|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Unknown
Глава 21. Бритвой Оккамы прорубая «Окна Овертона»…
Однако, главным своим достижением я считаю не «заклёпки», а изменение общественного мнения. Хотя, конечно, одно неразрывно связаны невидимым узами с другим.
Чтоб понять, что я имею в виду, сперва зададим себе вопрос:
Почему развалилась как куча гнилой картошки Российская Империя, а через семьдесят лет та же участь постигла созданный на её развилинах великий и могучий Советский Союз?
Ответ очевиден:
Кроме экономического и политического кризиса, в начале и конце 20-го века — нашу Родину сверху донизу поразил вирус безыдейности, иначе с ней не случилось бы того, что случилось.
Кто-то хочет возразить?
Нет возражающих?
Тогда значит, я всё делаю правильно.
Однако, в связи с известными обстоятельствами — нас интересует именно начало бурного 20-го века, вот о нём и поговорим.
* * *
В середине 20-х годов тоже в стране наличествовал политико-экономический кризис, усугубленный кризисом духовным.
Ветер революции смел остатки феодальной России и, из сознания народа почти исчезла холопская привычка унижаться перед вышестоящими…
Но взамен появилось безудержное плебейское стремление глумиться над бывшими господами — поверженными и униженными!
Однако, «время всё лечит» на лицо стремление достичь такого духовного уровня, который позволит перейти к состоянию покоя и естественным образом побудить народ к мирному труду на благо индивида и общества.
Рыба гниёт с головы!
И с той же части организма начинается оздоровление.
Когда как-то раз прелюбодей Луначарский — тогда ещё Комиссар народного просвещения, стал ни с того ни с чего в напыщенных выражениях превозносить «истинную маратовскую беспощадность» революционной литературы — его слова не возымели никакого действия на присутствующих и, не помогли ему сохранить должность — с которой его чуть позже турнули. Революционный пафос давно испарился, воинственные речи больше не вызывают живого отклика, скорее наоборот — явное отторжение у высших слоёв общества.
Но вот среди собственно пролетариев — рабочих масс сконцентрированных в крупных городах, эта ненависть к «бывшим» еще не перегорела до конца. В сознании большинства из них, крепко засели неуправляемые ненависть и гнев, только теперь народ не знает, на кого их обрушить, — кто те «господа», которых нужно покарать. Видимо, воспоминания о прошлой несправедливости — ещё слишком болезненны, чтоб ныне живущие простые люди смогли от них полностью избавиться. Душевные раны затянутся только с приходом следующих поколений.
Но очевидно и то, что правящая партия — видимо по привычке или с целью сохранения своего господствующего положения, совершенно на пустом месте — продолжают разжигать эту классовую ненависть в наименее развитых слоях населения гнев.
И мне не удастся сохранить НЭП как многоукладную экономику, пока я не переменю общественного мнения!
Итак за дело, но сперва надо тщательно изучить обстановку и понять «где здесь собака порылась»…
* * *
Так называемый «Серебряный век» — вовсе не закончился в России Октябрьской революцией (переворотом) в семнадцатом году. Он продолжился, хотя и опустился уровнем ниже. Раньше «сексуально раскрепощались» гимназисты и курсистки, стрелялись и травились пресытившиеся жизнью дворяне, разорившиеся купцы и отдельные представители творческой интеллигенции, на чём-либо сбрендившие. Теперь все это стало своеобразной «привилегией» членов правящей партии, комсомольцев, фабричных работников и работниц, красного студенчества.
Эпоха НЭПа прославилась не только партийными дискуссиями, ожиданием Мировой революции и борьбой с кулачеством за хлеб — но и безумным эротическим помешательством, вопиющим разгулом преступности и эпидемией самоубийств.
Почему так произошло?
ГЛАВНАЯ УТОПИЯ РУХНУЛА!!!
Рухнула главная утопия, о которой почти полстолетия говорили все — от наивно-простодушных народовольцев — «ходивших» в народ и швырявшихся в царей бомбами, до фанатично-суровых — закалённых тюрьмами, каторгами и Гражданской войной большевиков.
И дело здесь, даже не в Мировой революции, которую так ждали — но которая так и не состоялась…
Внешне изменив буквально всё, внутренне — Русская революция не изменила абсолютно ничего. Произошедший социальный переворот не стал антропологическим: после освобождения трудящихся от гнёта эксплуататоров — новый «коммунистический» человек не появился.
Всё обгадил пресловутый «человеческий фактор», точнее — врождённый инстинкт доставшийся нам от волосатых обезьян, заставляющий одну особь доминировать, а другую подчиняться. Поэтому провозглашённое всеобщее равенство — практически мгновенно обернулось новым неравенством, новым разделением народа на простое быдло и правящую элиту.
Так, ради чего того боролись?
Ради чего свою и чужую кровь океанами лили?!
НЭП, даже пользующиеся его благами «новые советские» и авантюристы всех видов, воспринимали как идеологическое поражение. Что тогда говорить об идейных коммунистах?
Разочарование итогами Революции было глобальным и общим и, заставляло кидаться во все тяжкие. Свободная любовь, теория «стакана воды», новые вариации семьи — «любовь втроём», «семья-коммуна», целые коммуны — прославившиеся свальным развратом, ещё похлеще печально знаменитой «хлыстоковщины».
Именно в СССР и, именно в эпоху НЭПа — были зарегистрированы первые в истории однополые браки: в 1922 году — лесбийский, в 1923-ом — гомосятский… Ээээ…
Гейский.
Но надежда на обновление общества путем раскрепощения половых отношений свободной любовью — оказалась столь же иллюзорной, как и наивная вера в социальную справедливость.
И опять подгадила вся та же генетика человека!
В целом, за исключением отдельных шибко «продвинутых» личностей — сильный пол никогда не будет согласен на «общую» женщину. Она может быть только «моей», «одной-единственной», даже если это касается целого гарема. Это в нас самой матерью-природой заложено и ничем это не выбить, не вытравить.
А слабый пол — всегда будет оскорблять, даже сама такая постановка вопроса взаимоотношения между мужчиной и женщиной.
Так уж устроен человек и никакому марксисту его не переделать.
Тем, кто всё же «раскрепостился», вскоре стало ясно: сексуальная революция -уничтожила в них всё одухотворённо высокое, что было в их жизни, скомпрометировала или втоптала в грязь всё то, что отвлекало их разум от «свинцовых мерзостей» повседневного бытия.
Любви нет!
Остались лишь бессмысленная похоть и смертная тоска — две главные эмоции поэзии и прозы двадцатых годов.
Особенно духовный кризис был заметен по литературе периода НЭПа.
Когда есть выбор (а в 20-е годы он был), массовый читатель никогда не будет убивать время на истории про красных партизан или бывших конноармейцев — строящих узкоколейку под осенним проливным дождём. Спросом пользовались либо дореволюционная русская и зарубежная литература, либо советские любовно-плутовские романы — «Ибикус» А. Толстого, «Растратчики» Катаева, «Форд» Берзиной, «Зойкина квартира» Булгакова. А читать, даже лучший советский производственный роман про строителя социализма — «Цемент» Гладкова, можно только конкретно информационно оголодав.
В общем, Революция не принесла литературе ни новых жанров, ни новых психологически привлекательных героев. Никакого жизнеутверждающего, радостного строительства новой — лучшей и достойной жизни, в литературе двадцатых нет: мы находим в ней лишь зверства Гражданской, мучительную послевоенную ломку, либо пошло-густой угар НЭПа. В отличии предреволюционного Серебряного века — отсутствие всякой надежды, полная тоскливая безнадёга: все варианты уже опробованы и остаётся лишь последнее «острое» ощущение…
Смерть!
Людям, вчистую проигравшим на идеологическом фронте и чрезмерно пресытившимся на эротическом — остаётся только испытать последнее «острое ощущение» в жизни: убить себя — если духа хватит, или убивать себе подобных. Наряду с дикими сексуальными оргиями и «модой» на суицид — главной приметой эпохи НЭПа был чудовищный разгул преступности, невиданного прежде зверства случаи маньячества и людоедства — свидетельствующие о полном расчеловечивании, как общества в целом — так и отдельных его индивидуумов.
В значительной степени, чтоб вновь обрести смысл бытия и, была в начале 30-х провозглашена по своей сути — новая Русская революция. В этот раз, её лозунгами были не «свобода, равенство, братство» — а «индустриализация, коллективизация и культурная революция».
Согласен, это здорово помогло!
Не мытьём, так катаньем, была построена вторая экономика мира, выиграна самая кровопролитная война, запущен первый в мире спутник и первый в мире космонавт, создан ракетно-ядерный щит и, так далее…
Спору нет — всё это здорово!
А, что потом?
А потом — снова поражённая вирусом безыдейности правящая элита, потеря смысла существования творческой интеллигенцией, новый кризис духовности народа и, здравствуйте наши «Лихие 90-е» — так сильно похожие на их «Весёлые 20-е».
* * *
Почему так?
На эту тему можно спорить вечно — но так и не прийти к какому-нибудь чёткому ответу. Ничего никому не навязывая, я лишь скажу своё мнение по этому поводу.
Такое происходит, когда чаяния народа и правящей элиты диаметрально-противоположно не совпадают.
Те и другие — «люди-человеки», а практически каждый человек по своей натуре — крайне эгоистичное животное и, бороться с этим — так же бесполезно как прятать в мешке шило. Обязательно где-нибудь вылезет и уколет…
Не в сердце, так у сраку!
Разберём ситуацию на самом простейшем «житейском» примере. Помните у Пушкина в «Евгении Онегине»?
«Зима!.. Крестьянин, торжествуя,
На дровнях обновляет путь;
Его лошадка, снег почуя,
Плетется рысью как-нибудь…».
Заметьте, настроения у крестьянина (правящая элита) и лошадки (народ) совершенно разные.
На санях, не имеющих часто ломающуюся деревянную ось, по «обновлённому» пути можно привезти гораздо больше дров из леса, чем на телеге. Поэтому мужик радуется, что в его избе будет теплее, детишки здоровее, его баба будет чаще печь калачи, а сам он будет каждую субботу париться в бане.
Лошади, которую к тёплой печи не пускают, не кормят вкусной домашней выпечкой и навряд ли водят мыться в баню — эти дрова не упирались ни в гриву, ни в хвост — ни в то, что находится у неё под хвостом. Вот она и, «плетётся как-нибудь»…
Узнаёте советскую, так называемую «социалистическую» (хахаха!), «плановую» (три раза — хахаха!!!) экономику?
Она была способно нестись вскачь — только если её хорошенько ожечь кнутом… Сталинским кнутом.
Бывают случаи и достаточно частые — когда чаяния лошади (народа) и крестьянина (барина, седока, ездока), не совпадали самым радикально-противоположным образом и, тогда…
Впрочем, читаем у Вильяма Шекспира в поэме «Венера и Адонис» — лучше него никто не скажет:
«…Испанская кобыла молодая,
Почуяв жеребца издалека,
Его зовет, тревожно ожидая.
…И, с привязи сорвавшись, наконец,
К ней скачет, шею выгнув, жеребец.
Он величаво мчится, он летит,
Ему и дела нет до ездока,
Кричащего вослед: "Постой! Куда ты?"
Забыл он шпоры, жгущие бока,
Забыл о сбруе, яркой и богатой,
Он слышит только собственную кровь,
Он видит пред собой свою любовь…».
Мда… Тоже до боли знакомая история. Чаще всего ту «кобылу» зовут Свобода и, чаще всего, этот бег с «выгнутой шеей» — оказывается путём на живодёрню.
В великой русской литературе, можно найти великое множество примеров, когда желания лошади и крестьянина (барина, седока, ездока) совпадают. Читаем у Ивана Тургенева в «Записках охотника»:
«Итак дорога была найдена. Лошади почуяв ночлег бежали крупной рысью. До дому оставалось верст 11-12 которые мы проехали благополучно и так скоро, что я этого и не ожидал».
Лошадь, почуявшую «ночлег» — понукать и бить кнутом, чтоб она резвее бежала — не надо!
Она знает, что чем быстрее довезёт своего хозяина до избы — тем быстрее её накормят сеном и овсом, напоят чистой водой и, поставив в тёплое стойло — хотя бы до утра от неё отстанут.
О чём мечтает народ?
О возможности пойти на избирательный участок и проголосовать там за самого бойкого речью кандидата?
Нет!
Мечты народа довольно незатейливы и их можно выразить словами песенки из советского мультфильма «Летучий корабль»:
«Маленький домик, русская печка,
Пол деревянный, лавка и свечка,
Котик-мурлыка, муж работящий,
Вот оно счастье, нет его слаще…
Маленький домик, русская печка,
Пол деревянный, лавка и свечка,
И ребятишек в доме орава,
Вот оно счастье, правда, Забава…
Ах, если бы сбылась моя мечта,
Какая жизнь настала бы тогда.
Ах, если бы мечта сбылась,
Какая жизнь, какая жизнь,
Какая жизнь тогда бы началась».
И осуществляя эту мечту, народ готов и может свернуть горы и, на их местах моря выкопать!
Конечно, надо понимать: в мультике заточенном под древнюю старину — с лешими, водяными и прочими персонажами дремучего славянского фэнтази, её персонажи априори не могли петь об небольшом двухэтажном частном коттеджике с современной мебелью, водой и «удобствами» внутри, газовой плитой для жарки-варки, круглосуточном электрическом освещении, домашнем радио и автомобиле в гараже — на котором современная Забава, каждое утро отвозит «ораву» ребятишек в школу.
А, так — всё верно.
И особо обратите внимание: «муж работящий(!)». То есть глава семьи имеющий постоянную работу, а стало быть — источник дохода, на который было приобретено всё вышеописанное…
Мечты элиты тоже довольно незатейливы и, их тоже — можно выразить словами из текста той же детской песенки:
«Я коронован, рядом Забава,
Новые земли, новая слава,
Новые деньги, новые связи,
Вот оно счастье — в князи из грязи!
Ах, если бы сбылась моя мечта,
Какая жизнь настала бы тогда.
Ах, если бы мечта сбылась,
Какая жизнь, какая жизнь,
|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
