| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
6.9. Производство, основанное на потреблении невосполнимых ресурсов (например, полезных ископаемых) должно стимулироваться к максимальной перестройке на использование вторичных ресурсов.
6.10. Производства, утилизующие ранее возникшие загрязнения и свалки, имеют право на помощь со стороны общин и государства. Очищенная земля делится между работниками этих производств как частная собственность.
6.11. Сельскохозяйственное производство на земле может осуществляться лишь семейными фермами на земле, переданной им в неотъемлемую собственность. Никакие разделы, объединения, продажи, переделы участков не допускаются. Человек и его потомки должны хозяйствовать на плодах того. что сами сделали.
6.12. Индустриальное производство сельхозпродукции на основе гидропоники, биореакторов и т.п. подчиняется тем же правилам, что и остальное производство продуктов потребления. Его продукция обязана маркироваться как индустриальная.
6.13. Импортозамещение является важнейшей целью. Импортироваться в идеале должны лишь предметы роскоши. Должен караться импорт дешевых некачественных изделий.
6.14. Стандарты качества не должны ни в коем случае препятствовать замещению изделий на более функциональные. Любой, кто заметил ограничения, препятствующие новым качественным изделиям, имеет право опротестовать стандарт и до рассмотрения протеста производить изделие. Протест должен рассматриваться теми, кто использует произведенное, а не заинтересованными производителями. В случае, если протест отклоняется, производитель должен за свой счет изъять проданные и переданные другим изделия, за исключением случаев, когда использующий сам желает удержать их и подтвердил это при свидетелях в официальной форме. Производитель не подвергается никаким другим ограничениям или наказаниям, кроме лишения права подачи повторного протеста на то же изделие. Удержавшие изделие должны через три года либо отказаться от его дальнейшего использования и возвратить его производителю (если это возможно) или демонтировать, либо подать повторный совместный протест на стандарт.
6.15. Укрытие побочных действий и противопоказаний продуктов потребления (включая лекарственные препараты) рассматривается как тяжкое преступление: покушение на жизнь и здоровье людей.
6.16. В связи с запретом ссудного процента роль кредитора для развития новых полезных производств выполняют прежде всего общины и государство. Если частное лицо выступает в роли кредитора на новое дело, оно имеет право на получение разового вознаграждения в случае успеха дела, но не может претендовать на долю в новом производстве. Государство и общины прямого вознаграждения не получают, они вознаграждаются результатами успешного предприятия.
— 7. Государственное устройство.
7.1. Аппарат управления Россией должен быть трехступенчатым: центральная власть, губернии, общины.
7.2. Во главе государства должен стоять либо правитель, избираемый на 10-12 лет без права вторичного избрания либо продления срока правления, либо наследственный монарх.
7.3. Обязанности и права правителя должны быть четко определены основным законом. Если правитель избираем, то он должен отказаться от своей семьи и полностью поставить свою личную жизнь под контроль общества. Соответственно, жизнь царской семьи должна быть открыта для общества в случае наследственной монархии.
7.4. Правителю соправительствует Сенат, состоящий из пожизненно избранных представителей и людей, занимавших высшие выборные должности, которые сами не отказались от места в Сенате. Личная жизнь сенаторов открыта для народа. Народ имеет право на отзыв сенаторов. Все заседания Сената открыты, кроме тех, на которых обсуждаются вопросы, представляющие государственную тайну. Но и эти заседания должны быть открыты для доверенных граждан, их контролирующих.
7.5. Для охраны правителя и высших магистратов и контроля за ними народ избирает ликторов из числа бывших воинов с безупречной моральной репутацией, неженатых и не имеющих детей. Ликторы отказываются от всякого права на личную жизнь и частную собственность. Они обязаны защищать вверенных им лиц даже ценой собственной жизни и имеют право убить такое лицо, если оно совершает предательские либо безумные действия.
7.6. Для контроля за решениями правителя и Сената народ ежегодно избирает народных трибунов, имеющих право своим единогласным (возможно, с воздержавшимися) решением остановить любое решение правителя и Сената и вынести его на обсуждение и голосование всего народа. Единогласным решением трибуны имеют право отправить в отставку правителя.
7.7. В качестве замены народному собранию для решения вопросов, требующих одобрения народа, собирается Сейм. Срок действия Сейма — — до решения всех вопросов заранее объявленной повестки. Сейм принимает решение квалифицированным большинство в 80% голосов. Послам на Сейм компенсируются лишь расходы на проезд до места проведения Сейма. Заседания Сейма проводятся каждый раз в другом месте, в бедных отдалённых городках, чтобы стимулировать послов прийти к общему решению. Никто не может дважды подряд быть избран послом на Сейм.
7.8. Во главе губернии стоит губернатор, предлагаемый правителем с совета и согласия Сената и утверждаемый голосованием граждан губернии. Для контроля действий губернатора собирается губернский сейм и избираются губернские трибуны.
7.9. Общины сами устанавливают форму исполнительной власти у себя. Высшим органом общины является Гражданский сход, в котором имеют право участвовать все граждане, причем тем из них, кто не может явиться на него физически, должна быть предоставлена возможность явиться дистанционно, но физическая явка является обязанностью, которая должна исполняться всегда, когда имеется возможность.
7.10 Голосование на всех уровнях открытое. Гражданин должен понимать, что, решая, он берет на себя ответственность за решение.
7.11. Не допускается создание никаких партий. Каждый гражданин должен решать сам.
7.12. Каждое предложение имеет своего автора. Вносить поправки в предложение имеет право лишь сам автор, остальные могут только советовать ему. Автор несет персональную ответственность за последствия принятого предложения.
7.13. С самого начала ничтожны решения, не накладывающие никаких обязанностей на тех, кто их принял, и содержащие лишь требования.
7.14. Для избежания ситуации, когда решение принимается голосами самых некомпетентных и безответственных, решения должны приниматься квалифицированным большинством. В случае необходимости возможен выбор одного из получивших наибольшее число голосов решений жребием.
7.15. В случае, если появится тенденция внесения явно нереальных пропагандистских предложений, заведомо рассчитанных на провал при голосовании, может вводиться процедура определения выигравшего предложения путем жребия, когда шансы каждого из вариантов пропорциональны количеству поданных голосов. В данном случае автор выигравшего предложения ответственен жизнью и смертью своею за его успешность, а голосовавшие за него несут ответственность за его последствия.
7.16. Гражданин, систематически не исполняющий решения сходов и других органов либо не участвующий в сходах, судах и других порученных ему гражданских делах, лишается гражданских прав.
— 8. Меньшинства.
8.1. Все народы России имеют право на культурную автономию. Развитие их культур поощряется, поскольку видовое разнообразие необходимо для выживания популяции.
8.2. Меньшинства, исповедующие ценности, противоречащие ценностям большинства, имеют право на непубличное поведение по собственным обычаям и на терпимость со стороны общества.
8.3. Меньшинство не имеет права пытаться навязывать свои приоритеты и ценности большинству. В таких случая общество имеет право применить любые адекватные меры гуманитарной защиты, в том числе и насильственные.
8.4. Меньшинства, желающие открыто жить по своим правилам либо не терпящие присутствия живущих по другим правилам, могут организовывать для себя общины-резервации. На их территории разрешается пропаганда ценностей и образа жизни этих меньшинств. При их создании недопустимо нарушение прав тех, кто раньше жил на соответствующей территории.
8.5. Для жителей резерваций могут устанавливаться ограничения в правах на остальных территориях, соответствующие дополнительным правам, приобретаемым на территории резервации.
8.6. Резервации не должны подвергаться никакой экономической дискриминации и не имеют права ни на какую экономическую либо гуманитарную помощь.
— 9. Открытые данные.
9.1. Все данные о деятельности правительства, чиновников, выборных собраний, судов и общин должны быть открытыми, кроме тех, которые входят в не подлежащий расширительному толкованию открыто объявленный список сведений, представляющих государственную и общественную тайну. Для контроля за закрытыми данными общество избирает доверенных граждан.
9.2. Рядовые граждане имеют право на тайну личной жизни.
9.3. Любой человек, поднявшийся в иерархии управления, теряет часть прав на конфиденциальность личной информации. Высшие уровни в иерархии не могут скрывать никакую информацию о себе.
— Комментарии
1.1. Привожу обоснование античеловеческой и антигражданской сущности "всеобщей декларации прав человека" в форме художественного текста (взят из http://samlib.ru/i/izhewchaninj/vizit.shtml)
Об обязанностях и правах человека и гражданина
"Начнем с самых общих положений. Сколько мы могли видеть, все общество Империи землян построено на принципах двоемыслия, когда все время вещи не называют их настоящими именами, когда все знают, что, если начальство или общество говорит, что черное — это белое, нужно верить в это и одновременно знать, что оно все-таки черное. Двоемыслие в нашем обществе считается страшнейшим пороком. История показала, что народы и цивилизации, прибегшие к такому внешне очень удобному и на первых порах кажущемуся выгодным и практически безвредным способу манипуляции сознанием, умирают в медленных мучительных конвульсиях и заражают трупным ядом все вокруг. А мы свою историю знаем значительно лучше, чем вы — земную, и великим преступлением считается ее искажать, потому что это вредит потомкам и в дальней перспективе хуже даже наркотиков или венерических болезней. Перекрестная проверка независимыми и ехидными соседями, придерживающимися иных систем взглядов и ценностей, исказить не дает даже тем, кто хотел бы."
"Понятие двоемыслия неразрывно взаимосвязано с имеющим место у вас отношением к теории. Теория рассматривается как нечто идеальное, и если она хороша в принципе, она объявляется истинной, а все появляющиеся на каждом шагу расхождения ее с практикой объявляются исключениями или извращениями. При этом иногда говорится правильное утверждение, что ни одна теория не может предусмотреть всего, но из этого не делается вывод, что теории нужно время от времени радикально менять, поскольку ни одна из них не может быть совершенной, как и все, созданное руками и разумом человека, и при длительном следовании ей неизбежно заводит в тупик. Особенно необходимо менять теорию тогда, когда большинство общества уже начало воспринимать ее как общечеловеческую ценность, как нечто не подлежащее обсуждению. Как только такие голоса начинают множиться, можно считать, что теория уже превратилась в квазирелигию, которая неизмеримо хуже настоящих религий. По этой причине при всех известных вам недостатках религий безрелигозное общество намного хуже: оно заменяет системное мировоззрение бессистемными обрывками."
"Сказанное о смене теорий не отменяет того, что теория, годящаяся лишь в идеальном случае, никуда не годится. То, что возможно в принципе, невозможно либо переходит в свою противоположность на практике. В частности, такова концепция первичности прав человека: может быть, в невозможном обществе из ангелов либо моральных и физических кастратов она и работала бы. В реальном малейшие отклонения приводят к все большим. И возникает ситуация неустойчивости, что означает практическую вредность теории, наталкивающей на гибельные в перспективе решения."
"Вроде бы в земной академической среде четко понимается, что права всегда связаны с соответствующими обязанностями и что право без обязанностей является ничтожным. Таким образом, в частности, во "Всеобщей декларации прав человека" (ВДПЧ) не говорится (за исключением одного места, сформулированного не как норма, а как благое пожелание) об обязанностях. Считается, что они всегда выводятся из прав. Рассмотрим несколько примеров.
Право человека на собственность означает обязанность других не посягать на его собственность. Право на защиту законами означает обязанность других не нарушать в его отношении законов. Право на жизнь означает обязанность других не посягать на его жизнь.
Таким образом, обязанности, выводимые из прав, отягочают ДРУГИХ, а не обладателя прав. Можно возразить, что сам человек тоже является другим по отношению ко всем прочим, и тем самым он отягощен такими же обязанностями (это и есть официальная позиция ваших теоретиков). Но что получается на практике? Слишком много людей относятся с разной меркой к себе, любимому, и ко всем остальным. Поэтому сплошь и рядом возникает требование прав при забвении вытекающих из них обязанностей. Это уже не назовешь извращением. Это коренной порок системы, основанной на понятии права. Это ее неустойчивость по отношению к типичным ошибкам. Техническую систему с такой злоумышленнико— и дураконеустойчивостью никогда не использовали бы. А вот правовую можно, отговариваясь тем, что в принципе она, дескать, хороша.
Судя по всему, это связано с полной невежественностью ваших земных гуманитариев в методах системного и логического анализа и с полным нежеланием тех, кто у вас все еще помнит их: аналитиков — заниматься политическими и гуманитарными вопросами, как слишком замаранными порочной практикой, где любое неугодное утверждение сразу будет объявлено неполиткорректным (что, видимо, у вас на Земле соответствует понятию ереси, а то и богомерзости) и человек будет изгнан из общества, подвергнут медленной и страшной казни духовным раздавливанием."
"Описанный нами подход к правам имеет место у вас не только у "простых людей", но и у большинства стряпчих. Их интересуют лишь права своего клиента, которые и только которые они отстаивают, а права соперников по процессу не считают зазорным бесстыдно попирать. Более того, это неизбежно приводит к выводу, что преступника нужно защищать сильнее, чем жертву. Против его, несчастного, все общество, он является "дискриминируемым меньшинством", а его жертва зачастую уже не человек, а труп, а у трупа прав нет. Более того, даже если жертва жива, то ее ведь поддерживает все государство и общество, и она является "привилегированным сословием", которые запрещены ВДПЧ. Все это еще усугубляется тем, что ваше общество считает ложь нормальным явлением, а не смертным грехом, как мы. Впрочем, даже ваши религии относились ко лжи крайне снисходительно и употребляли слова "ложь во спасение", так что это родовая травма вашего общества."
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
