причём северную вершину занимает архипелаг Уюши-Ар, сердце княжества Сиджен (и место рождения ГГ во второй жизни). Остров Сацуто, на котором располагается княжество Ниаги, находится к югу от Уюши-Ар, а к юго-западу от Уюши-Ар — остров Имагасу со столицей княжества Раго. Вообще говоря, Сиджен, Ниаги и Раго — три крупнейших государства этих земель, но нельзя не вспомнить также и о княжестве Орья в западной части восточных островов. Во времена Первой империи оно было четвёртой провинцией в регионе, однако уже ко временам Второй Империи распалось на ядро провинции (около трети от былой роскоши) и несколько мелких "княжеств", управляемых ни от кого не зависящими феодалами.

Ниаги: летняя столица Ёро на северо-западе, зимняя столица и заодно важнейший порт княжества Мароосу — на юге. Средней высоты горы проходят по северо-западной части острова с лёгким изгибом также в сторону северо-запада.

Жизнь ГГ как Танаки Хачиро началась на острове Меон, том самом ядре княжества Орья, где сохранилось некое подобие центральной власти. По площади Меон — это где-то четверть от Сацуто. Те острова, что откололись от провинции, располагаются в основном к востоку и югу от главного острова. Среди них много мелких, для земледелия они частью неудобны, частью вовсе непригодны, поэтому население выживает за счёт рыболовства... ну и пиратства, да.

И ещё есть небольшой остров Шани-Сю к западу от Меона, как раз на полпути к Цао. Столица — Фай Льяо (Дикая гавань, Дом Акул).

Море, ограниченное с запада восточным побережьем Ахорэ, а с востока — островами, где перерождается в первом томе ГГ, на этих самых островах чаще всего называется Серединным (а в империи — Восточным, или морем Моу). К северу оно плавно переходит в море Варваров (но сами эгамари чаще зовут его морем Духов), к юго-западу — в море Тайфунов (название, принятое в империи — Молочное море).

Жречество:

Ученик — низший ранг;

Послушник — низкий ранг, первый, уже позволяющий лично отправлять несложные обряды;

Гонэги — третий ранг, по факту не слишком отличается от низкого, но даёт право стать духовным лидером малой общины;

Нэги — второй ранг, требует серьёзного образования и обширных познаний. Каннуси этого уровня очень желательно знать Священную Дюжину наизусть, иначе невместно. Нэги может быть настоятелем небольшого храма;

Гудзи — первый ранг. Настоятель большого храма, духовный лидер крупной общины.

Помимо официальных рангов, каннуси и мико (мужчины и женщины жреческого достоинства соответственно) имеют также неофициальную иерархию. Весьма запутанную. Здесь достаточно сказать, что слово гудзи какого-либо храма может — в некоторых вопросах — быть ничтожнее слова гонэги того же храма, если этот гонэги достиг просветления или речь идёт о связи с божеством, у которого гудзи не в почёте, а вот гонэги — строго наоборот.

Также следует знать, что в культуре островов разделения на храмы и монастыри нет. В основном потому, что любой человек в любой момент может прийти в храм и поселиться там. А также в любой момент уйти. В мире, где небожители вполне реальны, формальная сторона религии (в отличие от сущностной) слаба.

Календарь и меры отсчёта времени.

За отсутствием лун, время года делится на сезоны, которых тоже четыре, как и на Земле, а те — на декады, точнее, десятидневья. Правда, с этим делением никакого единства тоже нет. Например, в княжестве Ниаги старинным указом времён ещё предыдущей династии принято считать длину лета равной 100 дням, длину зимы — 70 дням, весны — 80, осени — 90. В эту систему не вписываются Дни Грусти и Дни Радости. Первых всегда три, они разделяют лето и осень. Вторые, соответственно, зиму и весну. По чётным годам тоже три, по нечётным — четыре, а каждый тринадцатый год — пять (т.н. годы Долгой Радости, отдалённая родня високосных). Начало года и Дней Радости совпадает.

Система эта заимствована в империи и с Днями Грусти-Радости там всё точно так же; вот только там лето считалось длиной в 120 дней, зима — в 60, весна и осень — по 80. А те же эгамари придерживаются астрономического деления, сезоны у них равны друг другу и никаких десятидневий в заводе нет.

Там, где время всё же делят на десятидневья, десятый день считается выходным. Также, помимо Дней Грусти/Радости, не является рабочим днём Фестиваль фонарей. И государственные праздники в княжествах, обычно — День основания и День начала (восхождения князя на престол).

Всего в году, таким образом, чуть больше, чем 346 с половиной дней.

Длина астрономических суток — 25 часов, 2 минуты и 17 секунд.

Сутки обычно делятся на дневную и ночную половины, в каждой по десять больших черт и по сотне малых. Ради простоты можно приравнять большую черту к часу, а малую — к временному отрезку в пять минут. Меры времени происходят от достаточно оригинального устройства, подвида клепсидры: сосуда, из которого медленно утекает вода, и поплавка, соединённого с торчащей над краем градуированной линейкой. (Система также заимствована у империи).

Меры длины и производные:

1 локоть ~ 0,48 м (от 0,42 до 0,51).

1 перестрел — примерно 380 м. Хотя бывает очень по-разному. Где-то это расстояние, равное неприцельному полёту стрелы из композитного лука (такой перестрел может превышать половину километра), а где-то, напротив, дистанция прицельного выстрела — менее 300 м.

1 шаг ~ 0,94-0,97 м (огрублённо — 2 локтя). Величина шага также изменчива, всё зависит от места, где пользуются этой мерой.

1 поле ~ 2,3-2,6 га.

Особенности магии описываемого мира.

Основы, или вводное слово

Считается, что магия — это искусство управления собственной сеф при помощи воли и воображения. В свою очередь, сеф считается особого вида энергией, проистекающей от смешения суго (энергии духа) и ци (энергии тела). Подробнее о пропорциях и количественных отношениях см. раздел "Градации резерва магов".

Более практичным представляется мнение, что ци — это "грубая" жизненная энергия; суго — "тонкая" жизненная энергия, также порождаемая конкретной частью физического тела, а именно нервной системой. И, наконец, сеф — синтетическое смешение двух этих видов энергии, иначе "свободная" энергия. В зависимости от пропорций исходных составляющих сеф может иметь стихийный окрас или же просто смещение пропорций в пользу либо стихий Триады Неба (при увеличенном количестве суго), либо стихий Триады Земли (при увеличенном количестве ци). "Гармоничная" сеф плохо поддаётся сознательному контролю, а чем сильнее дисбаланс, тем более эффективные воздействия может осуществлять маг.

К сожалению, ни классический, ни практический подходы не объясняют, откуда берут сеф бестелесные бакэмоно (не имеющие ни физических оболочек вообще, ни нервных систем в частности). Также остаётся открытым вопрос о возникновении стихийной окраски сеф. Как вообще смешение суго и ци, ДВУХ составляющих магической энергии, может дать ШЕСТЬ вариантов, существенно отличающихся друг от друга? Есть и ряд иных вопросов, не имеющих ответа. Тайны сеф остаются тайнами, несмотря на многовековые усилия тысяч магов по изучению этой удивительной энергии.

Остаётся довольствоваться простейшими бытовыми наблюдениями. Так, повышенное количество ци дарует человеку рост всех жизненных функций: силы, выносливости, иммунитета, способности переносить отравления и пр. Качество ци, его плотность и чистота даруют людям долголетие. Повышенное количество суго обеспечивает улучшение памяти, остроты восприятия и интеллекта, а с ростом качества суго растут сила воли, умение концентрироваться, богатство воображения и скорость реакции. Что же до чистой сеф — она не имеет выраженных качеств, являясь просто резервом свободной энергии. При смещении пропорций в пользу ци появляется дополнительное усиление тех же функций, которые усиливает ци; при смещении пропорций к суго — аналогично.

Запас сеф называется резервом. Маги могут тратить его на создание Форм, являющихся аналогами сложных условных рефлексов (здесь кроется причина, почему магию приходится учить самому, причём только на практике, и почему свитки мало помогают в этом деле). Демоны тратят резерв на активацию ватшу (см. раздел в начале глоссария), которые по своей сути ближе уже к безусловным рефлексам. Однако прямое управление своими энергиями ци и суго ни магам, ни демонам, — за редкими исключениями, — недоступно.

Зато управлять своей суго (правда, поначалу лишь с помощью седьмой мудры) умеют люай; существуют и знатоки управления ци, причём некоторые даже не пользуются для этого сеф как инструментом, успешно обходясь воздействием на акупунктурные точки, иглоукалыванием и другими косвенными средствами.