Крепки и прочны были стены Вознесенского монастыря, что цепко держали в своих объятьях тех, кто был отдан в них по воле Великого Государя на заточение или пострижение. В числе тех, кто не по своей воле переступил порог монастыря, была царевна Ксения Годунова. В один день, превратившись из царевны в девицу, лишившись любимой матери и брата, претерпев над собой насилие, она была отправлена в монастырь царем Дмитрием, незадолго до приезда в Москву его невесты — Марины Мнишек.

Принимать на постриг для монастыря было делом обыденным, но из-за того, что Ксения была бывшая царевна, возникал довольно опасный нюанс. Настоятельница опасалась, что в самый последний момент, дочь Годунова вдруг откажется принимать монашеский сан. История великой княгине Соломонии Сабуровой совершивший подобный поступок была хорошо знакома матери игумене. Тогда, ради согласия на постриг к жене великого князя пришлось применять жесткие меры, включая и откровенное насилие. В конечном итоге Соломония покорилась воле великого князя, но нелицеприятный "осадочек остался".

Для того чтобы история не повторилась, к Ксении была представлена старица Антонида, которая должна была убедить царевну в необходимости ухода в монастырь и получить её согласие на добровольный постриг. Сморщенная как печеное яблоко, с добрым и ласковым голосом эта, милая на первый взгляд, старушка обладала стальной волей и всегда добивалась поставленной перед ней цели.

— Батюшка твой Борис Федорович страшный грех совершил. Возжелал трон царский и ради этого тайно приказал зарезать невинного младенца царевича. До него такое злодеяние только царь Ирод учинял и никто более. Вот за это господь его и покарал смертью, вместе с матерью твоей и братом Федором. А тебя горемычную женихов лишил и отдал в руки государю истинному как безродную полонянку — сочувственным елейным голосом пела Антонида, при этом нежно поглаживая Ксению по руке.

Умелое передергивание правды в сочетании с сочувствием было старым и безотказным приемом в арсенале старицы, не подвел он её и на этот раз. Вспомнив мученическую смерть матери и брата от рук звероподобного дьяка Шерефединова, и свое унижение на царском ложе, Ксения прерывисто вздохнула, отчаянно пытаясь унять волнение. В уголках её прекрасных черных глазах появились слезы и две из них скатились вниз по румяному белому лику.

— Да, патриарх Игнатий говорил о грехе батюшки и о необходимости его искупления, когда отводил к государю в палаты — чуть слышно произнесла царевна к огромной радости Антониды. Камешек с горки покатился и теперь, им нужно было только умело направлять.

— То, что гордыню смирила, что услышала слово патриарха и, желая искупить отцовский грех, покорилась воле государя — это хорошо. Но только великий грех малым грехом искупить никак нельзя. Несоизмеримы они по своим размерам, — старица для наглядности изобразила руками несоразмерность обсуждаемых ею грехов. — Только молитвами, смирением и покорностью можно попытаться уравнять их и добиться от людей и господа нашего прощения. Поэтому государь и патриарх и отрядили тебя к нам на постриг. И твоя доля полностью этому повиноваться, ибо таковая господня воля.

И снова елейные слова, и сострадание старицы сделали нужное дело. Не справившись с чувствами и прижав ладони к щекам, красавица зарыдала, тихо и обреченно. Плакала она искренне, но повидавшей на своем веку старице этого было мало. Очень могло быть, что слезы царевны были порождены не готовностью продолжить искупление чужих грехов, а невозвратимой утратой былой жизни и положения.

В практике Антониды были и такие случаи и потому, она подобно коту зорко следила за Ксенией. Присев рядом с царевной, она ласково, в утешение гладить её по голове, но при этом, в случае необходимости была готовая вцепиться в густые каштановые волосы несчастной девушки. Внезапное применение силы в сочетании с угрозами часто было более результативным, чем задушевные беседы, однако они не понадобились.

— Поплачь, девонька, поплачь, слезы они душу очищают как вода родниковая, — ворковала Антонида и уверенности в правоте её слов, хватило бы на десятерых человек. — Очистишь душу от греховных помыслов, помолишься господу и примешь постриг. Ничего страшного в нем нет. Ведь не в гроб же ложишься. Среди людей живых жить будешь, да с господом богом напрямую говорить будешь. Видно тебе господь на роду написал чужие грехи искупать да отмаливать. Прими его волю с радостью и честью, как приняли её все мы живущие в этих стенах, коим для многих они стали вторым домом.

В голосе Антониды хрустально зазвенели слезы, и это окончательно сломили царевну. Ещё горше зарыдала она оперевшись своими руками о стол, безропотно позволив старице гладить её прекрасные каштановые кудри. Но теперь, вместо былой ласки, в них появилась сочувственная властность палача к своей жертве, и она заговорила о постриге как о свершенном деле.

— Когда подведут тебя сестры к алтарю, там будет стоять матушка игуменья с ножницами в руках. Трижды она будет протягивать она их тебе, желая проверить твердость твоего желания уйти в монастырь. И трижды ты должна вернуть их ей в руки в знак того, что полностью отрываешь себя от мирского мира и передаешь себя во власть монастыря. И только тогда сказав "Во имя Отца и Сына и Святого Духа" матушка обрежет твои косы и наречет новым именем. Сестры снимут с тебя одежду, облекут в рясу и станешь ты сестрою божью.

Старица перестала гладить Ксению по голове и, положив руку на плечо, требовательно спросила.

— Но перед тем принять постриг, ты должна покаяться и открыть душу будущим сестрам о своих мирских грехах. Если они у тебя такие есть, говори как на духу — потребовала старушка и царевна тотчас залилась ярким румянцем стыда.

Видя её состояние, Антонида не стал давить на Ксению, давая ей возможность созреть до покаяния, но при этом не отводя от неё требовательного взгляда. Она буквально сверлила им несчастную девушку и та сделав глубокий вдох призналась, что беременна.

— От кого!?

— От государя. У меня кроме него никого не было — честно призналась несчастная и вновь залилась слезами.

— Свят, свят. Как Соломония Сабурова, один в один. Ох, не к добру это. Вытравить ей плод от греха подальше и вся недуга — встревожено подумала про себя старица, но уже через мгновение появившийся на лице испуг прошел, и оно приняло свой прежний добродушный вид.

— То, что ты беременна — ничего страшного. Её ведь господь дает и дает не всякому. Надо только об этом тебе матушке игумене сказать и все будет хорошо. До Троицы все сладиться, а пока попей водички и умойся. Негоже на обедню в таком заплаканном виде идти — приказала Антонида и царевна покорно ей повиновалась. Тяжелые испытания обрушившиеся на её голову за последний год сломили её волю и она была готова исполнять волю любого человека. Тем более так ласково и доверительно с ней говорившей старицей.

Неслышно и неторопливо мелит божья мельница людские судьбы, опуская своими спицами одних к самому низу и поднимая других на самый верх. Вчерашняя царевна готовилась принять постриг, в то время как мало кому известная дочь польского воеводы намеривалась занять её место на троне и в постели великого государя.

Брак Марины Мнишек и Дмитрия был браком исключительно по расчету, в котором каждая из сторон имела собственную выгоду и интересы. Так Дмитрий в пору своих скитаний по землям Речи Посполитой, желая получить помощь от одного из польских магнатов, сандомирского воеводы Юрия Мнишека, решил приударять за его дочкой Мариной.

Этот древний как мир способ помогавший многим иным искателям счастья, помог и Дмитрию. Не сильно веря в то, что Дмитрий является сыном русского царя Ивана Грозного, чудом спасшегося от ножей подосланных к нему убийц Борисом Годуновым, Мнишек все же решил поддержать его. Видя в этом прекрасный способ личного обогащения в случае удачного завершения дела.

При этом сандомирский воевода строго обозначил как рамки своей помощи, так и положением своей дочери. Пользуясь личными связями он представил Дмитрия одному из богатейшим людей польского королевства князю Вишневецкому. На которого рассказ беглого царевича произвел нужный эффект и властитель Лубн, публично поклялся сделать все возможное для возвращения Дмитрию отцовского трона.

Не откладывая столь важного дела в долгий ящик, Вишневецкий привез Дмитрия в Варшаву, где представил его королю Сигизмунду и его духовному наставнику Игнатию Стеллецкому. Назначенного на столь важную должность по проекции самого Римского папы.

Король как и сам Вишневецкий пришел в полный восторг от открывающихся перспектив посадить на русский трон свою марионетку. Естественно, Дмитрий был незамедлительно признан законным претендентом на верховную власть в Московии. Король выделил беглецу две тысячи злотых на содержание свиты, а Мнишек и Вишневецкий приступили к вербовки польских дворян для похода на Москву.

Многие из поляков с радостью откликнулись на призыв первого магната королевства и не прошло и полгода как войско было собранно и Дмитрий двинулся в поход, который по своей сути был авантюрой.

Перед тем, как чудом спасенный царевич сел в седло и вставил ногу в стремя, благодетели, начиная от короля до Юрия Мнишека, заставили его подписать целую кипу документов. Согласно которым, он обещал вернуть долги в двойном размере и быть послушным воле короля Сигизмунда и Святого престола.

Вступив в борьбу за царский престол, Дмитрий одерживал победы, терпел поражения, бежал и вновь оказывался на гребне волны, которая могла в любой момент бросить его в небытие, как политическое, так и людское.

От этой несчастливой участи, его спасла внезапная смерть Бориса Годунова и измена воеводы Баскакова Федору Годунову, севшего в осиротевшее кресло государя московского. Именно благодаря этому, Дмитрий беспрепятственно занял Москву, где его всенародно признала вдовствующая царица Мария Нагая.

Ретивые сторонники чудом спасшегося царевича сделали за него всю "грязную работу" по устранению семейства узурпатора Бориса Годунова. Сын его Федор и вместе с матерью приняли мученическую смерть от рук убийц. Присутствующая при этом царевна Ксения от вида гибели своих близких потеряла сознание, что в какой-то мере спасло ей жизнь. Убийцы подумали, что она приняла яд и потому не стали её душить, как это было им приказано.

Когда же они заметили свою оплошность, царевна стала подавать признаки жизни, то разгоряченные своей вседозволенностью, убийцы захотели тела несчастной красавицы перед тем как забрать её жизнь. Они принялись торопливо раздевать Ксению, но стоявший рядом с ними князь Мосальский грозным окриком остановил их.

— Такая красота достойна только государя! — сказал боярин увидав прелести царевны и приказал отнести обессиленную Ксению к себе в дом.

Что было потом, когда красавица царевна оказалась в царских палатах, досужие языки первопрестольной обсуждали с придыханием и сладострастием. Одни говорили, что государь полностью покорен прелостями Борисовой дочки и не выпускает её из кровати. Другие утверждали, что Дмитрий отнесся к царевне как к простой полонянке и перед тем как овладеть Ксенией высек её ремнем, в виде наказания за грехи её отца. Третьи со знанием дела уверяли, что царь получает удовольствие от танцев царевны, которые она исполняет перед ним под музыку в неглиже.

Что в этом было правдой, а что вымысел порожденный буйной фантазией рассказчиков трудно определить, но когда эти слухи достигли ушей Юрия Мнишека, сандомирский воевода не на шутку встревожился. Отбросив в сторону всю сладострастную шелуху, он увидел опасную соперницу для своей дочери. Которая вместо погоста или монастыря оказалась в царской постели и имела хорошие шансы заменить Марину и на троне. Благо своим происхождением Ксения была выше и знатнее маленькой полячки.

Мнишек сразу завалил Дмитрия письма в которых напоминал о его клятвенном обещании жениться на Марине, а заодно стал требовать возмещение былого долга. Когда же деньги были получены, воевода стал требовать средства для приезда в Москву царской невесты. И тут перед Дмитрием стала вопрос, кого из женщин ему стоит предпочесть в качестве царицы.

С одной стороны, Ксения как нельзя лучше подходила на роль жены. Порфирородная православная красавица, была не только прекрасно воспитана и образована, но была полностью покорна воле государя. В отличие от неё, у католички Марины был взбалмошный характер светской паненки, считавшей, что муж должен был быть счастлив от обладания таким как она сокровищем и непременно выполнять все её капризы и прихоти. Кроме этого, Марина категорически отказывалась поменять веру и строила грандиозные планы по изменению царского быта в Кремле, Москве и на всей Руси. О чем она постоянно писала в своих письмах к Дмитрию.

Большим минусом в этом уравнении было принадлежность Ксении к Борису Годунову. Множество советчиков во главе с братьями Шуйскими настойчиво советовали царю как можно скорее избавиться от присутствия в Кремле представителя семейства душегуба и зятя палача Малюты. В пользу Мнишек говорили связи её отца в королевском дворе, а также тот факт, что отказ от брака с ней, являлось оскорблением польской шляхты и самого короля Сигизмунда.

В подобных случаях политика и интересы государства всегда одерживают вверх над личными симпатиями, и после трудных размышлений государь отдал предпочтение Марине. Дмитрий написал, что ждет её приезда в Москву, выслал деньги на дорогу и приказал готовиться к свадьбе. При этом, он до последнего момента не торопился отсылать Ксению в монастырь. Только когда до приезда свадебного поезда оставалась неделя, Дмитрий расстался со своей очаровательной пленницей.

По требованию Марины, в Кремле начали строить новый дворец, так как будущая государыня категорически не желала жить палатах "оскверненных" присутствием узурпаторов Годуновых. Одновременно с этим, она потребовала чтобы на свадьбе был оркестр, дабы сопровождавшие её на свадьбу дамы и кавалеры могли танцевать, как это происходит в Польше и прочих просвещенных европейских столицах.

Что касается отказа от католичества, то будущая царица до самого приезда так и не дала своего согласие на переход в православие. Но при этом настойчиво требовала присутствие на праздничных столах голубей и телятины, что полностью противоречило православным обычаям и традициям.

Одним словом, паненка доставляла много хлопот государю, который одновременно с этим решал важные политические дела. При всех благостных отношениях с польским панством и королем Сигизмундом, Дмитрий не хотел быть заложником отношений с Речи Посполитой и всячески искал себе других союзников.

По этому, он с радостью откликнулся на письмо австрийского государя, а по совместительству императора Священной Римской империи Рудольфа Габсбурга о совместных действиях против турецкого султана. Желая как можно дальше отодвинуть границы турецкой империи от Вены, своей столицы, Рудольф начал войну против осман, но не очень в этом преуспел. Поэтому австрийский император был рад любой помощи со стороны, способной оттянуть на себя часть войск султана.

123 ... 464748

↓ Содержание ↓