Вторая часть Марлезонского балета, или "Нас книги обманут..."

Вторая часть Марлезонского балета, или "Нас книги обманут..."

Сказали мне, что дорога эта

Меня приведёт к океану смерти,

И с полпути повернул я вспять.

С той поры все тянутся пред мною

Кривые, глухие, окольные тропы...

Ёсано Акико,

перевод Веры Марковой

* * *

Уже после того, как была написана первая часть этой работы, я вдруг осознал ещё один слой замысла Роулинг.

И, требовалось то всего лишь к рассмотрению недостатков и несуразностей 7-книжья отнестись как к загадке или ребусу. Именно так, как с блеском было проделано в уже упоминавшихся мною "Двух роялях". И паззл, простой, но одновременно трудный для восприятия, наконец, сошёлся.

Постараюсь объяснить это моё "открытие".

Многими оно будет сразу отвергнуто, естественно. Некоторым просто не понравится. Но, надеюсь, что всё-таки кому-то будет интересно.

Если честно, то это "открытие" совершенно не понравилось и мне самому, как читателю. Поэтому ниже изложенными плодами "ума холодных размышлений и сердца горестных замет" я очень долго не решался поделиться хоть с кем-то.

* * *

Итак, смело плюньте на многие претензии к нелогичностям и несуразностям судьбы героев у Роулинг. Ибо всё это справедливо лишь для персонажей книг обыкновенных, действие которых происходит, чаще всего, в мире познаваемом, управляемом законами, которые также можно познать. Более девяносто девяти процентов книг любого жанра именно таковы.

У Гарри Поттера же есть ещё один смысловой слой, вполне возможно, что и главный, по крайней мере, для автора. Именно его развитие обеспечивает логику движения всех иных слоёв книги, более явно видимых читателю.

На первый взгляд, мир Гарри Поттера одновременно и прост, и нелогичен. Парадокс, казалось бы, но это только видимость. Это мир мега-мифа, в некоторых моментах подобный Библии.

Разумеется, многие видят в Гарри Поттере параллели с Книгой книг. Несмотря на очевидность, не могу не перечислить основные:

— спаситель мира "смертию смерть поправ",

— добровольное самопожертвование,

— смерть и воскрешение,

— три волхва и младенец,

— пророчество, как заложенная до рождения предопределённость пути героя,

— близость личности главного героя к образу Христа — добр, прощает как явных врагов, так и отступников, готов пожертвовать жизнью или собственным счастьем ради других,

— практически христианский призыв Дамблдора к любви, любви самоотречённой и жертвенной, ставящей благо других превыше блага собственного.

Во многом, именно эта, не слишком скрываемая новозаветная часть сюжета, находящая отклик в культурном подсознании всех более-менее христиан, вызывает определенные аллюзии у основной массы читателей Гарри Поттера к фанкфишну.

К примеру, близкие к канону, поясняющие и раскрывающие дополнительные моменты из него представляются как аналог богословских трактатов. Нетрадиционно интерпретирующие канон — явно апокрифы. Противоречащие, пусть и слегка — ересь, ату их!

В случае примитивной библейской интерпретации многие недостатки сюжета Гарри Поттера становятся наоборот, достоинствами. Ибо библию должны читать и, хотя бы в основном, понимать даже самые необразованные слои.

Например, поэтому сохраняется одномерность персонажей и говорящие фамилии. И поэтому Волдеморт ведёт себя так нелогично: бьёт и своих, и чужих. И его крестражи тоже именно поэтому нелогичны. Ведь они воплощают не зло отдельной личности, а просто персонифицируют воплощение иррационального, вселенского зла, всех болезней мира людей.

И мысли Гарри неспроста так поверхностны — чтобы не искать логики там, где её не было и нет, а действовать на интуиции и на гребне волны событий.

И далее, и более — перечислять можно долго.

* * *

Но, в действительности, миф там несколько иной, и все кажущиеся нелогичности, как упомянутые мной, так и нет, имеют в нём практически железобетонное оправдание. Ну а библиеподобие — лишь видимый, узнаваемый узор на теле скрытого эпического замысла о взаимодействии героя с силами запредельными, могучими и таинственными.

Ключевыми понятиями этого, основного замысла, позаимствованными Роулинг как из Библии, так и из других источников, являются боги, пророчества и жертвы, взаимодействие которых обосновывает логику видимой всеми сюжетной линии о приключениях, казалось бы, обычного мальчика в волшебном мире.

Конечно, надо упомянуть, что сюжетов и слоёв в сюжетах, а также вольных и невольных сюжетных обманок и тупиков Роулинг понапихала в книгу преизрядно. В тексте множество намёков: именами персонажей, ситуациями, сценами на произведения мировой и особенно английской литературы. Библия и Томас Меллори, Шекспир и Толкиен, Мэри Шелли и Джейн Остин, Джойс и классический детектив, Кафка и голливудский шаблон, да много ещё чего.

Причём, многие, существенные для каждой из таких смысловых линий, моменты упоминаются в книге по-чеховски, часто лишь раз, и то, мимоходом.

А часто предполагается наличие чего-то, что обязано было быть в книге, а в тексте реально нет ничего. И гадаешь — то ли и не должно было, то ли специально не упомянуто.

Например, множество моментов и теорий, весьма убедительно на них основывающихся, доказывают, что Альбус Персифаль Вулфрик Брайан Дамблдор — злодей почище штатного, Волдеморта то есть, что порождает массу фанфиков о Дамбигаде. Но для меня все они разбиваются об один простой вопрос — зачем одинокому старику уже за сотню, на закате жизни, быть или становиться сволочью? Даже намёков на его личную выгоду не просматривается.

* * *

Не буду сразу раскрывать всего, но попробуем разобраться в этой мистерии вместе Альбусом Дамблдором. Как, скорее всего, он сам делал в мире Гарри Поттера.

Заранее предупреждаю, что подробно доказывать именно своё "открытие" цитатами из канона или следствиями из приводимых там реалий и фактов я не собираюсь, разве что к слову придётся — знатоки и сами всё найдут, а иным этого и не нужно (см. также примечание 3 в конце текста).

Для "оживляжа" некоторых утверждений я буду приводить отрывки таким вот шрифтом из ненаписанного фанфика. Сразу предупреждаю: я считаю, что в общих чертах я излагаю не собственные фантазии, а сцены из канона, естественно оставленные Роулинг за кадром.

Мне представляется "невошедшее" в виде беседы-монолога (знак прямой речи опускаю). А могло быть и видео-послание (типа как в дневнике Риддла или думосбросе), и просто письмо Гермионе, после которого она совершила своё знаменитое "Акцио книги" из директорского кабинета, или ещё что-то, известное только Роулинг.

Пусть сцена будет такой: Хогвартс, кабинет директора, шестой год обучения Гарри (ближе к концу), встреча Гермионы Грейнджер и Альбуса Дамблдора.

Монолог Дамблдора (ответные реплики Гермионы подразумеваются):

Добрый день, мисс Грейнджер. Присаживайтесь. Лимонную дольку?... Я пригласил вас, чтобы поговорить о жизни вообще и о судьбе Гарри Поттера в частности.

Но предварительно хочу задать вам один вопрос. Скажите, как вы думаете, что отличает мир магглов от нашего мира? Магия. Да. Она кажется всемогущей выросшим в мире без неё. А ещё? Больше ничего?

А вот тут вы заблуждаетесь, и очень сильно. Да и не только вы — так же мыслит даже большинство волшебников. Есть, есть иные силы, и свидетельством их наличия являются пророчества.

Вот о них мы и будем говорить, а также об общих принципах их осуществления. Чуть погодя вы всё поймёте. То, что я вам расскажу, является плодом моих наблюдений и умозаключений над тем, как действует пророчество. Как оно влияет и на вольно или невольно изначально причастных к нему людей, и на попавших в сферу его действия впоследствии.

Ну что ж. Приступим.

* * *

Почти всем читателям застилает глаза наличие вещественно-энергетической магии в мире Гарри. Им кажется, что она всесильна. И что это — единственное отличие от нашего мира.

Но есть ещё минимум одна, не слишком явно действующая сила, перед которой эта магия бессильна. Эта сила проявляет себя через явно сбывающиеся пророчества, для которых совершенно не важно, какая у тебя магическая сила и каковы твои умения в области заклятий — то-то Волдемортушка подсуетился и лично "пошёл на дело".

Именно в этом первая ловушка, выставленная Роулинг в расчёте на стереотипность мышления читателей, и мешающая понять истинную силу явления. Им не даёт осознать значимость и могущество этих высших, по отношению к обычной магии, сил наша культурная традиция. Традиция, согласно которой и в нашем мире есть или, по крайней мере, были великие пророки и изречённые ими сбывшиеся великие пророчества.

Вот только большинство из нас к этому относятся то ли как к выдумкам, то ли как к "преданьям старины глубокой", здесь и сейчас уже не встречающимся. Ведь даже за последние два-три десятка лет было весьма немалое количество широко разрекламированных предсказаний обо всём: от будущего президента до конца света, сроки которых уже сейчас в прошлом.

И нифига ничего не сбылось, даже близко! Вот и относимся почти все мы к пророкам и пророчествам без особой почтительности. И переносим это своё отношение и в мир Гарри Поттера. Но в нём всё не так!

* * *

Имя этой или этим могущественным проявлениям или сущностям можно дать любое — боги, законы вселенной, силы мироздания или назвать их как-то иначе.

Мне лично, как рождённому и выросшему среди магов, больше нравится предположение, что это сама магия в целом, наидревнейшие части её бездны, смогшие осознать себя.

А все существа, ведь капля магии есть в любом живом организме, и мы в том числе — её дети. Наши же заклинания — лишь рябь на поверхности её океана.

Одно из главных для нас свойств этих сил — они явно не равнодушны к судьбе как сообщества магов, так и отдельных его представителей, а может даже всех людей и иных разумных существ вообще.

Является ли происходящее с людьми для них игрой, или, как мне нравится думать, присмотром за непослушными детьми, или ещё есть какие-то причины, но какая-то логика там есть. И, обратите внимание, не всегда она совместима с современной моралью людского сообщества.

Можно даже предположить, какие области подвластны этим силам. Это время, смерть, случайность, хаос и иные проявления неведомого. А предметом их интереса непосредственно в человеке, скорее всего, является его душа, судьба или карма, как любят говорить мои знакомые индийские маги.

Для более полного понимания дальнейших событий жизни Гарри надо прояснить ещё один существенный момент. Мы видим, что высшие силы могут инициировать контакт с людьми.

А могут ли люди, в своих интересах, сами добиться контакта и получить помощь от высших сил? Что же человек может предложить такого, что вызовет необходимую ему ответную реакцию? Ваши предположения, мисс Грейнджер?

... Просьба-молитва? Близко к реальности. В действительности, ответ возможно будет, я это подчёркиваю — только возможно будет, если просьба подкреплена чем-то существенным. А именно — значимым жертвоприношением. Практически же успех возможен только в случае человеческой жертвы.

Я не говорю о насильственной жертве, об убийстве или почти самоубийстве, например, смертельно больного. Я говорю о жертве, подобной жертве матери Гарри, защитившей его от Авады...

Успокойтесь, Гермиона! Эти законы устанавливал не я, но они действуют. И этот факт надо всегда держать в голове, когда находишься в зоне интересов высших сил.

Что страшно вдвойне: часто выполняется не сознательное желание жертвующего, а его наиболее сильное глубинное или, как любят говорить магглы-психиатры, подсознательное стремление души.

* * *

На понятии и понимании силы действия жертвы построена вторая ловушка Роулинг для стереотипного мышления, пресыщенного культурными образами-штампами.

И один из них — "он(и) принес(ли) себя в жертву ради спасения/победы/жизни всего человечества/нашего с вами будущего". Это говорится настолько часто и про людей, которые в буквальном смысле в жертву себя не приносили. А погибли в бою или при ином исполнении своего долга, в том числе и морального.

Подобную же слепоту Роулинг постулирует также и у магического мира.

Вот только в мире Гарри Поттера подобную фразу нужно понимать именно, что буквально.

Можно предположить, что мир или его значимая часть для своего выживания нуждается в изменении или очищении и, желательно, в предотвращении подобного, смертельно для него опасного, заболевания и в будущем.

И мир должен доказать, что он достоин спасения. Доказательством вполне может быть добровольная жертва одного или нескольких его представителей с правильным намерением.

Что мы вообще, и из Библии, в частности, знаем о достойных для такой задачи жертвах?

Во-первых, жертва — это человек.

Во-вторых — предпочтительно доброволец.

В-третьих — ценный или чистый душой человек, поговорка "На тебе, боже, что нам негоже" не для таких случаев.

Варианты — ребёнок, чаще первенец (по Библии); или лучший воин, иногда правитель-царь-наследник (мифы, в том числе Тезей, Эдип, ну и до кучи доколумбова Америка, например).

Желательно ещё перед событием попоститься (палаточные невзгоды?) и несколько заданий-испытаний выполнить и преодолеть. Ничего из книги не напоминает, а?

Альбус Дамблдор, единственный из персонажей, сознаёт это и, благодаря пророчеству, понимает, кто должен этой стОящей жертвой стать и совместить все эти варианты. В этом случае все его действия становятся абсолютно логичными и единственно возможными для подготовки достойной жертвы. Но и надежд на выходящее даже за рамки пророчества чудо он не теряет, в душе лелея и такой вариант.

Мать Гарри выиграла время, позволив главной жертве успеть подготовиться к окончательному исполнению пророчества. Собственная, добровольная гибель Дамблдора ("во имя" всего лишь попытки спасения одной, почти уже потерянной души) нужна, чтобы Гарри узнал об этом в нужный момент и понял, что смерть наставника — пример для него.

И абсолютно прав Дамблдор, говоря о том, как важна для Гарри любовь, главным образом, подразумевая под любовью совесть. И, не говоря ему про совесть явно. Ведь, если часто напоминать о ней со стороны, она может и не проснуться в нужный момент. Или человек просто из чувства противоречия взбунтуется и задавит голос совести в себе.

Вспомнив Библию, мы видим, что у Гарри есть готовность к самопожертвованию ради спасения людей, но при существенном отличии от ситуации книги книг: непонимание и неприятие всей сознательной частью мира важности именно этой самой жертвы. И это наряду с осознанием главным героем необходимости этого поступка (да, да, именно совесть!).

Обрисую ситуацию чуть поподробнее. В мире ГП некоторые маги знают или догадываются о правилах общения с высшими силами. И на практике получают отдачу от этого общения. У этих сил можно, при некотором навыке и знаниях, попросить и получить помощь. Или получить информацию в виде пророчества, в соответствии с которым надо себя вести.