5. Длящаяся в наше время теплая "межледниковая эпоха", обычно именуемая Голоценом — так же обильна природными и социальными катастрофами, периодически выкашивающими население целых регионов. Особо драматичный характер — указанные катастрофы приобрели в так называемый "исторический" период, когда резко выросла плотность популяции, появились крупные поселения, города и большие, сложно организованные государства. От самых первых цивилизаций достойных упоминания, ныне сохранились лишь развалины, мусорные кучи, разграбленные могилы и следы письменности. Тем не менее, благодаря успехам археологии, стали доступны для изучения очень любопытные подробности их рождения, расцвета и угасания.

6. В частности — обнаружился ранее не известный в природе феномен. В отличие от любых нормальных животных, численность человеческой популяции (много десятков тысяч лет!) никогда не падает до нуля. После любых бедствий, на головешках очередной культуры, неизменно (!) выживают не менее 1-2% от исходного населения. Более чем своеобразные люди, способные "ломать реальность об колено", уцелеть и заново создать или восстановить "с нуля" человеческую жизнь, даже — в самых невероятно трудных условиях.

7. Самые свежие результаты научных исследований в области человеческой археогенетики позволяют утверждать, что сходные эффекты "сверх живучести" людей — наблюдались и ранее. В том числе — в Среднем Палеолите. Климатические катастрофы (и "голодные" периоды) — тогда тоже следовали регулярно. Собственно, появление первых неандертальцев — результат сотен тысяч лет жуткого "отбора" на способность обустраивать быт в обледенелой Северной Евразии, невзирая на смертоносное давление окружающей среды. Достаточно много фактов свидетельствует о том, что носители рецессивных "неандертальских" генов, кроме упомянутых внешних отличий (до сих пор выделяющих европеоидов и северных азиатов на фоне остальных подвидов Homo Sapiens) — обладают и довольно специфическими поведенческими особенностями. Например, неандертальцы жили группами около 25-30 человек, сознательно регулируя плотность популяции и сохраняя кормящий ландшафт. Сменившие их потомки кроманьонцев, как и обезьяны, начали выжирать "кормящий ландшафт" до минерального слоя. Примеры тому — истребление мегафауны и безжизненные пустыни, на месте древнейших цивилизаций Земли.

8. В терминах современной психологии, "нелюдимость" неандертальцев упорно пытаются заклеймить, как "асоциальное поведение"... Хотя, гораздо более корректно и научно — называть таких личностей "плохо социализируемыми" талантами. В пределах своего круга — неандертальцы жили дружно. Что заметно, по их до сих пор изучаемому (!), беспрецедентному "генетическому следу". Так, вполне нормальным делом, для них, например, тогда являлся "брачный туризм". Папа родился на Алтае, мама в Центральной Европе, а общий ребенок появился на свет в предгорьях Урала. И все — мирно! В отличие от кроманьонцев (и обезьян) — неандертальцы никогда не ходили в "завоевательные походы" и давили внутреннюю агрессию. Для поддержания "этического равновесия", им хватало хищников, суровой природы и внешнего воздействия окружающего "опасного быта".

9. Степень отрыва неандертальцев от всего остального человечества мощно иллюстрируют два примера. Во-первых, уже 350 тысяч лет назад — они самостоятельно изобрели добычу огня. Как минимум, четырьмя (из пяти известных в первобытном мире) способами. Для сравнения, подавляющее большинство (!) современных людей без спичек огня не добудут. Во-вторых, те же 350 тысяч лет назад — они первые наладили устойчивый симбиоз (в форме совместного проживания) с предками современных волков. Настоящих собак, в обыденном смысле слова — из волков тогда не получилось, но признаки доместикации (от латинского слова domesticus — "домашний") у древнейших найденных на неандертальских стоянках внешне "волчьих" черепов — не подлежат сомнению. Для сравнения, люди так сказать "современного типа" — одомашнили собаку не ранее 15-20 тысяч лет назад. Доросли. Причем, вовсе не факт, что собаки, керамика, лодки, луки со стрелами, "микролиты" и все прочие культурные достижения неандертальцев, так же не досталась нам от них, по наследству. В любом случае, готовность "считать собаку за человека" — характеризует неандертальцев невероятно ярко. Волк — уникальный зверь, не боящийся огня, чующий ложь и понимающий человеческую речь (то есть, согласно классификации Павлова, наравне с людьми (!) обладающий развитой "второй сигнальной системой"). Нравится нам его вывод или нет.

10. Для сравнения, "государственников" и "верунов" (то есть, приверженцев формальных законов и религиозных норм) — коммунары четко классифицируют, как "говорящих обезьян". Их знаменитый принцип — "нет братьев по разуму, есть только братья по морали" — уравнивает людей и собак (!), а их понятие "врагов" — объединяет оппонентов, не понимающих никаких других аргументов, кроме грубой силы. Причем, подразумевается, что договариваться с "врагами" бессмысленно, так как они не способны держать своё слово. Мораль волков и мораль обезьян, в этом отношении, несовместимы. Отчего конфликт — зеркален. "Массовые" религии, включая индуизм, иудаизм, христианство и ислам, издревле — почитают собак и атеистов погаными животными. Интересно, что в данном случае мы имеем подтверждение выводов великих умов античности и отца-открывателя знаменитого "категорического императива", Иммануила Канта. В вольной формулировке — "Мораль — это когда за определенные вещи оппонента не тащат в суд, а убивают на месте". Другими словами, если в обществе отсутствуют взгляды или поступки, за которые убивают на месте — там отсутствует и мораль. Если они есть — о таком обществе уже можно судить сколько-то уважительно... С сожалением вынужден констатировать, что согласно "критерию Канта", современное нам общество глубоко аморально и в этом смысле — смертельно больно. "Правовое государство" — опровергает саму "идею" морали. У нас — никто не имеет права назвать мерзавца мерзавцем иначе, как "по приговору суда, вступившего в законную силу". Только с появлением коммунаров мы оказались вынуждены вспомнить, что мораль — не игра слов, а прямое руководство к действию.

11. Я не шучу. Уже физиолог Павлов, на основании тщательных исследований доказал, что "собака — создала человека", поскольку, по результататам совместного проживания-симбиоза — нам стала привычной ранее чужая "волчья мораль". Если грубо, то носителей обезьяньей этики за попытки, например, ради забавы, устраивать своим мохнатым сожителям гадости или мучить их маленьких щенков, волко-собаки — загрызали. Ещё детьми. Для обезьян, запредельная наглость в отношении более слабых — норма. Что на воле, что в зоопарках, если обезьяны не боятся немедленной расправы, они всегда (!) ведут себя именно так. Волки, сроду — мало кого боятся, но "как обезьяны" — не ведут себя никогда. Уважительное отношение к "волчьей морали" — характерно для "первобытных" народов или очень трудных времен. Цивилизованным народам, наоборот, свойственно слепое преклонение перед мнением начальства, земной и "небесной" власти... и равнодушие к "неписаной морали"... Примета жизни в хорошие времена.

12. В чем заключена ценность этой информации? Упорно уклоняясь от обязательного для нас "конформизма в стаде", неандертальцы принимали любые решения самостоятельно, строя личную жизнь сообразно совести и внутренним (!) моральным принципам. За тысячи лет до зарождения первых государств или "писаных" законов, в которых регламентировано всё и вся. Такое поведение, изредка — встречается и сегодня... С лукавой "аморальностью толпы", основанной на подхалимаже, наглости и грубой силе, описываемые личности — резко конфликтуют. Поступают "иррационально" или даже "себе в ущерб". Без всякой выгоды (частенько с риском для жизни) они защищают слабых и обиженных. Способны отдать жизнь "за правду" или за други своя. Спорят с "большинством" или с представителями власти, упорно отстаивая "истину и справедливость". Регулярно (!) нарушают "святой канон", законы, догматы и должностные инструкции. Упорно действуют, "как правильно" или "поступают по-совести". Никогда не врут самим себе. Открывают новые законы природы. Регулярно "исправляют мир" или "штурмуют небо"... Родственники, соплеменники и соседи, за эти особенности характера — обычно их на дух не переносят.

13. В зоопсихологии, подобная полная самодостаточность, подкрепленная "внутренней моралью" — наблюдается только у исключительно хорошо "вооруженных" крупных хищников. Трудами Конрада Лоренца, она получила название "врожденной морали". Для сравнения, у животных лишенных естественного "боевого вооружения", "травоядных" и "падальщиков" (к которым относятся все предки людей, крупные приматы), внятной морали — нет и навыков обдумывать свои действия, тоже — нет. И у обезьян, и "обычных" людей, любые нормы поведения — результат воспитания. Итог заучивания правил, подражания телевизору (!), "авторитетным особям" и жесткой социальной дрессировки в школе. Другим словом, подавляющее большинство — только притворяется людьми. Стоит чуть-чуть ослабить контроль, как, в силу отсутствия у толпы совести и её же умственной лени — жизнь общества скатывается в сплошную катастрофу. А в случае настоящего бедствия, базовая "обезьянья сущность" — лезет из самых высоколобых интеллигентов. Превращает "публику" в стадо зверей. Достаточно вспомнить ту же блокаду Ленинграда или пожары в театрах. "Повальное людоедство" и "беготня по головам" — становятся нормой.

14. Статистическая обработка данных о взаимосвязях пресловутого "неандертальского поведения" (всё ещё свойственного 1-2% взрослых людей) с их физиологией — позволила выявить важный фактор. Природная склонность к самостоятельному мышлению, яркий талант к "выживанию в убийственных ситуациях" и умение объединяться на принципе личного доверия — имеют "материальную основу". У всех носителей перечисленных ранее качеств в головном мозге наблюдается повышенная концентрация гормона окситоцина. Это наиболее универсальный "маркер" для огромной суммы морфологических признаков. Саму комбинацию "рецессивных" и "доминантных" генов пока указать достаточно трудно. Большинство — имеют сложную полигенную природу... Но, уже допустимо утверждать, что у истоков современной цивилизации (и "человеческих" законов) — стоят именно "окситоцинщики". Только они — привычно выживают там, где выжить невозможно. Способны добыть пропитание в голой пустыне... и легко создают небывалое, своими собственными руками, "из головы". Не нуждаясь в разрешениях. И наплевательски относясь к запретам.

15. В сытые и благополучные времена, данные особенности поведения "окситоцинщиков" для них самих — скорее трагичны. Это особенно заметно в условиях "скученного" проживания людей или под давлении "социализации" по принципу — "не высовывайся и живи, как все"... "Окситоцинщики" — не способны "жить, как все"! Их назначение в природе — "разведчики-смертники". Они умны, доверчивы и любопытны, но не склонны к чинопочитанию и абсолютно бесстрашны. В результате "работы" стандартной системы "массового образования", уже к выпускному классу — "окситоцинщиков" насчитывается не более 1-2% от числа старших школьников! Одиночек и "правдорубов" — страшно не любят преподаватели... Слишком умных "выскочек", с обостренным "чувством справедливости" — систематически травят, а то и вовсе "затюкивают до смерти", ровесники. Обычно, за нежелание "вписываться в коллектив". Те — платят своим гонителям взаимностью. Помнят детские обиды, всю жизнь, а если выдается случай — "сводят счеты" через много десятков лет. Наглядными примерами "окситоцинщиков", в периоды острых социальных катастроф (когда их "уникальные способности" — востребованы обществом), дорвавшихся до власти — являются Темучин (Чингисхан), Владимир Ульянов (Ленин) и Адольф Шикльгрубер (Гитлер). Все они, будучи детьми, постоянно страдали, от незаслуженных издевательств и все они, своим обидчикам, в широком смысле, с "духовными братьями" и единомышленниками, позднее, беспощадно отомстили... Без малейшей рефлексии, не разбирая тонкостей и широко применяя принцип "коллективной ответствености".

16. Принципиально иная ситуация — обычно складывается в "пионерных" обществах, среди жителей "фронтира", а так же — во время "тотальных войн", которыми богаты последние столетия. В условиях постоянной угрозы смерти — все люди проходят жестокий отбор на самые лучшие человеческие качества. Смелость, самообладание, правдивость, готовность помогать товарищам, очень быстро и эффективно думать, а особенно — брать ответственность на себя. На "передовой", беспощадно перемалывающей "призывной контингент" — наблюдается устойчивый рост концентрации "окситоцинщиков". А попутно (и вполне естественно), происходит формирование такого социального феномена, как "боевое товарищество" с носителями сходных морально-интеллектуальных качеств. В мирной жизни явление почти невозможное. Стихийно возникают незаконные "братства по морали", "партии нового типа" или "сетевые структуры", отменяющие или создающие государства сами, по мере необходимости. Наиболее знаменитые примеры — "люди длинной воли" XIII века, бросившие всю континентальную Евразию к ногам Чингисхана, наши Советы Солдатских депутатов, поднявшие в 1917 году к вершинам политической власти Ленина или, уже германский "Союз штурмовиков", в своё время буквально на руках (!), внесший в Рейхстаг Адольфа Гитлера.

17. Скорее всего, так было всегда. Проблема состоит в том, что хотя у истоков всех цивилизаций, наук и религиозных конфессий, когда-то стояли "окситоцинщики" (заложившие принципы того, что принято называть "человечностью"), подавляющее большинство (!) населения Земли — жить по-человечески не может. И не хочет. Предоставленная самой себе толпа "двуногих", всегда и неизменно, воспроизводит "естественную организацию" обезьяньего стада, с "обезьяньими" же моральными нормами. В самом лучшем случае — формируя "патриархальную иерархию", внутри семьи. По мере роста популяции, продолжающих случайно рождаться "окситоцинщиков", искренне считают и открыто называют "выродками". Поскольку те склонны к самостоятельным поступкам и способны "предать род"... ради каких-то "идей". Приемлемого для всех сторон решения вопрос не имеет. Когда одни и те же вещи люди называют разными словами, по причине разной морали — спор решает только "война на уничтожение". Ещё античные греки — едко иронизировали, что когда заканчивается "время героев" и побеждает демократия, то "храбрость и честность — все называют глупостью, но зато трусость и подлость — умом". Со времен античности — ничего не изменилось. Вплоть до середины ХХ века — наука (!) психология, официально (!), именовала всех типичных "окситоцинщиков" (если выражаться в корректных терминах — яростных борцов за правду и справедливость, подвижников и революционеров), не менее, чем "психопатами" и "дегенератами"...

18. Изучением описанного феномена отрицания неприятной "правды о людях" занимались весьма многие. Классикой считаются выводы Густава Лебона изложенные в его книге "Психология масс". Обезьяны в человеческом облике, даже вынужденные (с грехом пополам) "имитировать поведение людей" — к настоящим людям, живущим согласно "врожденной морали", относятся с экзистенциальной ненавистью. А поскольку их большинство, любые варианты государственности, скученного проживания, "общих работ" или "массового обучения", как общественных институтов, для бедных "умников" — сразу превращаются в живодерню. Будем честными, хоть перед самими собой. Все учились в школе и все помнят, что в каждом классе имелся хоть один "окситоцинщик". Как правило — "ботаник-отличник", с довольно таки наивными представлениями о реальности... Например, подобные люди, принципиально (!), не делают другим живым существам гадости "для забавы". Даже — в отместку! Им — это физически противно. Окружающие — мигом распознают "глупую слабость". Маркер-то яркий и беспощадный. С радостью превращая носителя высоких моральных принципов в общего "козла отпущения", над которым можно сколько угодно, безнаказанно (!) издеваться. Типичное оправдание беспричинной травле — "А чего он из себя слишком гордый?" Переводя на русский язык — "Почему, он посмел выделяться из толпы? Почему, этот псих — не хочет становиться такой же скотиной, как мы все? Или, он думает, что лучше нас?!" Конфликт на подсознательном уровне.