Сын Солнца. Примечания

1) Все эти события подробно рассматриваются в 'Завоевании империи инков' Д. Хемминга.

2) Ага, это ж, конечно, одни испанцы лихой кавалерийской атакой начисто разбили армию повстанцев... а потом принялись маканами добивать уцелевших. — Как показывают археологические раскопки одного из индейские захоронений неподалеку от Лимы, лишь очень немногие там были убиты испанским оружием, большинство же было убито самым что ни на есть индейским. Здесь же я попробовал на основе книги Д. Хемминга и просмотренного фильма о результатах тех раскопок составить свою версию происходившего).

3) По крайней мере, иной информации не нашел)

4) Тут нашел информацию лишь про Атауальпу, хоть до него порядки и были более 'мягкими', но ничего по этому вопросу выяснить не удалось — потому предположу, что так было и тогда).

5) 'Девы Солнца'. Специальные государственные чиновники ежегодно отбирали по всей стране самых крастивых девушек, которые становились "девами Солнца". Они могли стать либо женами Сапа Инки (и тех, кому Сапа Инка пожелает отдать их в жены) и прислугой знати, либо служили при храмах, либо ткачихами, обслуживающими знать Тауантинсуйу (что являлось и важной частью инкской экономики). Для простого народа это был и социальный лифт, позволяющий занять высокое положение в обществе.

6) К. Маккаури. 'Последние дни инков'

7) Так, например, в племени каньяри, поддержавшем Уаскара, китонцы перебили практически всех мужчин. В связи с чем потом оно встало на сторону конкистадоров. Д. Хемминг 'Завоевание империи инков'.

8) Часть пленных отбирали для триумфального возвращения в Куско. Некоторых же наиболее опасных вождей могли и, например, казнить в подземной тюрьме с хищными зверями и змеями. Но большинство побежденных вскоре возвращались к обычной жизни. Э. Кенделл 'Инки. Быт, религия, культура'

9) Митимаи — колонисты, отправлявшиеся для освоения новых земель или заселявшиеся в среду потенциально нелояльных подданных.

10) Достаточно вспомнить то, насколько он боялся колдовства.

11) В частности, Хуан де Бетансо, женатый на сестре Атауальпы, со слов которой он и дает характеристику — думаю, считать объективными подобные источники просто глупо. Но историю, как известно, пишут победители.

12) Как ни странно, но так было на самом деле. Так, например, еще в правление Тупака Юпанки племя колья подняло восстания, но вместо объявления независимости их вождь провозгласил себя 'новым Инкой', взяв себе имя Пачакути. Ю.Березкин 'Империя Инков'.

13) Вообще-то мне попадались разные версии. По одной Уаскар назначил нового верховного жреца из своих сторонников. По другой же верховный жрец остался прежним и поддержал Уаскара, провозгласив его новым Сапа Инкой. Впрочем, разница невелика, и я возьму за основу первую версию.

14) Такие пророчества, судя по всему, были на самом деле. Как считается, незадолго до своей казни об этом говорил конкистадорам и сам Атауальпа.

15) Инкская система мер и весов.

Расстояния:

Chuta cazqui — общая величина, составляла одну сажень = 2,13 м.

Huc ccapa — величина локтя = 46 см.

Huc yuku — размер одной пяди = 18 см.

Rikra — размер сажени = 2,13 м.

Sikya — половина сажени = 1,06 м.

Площадь:

1 тупу = от 25 до 50 брасов ('brazas'). 1 брас = 1 сажени = 1,7 метра.

1 чекта (checta) = 1/2 тупу.

1 силько (sillco) = 1/4 тупу.

1 кутму (cutmu) = 1/8 тупу.

Объём:

Pokcha. — пол-фанеги (фанега — 55,5 л).

patma poccha. — четверть фанеги.

Poktoy. — Пригоршня, или размер двух ладоней.

Raqui. — большой кувшин размером в пол-фанеги.

В дальнейшем для удобства все единицы измерения будут приводиться в переводе на систему СИ. Тем более, что ГГ все равно будет внедрять сисчтему СИ, пусть и, может быть, с несколько иными названиями величин.

16) Мита — дословно "обязательная очередность" — обязательные работы подданых Тиуантисуйу в пользу государства на государственных стройках, рудниках, посадке коки и т.д. Отрабатывали миту все люди от 25 до 50 лет. Срок — 3 месяца в год или 1 месяц на рудниках. Позднее в колониальное время также сохранилась эта система, но продолжительность принудительных работ достигла 300 дней в году. Причем, при этом индейцы зачастую еще и оказывались в долгу перед испанцами и на практике должны были работать еще больше.

17) Перевод с испанской Википедии.

http://samlib.ru/k/kotow_a_m/grazhdanskajawojnawtauantinsuju.shtml

18) Ю. Березкин. "Империя Инков". Кстати, по мнению автора именно отсутствие в Эквадоре лам (являвшихся везде собственностью общины, или в Тауантисуйу — государства, воспринимаемого как "община всех общин") обусловило главные культурные отличия месчтных народов от перуанцев. В частности, обусловило и наличие здесь денег.

19) Календарь и праздники инков (как правило, носят одинаковые названия). Начало года — 21 декабря (день зимнего солнцестояния).

· Capac Raimi Quilla, — Месяц Великого Праздника Солнца — декабрь. Единственный инкский праздник, когда производились человеческие жертвоприношения... С чем ГГ еще придется бороться.

· Camay Quilla, — Малая Возрастающая Луна — январь.

· Hatun Pucuy Quilla, — Великая Возрастающая Луна, — февраль.

· Pacha Pucuy Quilla, — Месяц Произрастания Цветов — март.

· Ayrihua Quilla, — Месяц Двойных Колосков — апрель.

· Aymoray Quilla, — Месяц Урожая — май.

· Haucai Cusqui Quilla, — июнь. Начинается с "Праздника Солнца" — "Инти Райми".

· Chacra Conaqui Quilla, — Месяц Поливки — июль.

· Chacra Yapuy Quilla, — Месяц Сева, — август.

· Coia Raymi Quilla, — Месяц Праздника Луны — сентябрь.

· Uma Raymi Quilla, Месяц Праздника провинции Ома — октябрь.

· Ayamarca Raymi Quilla, Месяц Праздника провинции Айамарка — ноябрь

20) К. Маккуарри "Последние дни инков".

21) Амаута — обычно переводится на русский язык как "мудрецы". К этому классу в Тауантинсуйу относятся ученые, философы, учителя и астрологи.

22) В 1980-е гг. Жан-Пьер Протцен, архитектор по образованию, работавший в Университете Калифорнии, занялся исследованием технологии обработки каменных блоков в Ольянтайтамбо, а также экспериментальной археологией. Про результаты исследования информацию несложно найти в Интернете — например, здесь: http://maoist.livejournal.com/10025.html

23) Уаки — священные места у народов Перу.

24) Человеческие жертвоприношения — наверное, один из наиболее спорных вопросов в истории Тауантинсуйу. Разны авторы высказывали совершенно разные и взаимоисключающие точки зрения на этот вопрос. Так, например, Инка Гарсильясо де ла Вега в своей книге утверждает, что человеческих жертвоприношений у инков в государственной религии не было вообще, а имелись они лишь в местных культах, которые инки вообще запрещали. Впрочем, по нему инки получаются вообще "почти христиане", а потому верить я в это не склонен. В этом вопросе он явно пытался идеализировать инков. Другие ж утверждапют, что жертвоприношения вообще были массовыми и регулярными, но то не подтверждается никакими фактами. В общем, проанализировав материалы из разных книг и фильмов про инков, я постарался изобразить непротиворечивую картину происходящего. Но, в то же время, относительно ритуального смысла жертвоприношений у инков большинство авторв сходится, что они отличались от инкских и носили скорее характер "передачи просьбы" высшим силам, а не "корм богов" как у тех же ацтеков.

25) Подробнее процесс производства динасовых огнеупоров описан, например, здесь: http://ogneypor.ru/dinasovye-ogneupory

26) 'Ринкрийок куна' — человек, получивший статус "Инки по привилегии" за отличия в "мирных делах". В отличие от них, "Пакуринкрийок" — люди, получившие статус "Инки по привилегии", отличившись на войне.

27) Основные военачальники, участвовавшие (и небезуспешно) в Гражданской войне на стороне Уаскара. Так, именно Аток ("Лис") был главнокомандующим армией Уаскара во время похода на север, в ходе которого одержал несколько побед и поставил армию Атауальпы на грани поражения. Но успех оказался лишь временным. Уже неподалеку от Кито армия Уаскара была разгромлена, и началось контрнаступление китонцев...

28) Торговцы из племени чинна в Тауантинсуйу занимались внешней торговлей, являясь фактически монополистами в этом деле. Скорее всего, подобный статус их был определен еще при вхождении племени чинна добровольном) в состав Тауантинсуйу и по своему положению приравнивались к госслужащим (камайокам) высших катгорий. Они вели торговлю как с племенами, живущими в южноамериканскитх джунглях, и Эквадором до его завоевания), так и совершали достаточно дальние плавания, достигая, в том числе, земель майя в Центральной Америке. Кроме торговцев из племени чинна, на севере страны в Эквадоре) существовали и торговцы-миндала, но инки активно боролись с их деятельностью. Ко времени прихода испанцев они оставались практически лишь в завоеванной инками территолрии южной Колумбии. На остальнойц же территории Тауантинсуйу существовал лишь натуральный обмен товар на товар или товар на услугу, но и он играл лишь второстепенную роль. В основе ж всего находился принцип централизованного перераспределения ресурсов между различными общинами, зачастую имеющими достаточно узкую специализацию деятельности — производства одного-двух видов сельскохозяйственных культур, ловля рыбы, ремесленничество и т.д. Система эта фактически выросла из существовавшей на территории Перу с древности когда имелась аналогичная система специализации и распределения ресурсов, но тогдав это происходило в масштабах небольшого числа общин, живущих на ограниченной территории одной — нескольких близлежащих долин. Инки ж вывели ее на более высокий, государственный уровень.

29) Факты истинны. Действительно, у майя были человеческие жертвоприношения в намного больших, чем у инков, масштабах, было рабство, было ритуальное людоедство. Но чиновник несколько преувеличивает в своих описаниях. Все-таки жители Тауантинсуйу не были лишены определенного национализма, что также влияет на оценку. Однако это можно считать правдой лишь отчасти. Как, например, майя делали б ту же бронззу, если на их землях нет месторождений олова? Не учитываются при этом и иные их достижения типа той же письменности.

30) Та Ица — переводится как "место народа Ица". Был также известен и как "Но Петен" — "остров-город". Тайясаль — испанское название город. Наряду с городами Сакпетен и Эйшекиль был одним из последних городов, завоеванных испанцами (1697 год). Приведенная выше по тексту история про хромого коня — абсолютная реальность.

31) Имеется в виду Гонсало Герреро, среди майя известный также как военачальник Начан Каана. История его достаточно интересная. В 1511 году из Панамы в Санто-Доминго вышел корабль с конкистадораи, но по пути потерпел кораблекрушение. Спасшиеся 20 человек сели на лодку, пытаясь добраться до земли — и в конечном счете их вынесло течением в земли майя. Из выживших 12-13 человек пятеро были сразу эже принесены в жертву, но остальным удалсь бежать в другой город — Шаман-Сама, где они попали в рабство. В конечном итоге, умерли все кроме двоих — Гонсало Герреро и Херонимо де Агиляр. Дальше мне не удалось найти информацию — то ли им удалось убежать, то ли их по какой-то причине отпустили, но Герреро в конечном итоге оказался в городе Чектамаль, где стал приближенным правителя На Чан Кан, женился на его дочери и стал язычником. Погиб ночью 15 августа 1536 года во выремя войны с испанскими конкистадорами... Агиляр же возвратился к испанцем.

32) Вообще-то считается, что 20 тысяч, но до инкских торговцев могли дойти лишь слухи о том. А люди любят все преувеличивать...

33) Дж. Хемминг "Завоевание империи инков", глава 1.

34) Ниначумби — по одной из версий так инки называли Остров Пасхи. если, конечно, их плавание к нему — реальность. Но, к сожалению, судить можно лишь по косвенным факторам. Из них могу привести следующее:

1) Классические полинезийские мараэ были сделаны достаточно грубо — необработанные большие глыбы, а щели забивались более мелкими камнями.

http://m6.paperblog.com/i/43/436131/-41-L-VtK7l3.jpeg

И многие платформы-аху на острове Пасхи действительно похожи на них. Только вот есть и такие, где камни достаточно точно подогнаны друг к другу, что больше похоже на постройки индейцев.

http://www.lah.ru/text/sklyarov/zth-book/07-pashi/ris-black/058.jpg

Просто не представляю вот, с чего бы вдруг мог произойти такой скачок в технологиях...

А Аху Винапу вообще, скорее всего, платформой не была, т.к. там есть остатки боковых стен, чего нет на других платформах. Ну и опять же похожесть на строения индейцев:

http://www.turizmvnn.ru/files/system/foto/44254.jpg

http://www.lah.ru/text/sklyarov/zth-book/07-pashi/ris-black/070.jpg

Так, может быть, к части строек причастны как раз индейцы?

2) Легенды о "длинноухих (что можно считать как аналог испанского обозначения "орехоны" для индейской знати), которые по этим легендам и занимались этими стройками и заставляли работать остальных.

3) Возможное плавание Тупака Инки Юпанки и легенды об этом у рапануйцев. Но тогда только не понятно, почему он ту же курицу в Тиуантисуйу не завез. Так что тут спорно, на мой взгляд.

4) Социальня организация жителей острова Пасхи.

"Во главе иерархической лестницы находился арики-мау (рап. ariki mau), или верховный вождь, почитавшийся местными племенами в качестве божества. Ниже находились жрецы, или иви-атуа (рап. ivi atua), и местная знать, или арики-пака (рап. ariki paka). Причём к знати принадлежало всё племя миру. Это крайне противоречило полинезийским обычаям. Необходимо отметить, что в других племенах острова арики-пака и вовсе отсутствовали."

Что-то мне эта система тоже кажется похожей на ту, что была у инков. Верховный вождь — Сапа Инка, жрецы — ну они и есть жрецы, местная знать — кураки, племя миру — жители долины Куско... Хотя, тут я не уверен.

5) Ну и упоминаемые всеми растение тотора...

Впрочем, точно утверждать, что экспедиция Тупака Юпанки — подлинный факт я не берусь. Слишком мало информации. Да и не историк я. Но для книжки возьму эту версию.

35) Камайоки — государственные чиновники разного уровня.

36) Кураки — местная племенная знать. В инкское время реальной власти имели немного, исполняя по большей части лишь ритуальную роль. Впрочем, позднее именно желание курак приобрести реальную власть сильно затруднило борьбу инкского государства против испанских захватчиков.

37) В наше время — Рио Санто Томас.

38) Дж. Хемминг "Завоевание империи инков", гл. 1. Захват в плен Атауальпы — один из примеров подлости и лицемерья конкистадоров.

39) Супай — инкский аналог дьявола.

40) Так у инков называли племена Чибча-муисков — за то, что они носили в носу кольца в форме полумесяца.

41) Описываемый ниже метод задувки — патент 876716 от 30,10,81. http://patents.su/2-876716-sposob-zaduvki-domennojj-pechi.html#recent

42) Дж. Хемминг "Завоевание империи инков", гл. 1.